【印光文钞】
6.与四明观宗寺根祺师书
（译文来自——印光法师文钞白话公众号）感谢
【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。
【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？
【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。
【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。
【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！
【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。
【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。
【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”
印光法师文钞白话公众号
【注释】
[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。
6.与四明观宗寺根祺师书
（译文来自——印光法师文钞白话公众号）感谢
【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。
【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？
【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。
【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。
【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！
【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。
【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。
【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”
印光法师文钞白话公众号
【注释】
[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。
#边走边拍边想边说[超话]##旅行##情感##牛人疯语##头号博主说# 又一个文案深深触动了我，我将会让它鞭策我余生：当你压力大到要崩溃的时候，不要跟别人讲，也不要觉得自己很委屈，因为没有人会持续心疼你。所以无人问津也好，技不如人也罢，都要试着让自己安静下来，去做自己应该做的事，而不是去焦虑和烦恼，因为这样会毁了你原本就不多的热情和自信。心可以碎，手不能停，在崩溃中继续前行，这才是一个成年人的基本素养。
#感情里不能日久生情吗#美国一头牛逃出屠宰场，警察追捕8个月，结果整个小镇都爱上它了
2020年8月，美国康涅狄格州Plymouth小镇的警方突然接到好几个报警电话：
“有头牛从屠宰场逃出来了！！”
“它现在在路上闲逛，你们赶紧来！！”
但当警方赶到现场，牛已经躲进了茂密的树丛。
“没事，肯定很快就能抓到，到时候，就送还给牛主人。”
Ed是当地的警长，处理过各种棘手的案子，刚接到牛越狱案时，他也信心满满。
这是一头北美野牛和普通牛的混血，
2020年8月3日，它和其他牛一起被运到当地一家屠宰场。
到了屠宰场门口，其他牛都乖乖下车被赶进门，
但只有它似乎意识到了危险，不甘就这么变成汉堡肉。
下车途中，它见两边人链有空隙，立马疯了一样的冲了出去，头也不回地奔向了自由。
死里逃生后，它来到附近的小山上，自己游游荡荡找吃的。
它体型巨大，大概有454公斤。
有时也会来到路上，或者去居民家的后院偷吃苹果。
当地人很害怕，
有的怕它伤人，也有的怕它被车撞到，被猎人射杀。
所以，警方还是得赶紧将它捉拿归案。
可是抓捕它的行动完全不像想象的那么容易。
牛平时躲藏的山上树木繁茂，它本身又很警觉。
警方为了抓它，
无人机，
热成像照片，
夜视镜，
各种手段都用上了...
但统统以失败告终。
后来，一个叫Nate的大叔提供了一条线索：牛曾经出现在他家后院。
于是，警长和大叔想了个引诱法。
在一块空地，他们用一辆拖车和围栏围成一个圈，
在里面放上食物，围栏开一个小门，门上系着绳子，
他们想着，等牛进入其中后，他们在旁边车里用绳子拉门，把牛困在里面。
最后等它进入拖车，把拖车门关上就好了。
有一天，牛果然来了。
大叔立刻拉绳子。
牛又一次感觉到了死亡的恐惧，它疯狂冲击围栏，没用几秒就逃走了。
“我忘不了它的眼神，它眼里充满恐惧，它很怕我。”
