看完#冯潇霆发文#，如果你一点都不了解中国足球，很有可能被感动的稀里哗啦，估计他在写这篇小作文的时候，也一定被自己感动了。
首先，有一点必须承认，冯潇霆为中国足球做出的些许贡献。
其次，对于这篇小作文，逐一表达下自己的看法:
1、开篇说不是回应巩汉林老师，那么很想问一句，如果没有巩汉林老师的回应，你还会说这些话吗？
2、对于冯潇霆的那个小故事，确有其事。对于那14秒，日本NHK电视台没有放过这个细节。他们重新采访了双方的球员、双方的主帅，再用动画、数据、特效等等技术还原了这14秒发生的点点滴滴，把它做成了一个长达50分钟的纪录片《让日本沉默的14秒钟》（原名：《罗斯托夫的14秒—世界杯 日本vs比利时 不为人知的故事》），详细剖析了日本队失败的心理、技术和战术原因。
冯潇霆，你这是说中国足球都现状和媒体电视台有很大关系吗？他们没有像日本电视台这么分析吗？这事不应该是球队该干的事吗？我们输球了，你要电视台要帮我们分析原因，这逻辑，不输球才怪呢？
3、对于输球，你说我们只关心胜负，指责一个可能都不认识的球员。这就是你以为的只是你以为的！如果我们的每一场比赛，都能像王晓雪这么拼，而不是躲球，相信即使输球了，大多数人也不会指责！技术不行，拼搏的精神也没有，得啦，你们还不能说我们，自己的孩子谁会这么惯！
4、再说说技术问题，如果说技术需要从娃娃门抓起，不是一朝一夕，一蹴而就的，而且还得有天赋，那么身体呢？身体总可以慢慢练出吧，网上有一张男足女足腹肌对比的照片，好意思吗？
5、我们都在观望，以最小的风险去谏言，以最少的损失换去最大的结果和流量！这哪里是为中国足球好呀，很精致的利己主义！
6、我经历了足球高光辉煌的时刻，两次亚冠冠军，两胜韩国……看到这里，我着实不友好的笑了，真是应了那句话:梦想有多大，天就有多大！这也难怪我们进不了世界杯了！
7、我们都是中国足球的一份子，大家的共同目标都是希望中国足球更好，那我们为什么不可以从更好的角度，去报道和挖掘故事，用更敏锐的正能量去探索和思考我们的足球呢？很想知道，你希望媒体如何报道呢？某某球员多努力，感冒了还在踢球了，脸上起个痘还在坚持比赛吗？媒体的报道最重要的一条是客观，你想让媒体挖掘，媒体挖到的就是豪车，豪宅，太太团……那些正能量的故事你得有啊，像王晓雪那样舍身堵球的故事你得有啊，媒体不是小说家，球迷也不是傻子！
8、如果足球人都没有信心了，那中国足球就真的没有什么好期待的了。信心，你们有吗？我哦这些不在场上的人，信心一直都有，可是在场上的你们有吗？
但愿所有的球员都不是你这样的思想和态度，不然中国足球真没啥好期待的了。
首先，有一点必须承认，冯潇霆为中国足球做出的些许贡献。
其次，对于这篇小作文，逐一表达下自己的看法:
1、开篇说不是回应巩汉林老师，那么很想问一句，如果没有巩汉林老师的回应，你还会说这些话吗？
2、对于冯潇霆的那个小故事，确有其事。对于那14秒，日本NHK电视台没有放过这个细节。他们重新采访了双方的球员、双方的主帅，再用动画、数据、特效等等技术还原了这14秒发生的点点滴滴，把它做成了一个长达50分钟的纪录片《让日本沉默的14秒钟》（原名：《罗斯托夫的14秒—世界杯 日本vs比利时 不为人知的故事》），详细剖析了日本队失败的心理、技术和战术原因。
冯潇霆，你这是说中国足球都现状和媒体电视台有很大关系吗？他们没有像日本电视台这么分析吗？这事不应该是球队该干的事吗？我们输球了，你要电视台要帮我们分析原因，这逻辑，不输球才怪呢？
3、对于输球，你说我们只关心胜负，指责一个可能都不认识的球员。这就是你以为的只是你以为的！如果我们的每一场比赛，都能像王晓雪这么拼，而不是躲球，相信即使输球了，大多数人也不会指责！技术不行，拼搏的精神也没有，得啦，你们还不能说我们，自己的孩子谁会这么惯！
4、再说说技术问题，如果说技术需要从娃娃门抓起，不是一朝一夕，一蹴而就的，而且还得有天赋，那么身体呢？身体总可以慢慢练出吧，网上有一张男足女足腹肌对比的照片，好意思吗？
5、我们都在观望，以最小的风险去谏言，以最少的损失换去最大的结果和流量！这哪里是为中国足球好呀，很精致的利己主义！
6、我经历了足球高光辉煌的时刻，两次亚冠冠军，两胜韩国……看到这里，我着实不友好的笑了，真是应了那句话:梦想有多大，天就有多大！这也难怪我们进不了世界杯了！
7、我们都是中国足球的一份子，大家的共同目标都是希望中国足球更好，那我们为什么不可以从更好的角度，去报道和挖掘故事，用更敏锐的正能量去探索和思考我们的足球呢？很想知道，你希望媒体如何报道呢？某某球员多努力，感冒了还在踢球了，脸上起个痘还在坚持比赛吗？媒体的报道最重要的一条是客观，你想让媒体挖掘，媒体挖到的就是豪车，豪宅，太太团……那些正能量的故事你得有啊，像王晓雪那样舍身堵球的故事你得有啊，媒体不是小说家，球迷也不是傻子！
