【不顾李莹的叔叔恳请做DNA的诉求，却千里迢迢去找“小花梅”去世母亲的遗物，为什么？】新年伊始，一个叫“李莹”的姑娘冲淡了春晚，冲淡了男女足球的负与胜，冲淡了冬奥，但全国的网友没有一个人怨她，而是对她的遭遇感同身受并义愤填膺，声援的浪潮此起彼伏，以期能帮到她，以期把她从苦难中捞出来。
但事情曝出将近一月，效果似乎不尽人意，阻力在哪里？用脚后跟想想都清楚。但我们似乎就是拿它没办法，丰县，就是迈着四平八稳的步伐，有条不紊地按照心中即定的目标发出一个通告、二个通告、三个通告……
在万众瞩目中，第四版通告又匆匆出炉了。一句话概括：杨某侠与同母异父妹和妈妈（普某玛）生前遗物进行DNA比对成功，确系母女关系。怕DNA撒谎，又结合调查走访、组织辨认，认定杨某侠即是小花梅。
是不是很皆大欢喜？但是，但可是，这只是徐州联合调查组自己的调查结果。郑州自己调查的洪水造成的伤亡人数，后来为什么翻车了？
（原文链接：https://t.cn/A6iRe37p）
不管别人满不满意，反正我是不认可。因为这个结果没有消弭两个逻辑硬伤：
一，为什么不满足李莹叔叔的DNA诉求而去千里迢迢之外？既然DNA这个东西有可能撒谎，给李莹叔叔补做一个不过分吧？
既然云南那边村里人都参与了辨认，把小花梅儿时的照片让网友见识一下行不？既然去世母亲的遗物都有DNA的比对价值，那把李莹妈妈的物品也进行一番比对行不？
二、调查组不辞辛苦远涉边城，一定是揣着杨某侠结婚证上的照片去请村民辨认的，为什么就不能把这张珍贵的照片让网友也看看呢？把小花梅的照片与杨某侠结婚照上的照片放在一起，让网友们对比一下。只要杨某侠没整过容，我更相信十几亿双眼睛而不是什么可能撒谎的DNA。
当然了，这个东西可以参考，但你不能有选择的参考而无视李大成的存在。
如果再加一条，绝不能把杨某侠当成重点保护的大熊猫，必须得允许律师、调查记者能随时接触到她。
现在的情势，俨然一场全网与徐州的“李莹”争夺战，网友认定是李莹，是想还原事情的本来面目。徐州丰县认定是小花梅，是想降低此案的冲击力度，完全一副是谁都行，反正就是不能是李莹的架势。一方虽然没有话语权但声势浩大，另一方虽然有话语权但想移花接木也绝非易事。一方绝不妥协，一方绝不回头。
真相只有一个。如果双方都想探究真相，那问题就简单了。可在真相稀缺的土地上，因为诉求不同，探究真相便千难万难。
如果杨某侠就是货真价实的李莹，生生被装扮成小花梅，她的后半生可就惨了，董某被判刑是无疑了，当这头野兽出来后，会怎样对待这个把他送入大狱的小花梅？即使解除婚姻，她又去哪里？诸多部门虽然跟进，又能如何呢？
如果确认是李莹，境遇就大不相同了，不论是母亲还是叔叔，她都会回到至亲身边，在至亲的关爱下，她一定能尽快结束这场噩梦，尽快恢复到最佳的状态。可如果真相被混淆，不仅李莹的命运一落千丈，更关乎所有人对未来的信心。公信力一旦被玩坏，结论只要不能服众，多少个通告也是徒劳。有时为了自圆其说，还会出现越描越黑的现象，使逻辑更加混乱无法自洽。
接近真相没有那么难，关键是你得有接近真相的愿望。如果为了回避真相去努力打造另一个“真相”，或许目的能达到，但，人心却丢了，公信力却受损了。某些人或许因此保住了乌纱，但丢失的人心可不仅仅是一个小县城哟。
许多历史遗留问题是客观存在的，这错不能加在你们身上，但若试图掩盖，就是你们的不是了，只有划清界限，才是对自己，对“李莹”，对全国网友最好的交待。
澄清“李莹”的身份，不仅只关乎她的祸福，还涉及一个社会的良知的深浅有无，涉及到公权力是否激浊扬清，是否嫉恶如仇。
这样的价值观已经伴随我们几千年了吧？正因为我们从来就没有缺失过匡扶正义的狄仁杰、包拯、海瑞……哪怕是虚构出来的武松、李逵、鲁智深也早已融入了中国人的血液中……没有这股精气的加持，很难不堕入黑暗中。
“李莹”进入全网视野后，从全网的反应看，使我们真真切切地感应到美好的正义与善良还鲜活着，急公好义的血脉还涌动着，明辨是非的眼睛还明亮着。如果疯县对这一切视而不见充耳不闻，执拗的按照自己的判断把丧事办成喜事，那就是冒天下之大不韪。
十多亿人的双眼都关注着“李莹”，都迫切地希望她能得到公正的对待。希望你们对接下来的剧情慎之又慎，千万不要再无视逻辑避重就轻的“编”下去。如果这四个通告确实经不住推敲，那就勇敢的推倒它，这样只能赢得举世的敬佩。如果方向错了还一往无前，必然进入不断圆谎的怪圈，其结果必然是灾难性的。只有尊重事实，注重细节，经得起时间检验，才是亘古不变的大道。
