《西游记》中，镇元子和玉皇大帝相比，到底谁更厉害呢？

相比较地位，镇元子是地仙之祖，西游记中同为仙祖的只有三清和镇元子，也就是说，镇元子的地位和
三清是同等级的，显然这个地位高于玉皇大帝。这也就难怪镇元子的童子说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”看来人家是真有资本。

相比较实力，镇元子人参果的功能堪比王母娘娘的蟠桃树，而他的大神通乾坤袖则是一个须弥小世界，甚至比如来佛祖的如来神掌还要高一级，可见其法力高强。

此外大家不妨从另一个角度想想，假如说镇元子的法力不及如来佛祖和玉皇大帝，那么镇元子能保得住人参果树吗？早就被人抢走了！

那么玉皇大帝的实力怎么样呢？书中并没有玉帝出手的记录，只是借如来佛祖的口说出了玉帝的修炼时间，“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”

按照如来提供的数字，玉帝总共修炼了2.268亿年之多， 但修炼时间长并不等于法力高强。在笔者看来，玉帝是一位凡人修炼成仙，之所以能坐到玉帝这个位置，并不是他的法力有多么高，而是因为他是应命之人，是有德行的大贤，也就是说，玉皇大帝并非通过武力得到帝位，而是以德服人！就好比人间的黄帝，他不需要多么高强的功夫，只要会治理国家就行。

由此，《西游记》中，镇元子和玉皇大帝相比，笔者认为不管是比较地位和实力，镇元子都比玉皇大帝更为厉害！朋友们认为二者谁更厉害呢？

长生不老神仙府，与天同寿道人家。
寅开启人间烟火，走在康庄大道上，日子越来越红火，一路走到辰，辰的振，开始振兴，辰到巳，巳的文明之光，灯火通明，盛世繁华。
巳的夏日，盛夏的果实，进入伊甸园，巳就是胎包中的小儿，天地灵根人参果树。
巳的地户，地仙之祖，地主之谊。
火土禄于巳，镇元子，镇为土星，镇守；元，元守，元围起来就是园，果园菜园花园，镇守园子。
种花种果种蔬菜，繁花似锦，美不胜收。
偷吃人参果（禁果），给吃不吃，非要偷吃，大仙很生气，后果很严重。
偷吃也就罢了，竟然还把树给推倒了，吃完饭还砸了锅。
巳的祀，祀灶，火的礼，礼数。
佛子敬我，我也还礼。
敬人者，人恒敬之。
似是故人来，故人路过，人参果来招待（贵客），礼尚往来。
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人……
交了新朋友，不忘老朋友。
巳为土的禄地，土的社，社交，万能的朋友圈，社交牛逼症，社交达人。
听完元始天尊的混元道果，又去了太上老君的府邸，拜访拜访，然后打道回府。
巳的神经，经络，多联络，常来坐。
土的社，社会，结社集会，无论道家还是佛家的盛会都参加，去会会，广结善缘。
最后还和孙悟空结拜为兄弟，相见恨晚。
巳的火热，拨通热线，广交天地各界人士，常来常往，多联通。
巳加个寸就是导，社会关系学，大有学问，导师。

唐僧：为何不供养三清四帝，罗天诸神，只将天地二字供奉香火呀
仙童：不瞒师傅说。三清四帝是我家师傅的朋友
九曜星君是家师的晚辈
所以供养不得
唐僧：令师何在
仙童：家师镇元子奉原始天尊之情
到上青天弥罗宫听讲混元道果去了
孙悟空：住嘴，休拿大话，骗我师傅
仙童：师傅，我五庄观土辟山荒，只有土仪素果二枚，献给师傅解渴。
师傅，这叫人生果，又叫草，还丹，请尝一个，解解渴吧
八戒：师兄啊，你手脚麻利，你弄两个咱们尝尝啊
仙童：对准是他们偷摘了去，好一伙儿秃贼
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孙悟空：让你骂，连根拔起