那次的眼神接触，突然让大叔心碎了。
从此之后，他对牛多了一份感情。
不光是大叔如此，警长Ed，以及全小镇的人都在抓捕过程中对这头牛有了特殊的感情。
他们给牛取了个名字叫Buddy。
每天上当地警局的脸书账号查看Buddy的最新动态。
因为小镇只有12000人，疫情期间也没啥新闻，
Buddy就成了当地人最关心的事。
小镇餐馆吧台，人们聚集讨论Buddy。
见到警察就问：嘿，Buddy咋样了。
如果路上偶遇它，更是会毫不犹豫发图炫耀。
甚至登上新闻：
“Pam说她男友周六时见到了Buddy”
“如果你和一个动物24小时待在一起，你就会跟它产生感情。你会发现，每个动物都有它自己独特的身体语言。”
警长Ed对Buddy的感情，逐渐从执行公务，变成担心。
每天一有空就看森林摄像头捕捉到的Buddy影像，看着它形单影只的背影，他会担心它会不会孤单，会不会挨饿。
整个小镇几乎心照不宣地达成了共识：Buddy被捕后，也不要把它送回屠宰场。
通过多方搜索，警长发现佛罗里达有个风景优美的动物收容所，
这里有占地100英亩，动物们可以在草地上自由奔跑。
而且里面救助了很多其他牛，Buddy也有个伴儿。
选好收容所，
警局在gofundme上发起为牛筹款的活动。
不到24小时，小镇居民就凑够了救援Buddy的所有费用。一共8500多美元。
包括送牛去兽医诊所的检查费，运输费，从原主人手里买下它的费用，全部凑齐。
去处找好了，钱也够了，剩下的就是抓住Buddy了。
但警长Ed还是低估了抓到它的难度。
每天5点下班，Ed回家匆匆吃几口饭就会前往引诱点等待Buddy。
他和大叔Nate会在引诱点内放上干草，谷物，玉米和两大桶水，以及若干苹果。
为了不吓到Buddy，他会躺在拖车里，手上抓着绳子，随时准备着等Buddy进门。
有时，他最长会等6小时。
然而，耐心地等待并没有换来Buddy的放松警惕。
Buddy非常聪明，后来的监控显示，它总会等Ed离开几小时后才进入引诱圈吃东西。
就算Ed终于等到它进圈套，但它动作非常快，还没等Ed反应过来拉绳，它已经跑走了。
一天又一天的蹲点，
到了第五个月，Buddy还没被抓到。
后来，当地下起大雪，Buddy失去了其他食物来源，出现时，总是浑身是雪，一脸的孤单无助。
这个时候，警长和大叔决定先暂时把抓捕模式调整到养活模式。
让Buddy安全度过这个冬天再说。
大叔主动自己掏钱，每天给它准备一大包干草，20加仑水，4.5公斤的谷物。
“就跟养了只大狗狗一样，就是它粑粑有点多。”
冬天那阵子，大叔每天都准时放食物，Buddy也每天都会来吃。
不过，它来去无踪，又十分敏捷。
大叔以为，大概是永远都抓不到它了。
但在Buddy逃亡的第8个月，
有一天，大叔发现，Buddy昨晚没来吃饭。
也是在那天，警长接到了当地一个农户的电话：
“Ed，我抓到它了。”
可能是因为太孤单，Buddy跳进了一家农场的围栏，想要跟其他牛交朋友。
农户听过Buddy的大名，一发现它进来了，立马控制了它。
就这样，逃亡了8个月的Buddy被警方成功抓捕。
被抓到后，警长带Buddy去兽医诊所做了检查。
然后把它送到了佛州的收容所。
Buddy在那里隔离了四周后解封。
现在，Buddy每天悠闲地在草地上散步。
交了两个女朋友。
每天一起吃草，
一起晒太阳。
蹭树挠痒痒，
它的眼里不再有恐惧。
Buddy安顿下来后，警长受全镇所托又坐飞机去佛州看它。
一名没有孩子的女警察把Buddy当自己的孙子，出发前，她拿了一张支票给Ed让他带过去：“我的孙子可不能受委屈。”
Ed来到佛州，见它现在交了新朋友，日子过得很滋润。
心里的大石头终于可以放下了。
现在，收容所的主人也经常会让他和Buddy视频。
这头死里逃生的牛，可以在这里安全度过一生了。
2020年8月，美国康涅狄格州Plymouth小镇的警方突然接到好几个报警电话：
“有头牛从屠宰场逃出来了！！”
“它现在在路上闲逛，你们赶紧来！！”
但当警方赶到现场，牛已经躲进了茂密的树丛。
“没事，肯定很快就能抓到，到时候，就送还给牛主人。”
Ed是当地的警长，处理过各种棘手的案子，刚接到牛越狱案时，他也信心满满。
这是一头北美野牛和普通牛的混血，
2020年8月3日，它和其他牛一起被运到当地一家屠宰场。
到了屠宰场门口，其他牛都乖乖下车被赶进门，
但只有它似乎意识到了危险，不甘就这么变成汉堡肉。
下车途中，它见两边人链有空隙，立马疯了一样的冲了出去，头也不回地奔向了自由。
死里逃生后，它来到附近的小山上，自己游游荡荡找吃的。
它体型巨大，大概有454公斤。
有时也会来到路上，或者去居民家的后院偷吃苹果。
当地人很害怕，
有的怕它伤人，也有的怕它被车撞到，被猎人射杀。
所以，警方还是得赶紧将它捉拿归案。
可是抓捕它的行动完全不像想象的那么容易。
牛平时躲藏的山上树木繁茂，它本身又很警觉。
警方为了抓它，
无人机，
热成像照片，
夜视镜，
各种手段都用上了...