8、如果足球人都没有信心了，那中国足球就真的没有什么好期待的了。信心，你们有吗？我哦这些不在场上的人，信心一直都有，可是在场上的你们有吗？
但愿所有的球员都不是你这样的思想和态度，不然中国足球真没啥好期待的了。
如果说， 精神分析就是让病人说出内心没有呐喊过的呐喊，做未做过的梦，那么，主体间治疗的精神分析则是让病人看见内心真实的自己，做回了未做过的自己。具体点就是，在长程的治疗过程中，治疗师的任务，是让个案看见他们自己，而不是改变他们自己，分析的目标，是让事情变得清晰；我们坚守的立场，始终是在主体间关系的建构与发展中，让焦虑混乱的主体，逐渐变得清晰，变得有他自己能主控的生活方向。#心理学[超话]#
【不负天道人规，以善处事】
如果把人生比着一棵大树，
聪明是树叶，智慧是树干，
那德行就是那树根。
只有根深，才能枝壮，
只有枝壮，才能叶茂。
如果说人生是一场追求，
那么，生命真正的意义
就在于内在的精神成长，
而不在于外在的财富积累。
智慧之巅是德行。苏格拉底说：
“德性是人类幸福
和好的生活必须的品性”。
德行，首先是德，有德才有行。
汉字是象形文字，
从“德”的造字象形结构的寓义中，
我们可以对“德”有更深刻的理解。
“德”字是由“双旁”、“十”、“目”、
“一”、“心”组成。左边的双人旁，
代表着人的大腿、小腿、脚，
引申为人的动作和行为。
右边是十目一心，
特别要注意的是对其中“一”的理解。
我们现代人把“一”理解为数字，
认为其再简单不过。实际上，
“一”这个数字是相当复杂，
并非我们想象的那样容易。
《说文解字对“一”这个字解释最多，
其解释“一”为,“惟初太始，
道立于一，造分天地，化成万物”。
所以，这个“一”是万物之祖。
是一切东西的始祖和本源，
从“一”中派生出天地，演化出阴阳。
“德”字中的这一横，
实际上就是分开了天地，
上面是天，下面是地。
而其中的“十”则为“十方世界，
四面八方”。仓颉把“德”字造得非常奇妙。“一”的上面是“十目”，
意寓满天是眼。
“德”字在金文中写作“惪”，
曾有学者认为“惪”是“德”的古字，
的确“惪”比“德”更形象。
“直心”不就是真诚直抵心灵吗？
“一”的下面是“心”，意指人心。
两者相联，意味老天的眼晴看着人的心。
民间经常有人说“头上三尺有神灵”。
“人在做，天在看”说的就是这个意思。
还有“暗室亏心，神目若电”
更道明老天的眼无处不在，
满眼盯着地上的事。
觉悟：古人造字寓义深刻，
“德”字的结构包含了很深的道德含义。
告诫我们，不管有没有人看着你，
不管有没有道德约束你，
不管有没有法律监督你，
你的行为都要对得起天，
对得起地，对得起良心。
不负天道人规，以善处事，
以诚侍人。
只有这样才能实现真正的“德”。转
如果把人生比着一棵大树，
聪明是树叶，智慧是树干，
那德行就是那树根。
只有根深，才能枝壮，
只有枝壮，才能叶茂。
如果说人生是一场追求，
那么，生命真正的意义
就在于内在的精神成长，
而不在于外在的财富积累。
智慧之巅是德行。苏格拉底说：
“德性是人类幸福
和好的生活必须的品性”。
德行，首先是德，有德才有行。
汉字是象形文字，
从“德”的造字象形结构的寓义中，
我们可以对“德”有更深刻的理解。
“德”字是由“双旁”、“十”、“目”、
“一”、“心”组成。左边的双人旁，
代表着人的大腿、小腿、脚，
引申为人的动作和行为。
右边是十目一心，
特别要注意的是对其中“一”的理解。
我们现代人把“一”理解为数字，
认为其再简单不过。实际上，
“一”这个数字是相当复杂，
并非我们想象的那样容易。
《说文解字对“一”这个字解释最多，
其解释“一”为,“惟初太始，
道立于一，造分天地，化成万物”。
所以，这个“一”是万物之祖。
是一切东西的始祖和本源，
从“一”中派生出天地，演化出阴阳。
“德”字中的这一横，
实际上就是分开了天地，
上面是天，下面是地。
而其中的“十”则为“十方世界，
四面八方”。仓颉把“德”字造得非常奇妙。“一”的上面是“十目”，
意寓满天是眼。
“德”字在金文中写作“惪”，
曾有学者认为“惪”是“德”的古字，
的确“惪”比“德”更形象。
“直心”不就是真诚直抵心灵吗？
“一”的下面是“心”，意指人心。
两者相联，意味老天的眼晴看着人的心。
民间经常有人说“头上三尺有神灵”。
“人在做，天在看”说的就是这个意思。
还有“暗室亏心，神目若电”
更道明老天的眼无处不在，
满眼盯着地上的事。
觉悟：古人造字寓义深刻，
“德”字的结构包含了很深的道德含义。
告诫我们，不管有没有人看着你，
不管有没有道德约束你，
不管有没有法律监督你，
你的行为都要对得起天，
对得起地，对得起良心。
不负天道人规，以善处事，
以诚侍人。
只有这样才能实现真正的“德”。转
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