如果李莹就是李莹，而举全网之力都“捞”不出她，那问题将相当的严重。表面上看是你们赢了，其实则败得一塌糊涂。
“李莹”既是蒙难丽莎又是观世音菩萨，怎样对待她关乎所有人的祸福。她受难绝不是她一个人的难；她享福也绝不是她一个人的福。她更像是老天抛给这片土地的选择题，如何选择，徐州方面还有时间细加思量，但剩下的时间不多了。我也不是蛮不讲理逼你们承认她是李莹，但如果她是李莹她就必须是李莹！这一点，是不可动摇的全网意志。再次郑重提醒：选择错了，事关祸福。（原文链接：https://t.cn/A6iRe37p）
但事情曝出将近一月，效果似乎不尽人意，阻力在哪里？用脚后跟想想都清楚。但我们似乎就是拿它没办法，丰县，就是迈着四平八稳的步伐，有条不紊地按照心中即定的目标发出一个通告、二个通告、三个通告……
在万众瞩目中，第四版通告又匆匆出炉了。一句话概括：杨某侠与同母异父妹和妈妈（普某玛）生前遗物进行DNA比对成功，确系母女关系。怕DNA撒谎，又结合调查走访、组织辨认，认定杨某侠即是小花梅。
是不是很皆大欢喜？但是，但可是，这只是徐州联合调查组自己的调查结果。郑州自己调查的洪水造成的伤亡人数，后来为什么翻车了？
（原文链接：https://t.cn/A6iRe37p）
不管别人满不满意，反正我是不认可。因为这个结果没有消弭两个逻辑硬伤：
一，为什么不满足李莹叔叔的DNA诉求而去千里迢迢之外？既然DNA这个东西有可能撒谎，给李莹叔叔补做一个不过分吧？
既然云南那边村里人都参与了辨认，把小花梅儿时的照片让网友见识一下行不？既然去世母亲的遗物都有DNA的比对价值，那把李莹妈妈的物品也进行一番比对行不？
二、调查组不辞辛苦远涉边城，一定是揣着杨某侠结婚证上的照片去请村民辨认的，为什么就不能把这张珍贵的照片让网友也看看呢？把小花梅的照片与杨某侠结婚照上的照片放在一起，让网友们对比一下。只要杨某侠没整过容，我更相信十几亿双眼睛而不是什么可能撒谎的DNA。
当然了，这个东西可以参考，但你不能有选择的参考而无视李大成的存在。
如果再加一条，绝不能把杨某侠当成重点保护的大熊猫，必须得允许律师、调查记者能随时接触到她。
现在的情势，俨然一场全网与徐州的“李莹”争夺战，网友认定是李莹，是想还原事情的本来面目。徐州丰县认定是小花梅，是想降低此案的冲击力度，完全一副是谁都行，反正就是不能是李莹的架势。一方虽然没有话语权但声势浩大，另一方虽然有话语权但想移花接木也绝非易事。一方绝不妥协，一方绝不回头。
真相只有一个。如果双方都想探究真相，那问题就简单了。可在真相稀缺的土地上，因为诉求不同，探究真相便千难万难。
如果杨某侠就是货真价实的李莹，生生被装扮成小花梅，她的后半生可就惨了，董某被判刑是无疑了，当这头野兽出来后，会怎样对待这个把他送入大狱的小花梅？即使解除婚姻，她又去哪里？诸多部门虽然跟进，又能如何呢？
如果确认是李莹，境遇就大不相同了，不论是母亲还是叔叔，她都会回到至亲身边，在至亲的关爱下，她一定能尽快结束这场噩梦，尽快恢复到最佳的状态。可如果真相被混淆，不仅李莹的命运一落千丈，更关乎所有人对未来的信心。公信力一旦被玩坏，结论只要不能服众，多少个通告也是徒劳。有时为了自圆其说，还会出现越描越黑的现象，使逻辑更加混乱无法自洽。
接近真相没有那么难，关键是你得有接近真相的愿望。如果为了回避真相去努力打造另一个“真相”，或许目的能达到，但，人心却丢了，公信力却受损了。某些人或许因此保住了乌纱，但丢失的人心可不仅仅是一个小县城哟。
许多历史遗留问题是客观存在的，这错不能加在你们身上，但若试图掩盖，就是你们的不是了，只有划清界限，才是对自己，对“李莹”，对全国网友最好的交待。
澄清“李莹”的身份，不仅只关乎她的祸福，还涉及一个社会的良知的深浅有无，涉及到公权力是否激浊扬清，是否嫉恶如仇。
这样的价值观已经伴随我们几千年了吧？正因为我们从来就没有缺失过匡扶正义的狄仁杰、包拯、海瑞……哪怕是虚构出来的武松、李逵、鲁智深也早已融入了中国人的血液中……没有这股精气的加持，很难不堕入黑暗中。
“李莹”进入全网视野后，从全网的反应看，使我们真真切切地感应到美好的正义与善良还鲜活着，急公好义的血脉还涌动着，明辨是非的眼睛还明亮着。如果疯县对这一切视而不见充耳不闻，执拗的按照自己的判断把丧事办成喜事，那就是冒天下之大不韪。