但统统以失败告终。
后来，一个叫Nate的大叔提供了一条线索：牛曾经出现在他家后院。
于是，警长和大叔想了个引诱法。
在一块空地，他们用一辆拖车和围栏围成一个圈，
在里面放上食物，围栏开一个小门，门上系着绳子，
他们想着，等牛进入其中后，他们在旁边车里用绳子拉门，把牛困在里面。
最后等它进入拖车，把拖车门关上就好了。
有一天，牛果然来了。
大叔立刻拉绳子。
牛又一次感觉到了死亡的恐惧，它疯狂冲击围栏，没用几秒就逃走了。
“我忘不了它的眼神，它眼里充满恐惧，它很怕我。”
那次的眼神接触，突然让大叔心碎了。
从此之后，他对牛多了一份感情。
不光是大叔如此，警长Ed，以及全小镇的人都在抓捕过程中对这头牛有了特殊的感情。
他们给牛取了个名字叫Buddy。
每天上当地警局的脸书账号查看Buddy的最新动态。
因为小镇只有12000人，疫情期间也没啥新闻，
Buddy就成了当地人最关心的事。
小镇餐馆吧台，人们聚集讨论Buddy。
见到警察就问：嘿，Buddy咋样了。
如果路上偶遇它，更是会毫不犹豫发图炫耀。
甚至登上新闻：
“Pam说她男友周六时见到了Buddy”
“如果你和一个动物24小时待在一起，你就会跟它产生感情。你会发现，每个动物都有它自己独特的身体语言。”
警长Ed对Buddy的感情，逐渐从执行公务，变成担心。
每天一有空就看森林摄像头捕捉到的Buddy影像，看着它形单影只的背影，他会担心它会不会孤单，会不会挨饿。
整个小镇几乎心照不宣地达成了共识：Buddy被捕后，也不要把它送回屠宰场。
通过多方搜索，警长发现佛罗里达有个风景优美的动物收容所，
这里有占地100英亩，动物们可以在草地上自由奔跑。
而且里面救助了很多其他牛，Buddy也有个伴儿。
选好收容所，
警局在gofundme上发起为牛筹款的活动。
不到24小时，小镇居民就凑够了救援Buddy的所有费用。一共8500多美元。
包括送牛去兽医诊所的检查费，运输费，从原主人手里买下它的费用，全部凑齐。
去处找好了，钱也够了，剩下的就是抓住Buddy了。
但警长Ed还是低估了抓到它的难度。
每天5点下班，Ed回家匆匆吃几口饭就会前往引诱点等待Buddy。
他和大叔Nate会在引诱点内放上干草，谷物，玉米和两大桶水，以及若干苹果。
为了不吓到Buddy，他会躺在拖车里，手上抓着绳子，随时准备着等Buddy进门。
有时，他最长会等6小时。
然而，耐心地等待并没有换来Buddy的放松警惕。
Buddy非常聪明，后来的监控显示，它总会等Ed离开几小时后才进入引诱圈吃东西。
就算Ed终于等到它进圈套，但它动作非常快，还没等Ed反应过来拉绳，它已经跑走了。
一天又一天的蹲点，
到了第五个月，Buddy还没被抓到。
后来，当地下起大雪，Buddy失去了其他食物来源，出现时，总是浑身是雪，一脸的孤单无助。
这个时候，警长和大叔决定先暂时把抓捕模式调整到养活模式。
让Buddy安全度过这个冬天再说。
大叔主动自己掏钱，每天给它准备一大包干草，20加仑水，4.5公斤的谷物。
“就跟养了只大狗狗一样，就是它粑粑有点多。”
冬天那阵子，大叔每天都准时放食物，Buddy也每天都会来吃。
不过，它来去无踪，又十分敏捷。
大叔以为，大概是永远都抓不到它了。
但在Buddy逃亡的第8个月，
有一天，大叔发现，Buddy昨晚没来吃饭。
也是在那天，警长接到了当地一个农户的电话：
“Ed，我抓到它了。”
可能是因为太孤单，Buddy跳进了一家农场的围栏，想要跟其他牛交朋友。
农户听过Buddy的大名，一发现它进来了，立马控制了它。
就这样，逃亡了8个月的Buddy被警方成功抓捕。
被抓到后，警长带Buddy去兽医诊所做了检查。
然后把它送到了佛州的收容所。
Buddy在那里隔离了四周后解封。
现在，Buddy每天悠闲地在草地上散步。
交了两个女朋友。
每天一起吃草，
一起晒太阳。
蹭树挠痒痒，
它的眼里不再有恐惧。
Buddy安顿下来后，警长受全镇所托又坐飞机去佛州看它。
一名没有孩子的女警察把Buddy当自己的孙子，出发前，她拿了一张支票给Ed让他带过去：“我的孙子可不能受委屈。”
Ed来到佛州，见它现在交了新朋友，日子过得很滋润。
心里的大石头终于可以放下了。
现在，收容所的主人也经常会让他和Buddy视频。
这头死里逃生的牛，可以在这里安全度过一生了。
✋热门推荐