十多亿人的双眼都关注着“李莹”，都迫切地希望她能得到公正的对待。希望你们对接下来的剧情慎之又慎，千万不要再无视逻辑避重就轻的“编”下去。如果这四个通告确实经不住推敲，那就勇敢的推倒它，这样只能赢得举世的敬佩。如果方向错了还一往无前，必然进入不断圆谎的怪圈，其结果必然是灾难性的。只有尊重事实，注重细节，经得起时间检验，才是亘古不变的大道。
如果李莹就是李莹，而举全网之力都“捞”不出她，那问题将相当的严重。表面上看是你们赢了，其实则败得一塌糊涂。
“李莹”既是蒙难丽莎又是观世音菩萨，怎样对待她关乎所有人的祸福。她受难绝不是她一个人的难；她享福也绝不是她一个人的福。她更像是老天抛给这片土地的选择题，如何选择，徐州方面还有时间细加思量，但剩下的时间不多了。我也不是蛮不讲理逼你们承认她是李莹，但如果她是李莹她就必须是李莹！这一点，是不可动摇的全网意志。再次郑重提醒：选择错了，事关祸福。（原文链接：https://t.cn/A6iRe37p）
”好吧，”威伯说。”但是如果有什么我能做的，不管是多么小的事儿，你也别忘了告诉我。”
”好的，”夏洛回答，”你必需加强你的信心。我要你保持充足的睡眠，不要再担忧了。永远也不要着急和担心慢慢地吃光你的每一点食物，除了你剩给坦普尔曼的那些。把自己吃胖，好好活着这就是你能帮我做的。保持健康，不要气馁。你明白了吗”
”是的，我懂了，”威伯说。
”那么上床休息吧，”夏洛说。”睡眠是很重要的。”
”好的，”夏洛回答，”你必需加强你的信心。我要你保持充足的睡眠，不要再担忧了。永远也不要着急和担心慢慢地吃光你的每一点食物，除了你剩给坦普尔曼的那些。把自己吃胖，好好活着这就是你能帮我做的。保持健康，不要气馁。你明白了吗”
”是的，我懂了，”威伯说。
”那么上床休息吧，”夏洛说。”睡眠是很重要的。”
为什么要念阿弥陀佛？愿所有人都能看到这段开示！
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏；
行人但能专持诵，必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。
为什么要念「阿弥陀佛」呢第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。所以说：十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。
那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。
那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」？由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！怎麽又可以参念佛是谁呢？所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念。
南无阿弥陀佛
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏；
行人但能专持诵，必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。
为什么要念「阿弥陀佛」呢第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。所以说：十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。
那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。
那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」？由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！怎麽又可以参念佛是谁呢？所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念。
南无阿弥陀佛
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