日本人的性格，本尼·迪克特在《菊与刀》开篇便已阐述得非常清楚，堪称永恒的经典：
“日本人生性及其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练，却又具有反抗性。”

这个民族的劣根性，不会随着一代军国主义的死去而消亡，相反日本右翼从未放弃过反攻的念头，岛国的不安全感又加剧了对大陆的渴望。美国在战后对日本的仁慈，虽有出于政治因素的考虑，但两颗原子弹的仇恨，就和中国与日本的血海深仇一样，无法获得日本人的“谅解”。今日叫你一声美国爸爸，明日就能反目成仇，当家奴当得越憋屈，日后报复得会越狠。因此中美在对日问题上，最起码应该达成一点共识，永远遏制住日本军国主义的抬头，宁可错杀一千也不放过一丝苗头。仁慈对于日本这种海盗性格来说只是笑话，唯有将之收拾得服服帖帖，才能抑制其狼子野心。

至于中日之间，血海深仇，山川异域，不共戴天。忘记历史意味着背叛，任何对这段历史的淡化，都将后患无穷。

读书笔记
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六七岁之前是放纵教育，之后开始严加约束，所以不管日后如何训练，他们的潜意识里始终保留着儿时“不知耻的自我”。

教育的不连贯，导致行为的矛盾，形成性格的二元性，于是本尼迪克特写出了这段非常经典的评价——

“日本人生性极其好斗而又十分温和；黩武而又爱美；倨傲自尊又彬彬有礼；顽梗不化又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。” https://t.cn/RCD2CHt

本尼迪克特（Ruth Benedict）《菊与刀》开篇的一段有名的对于日本人和日本文化的概述：“这些矛盾却成为有关日本论著中纵横交织的经纬，而且都是真实的。刀与菊，两者都是一副绘画的组成部分。日本人生性好斗又非常温和；黩武又爱美；傲慢自大而又彬彬有礼；顽固不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。”

François Mauriac（1885-1970，法国天主教作家，1952年诺贝尔文学奖得主）在小说论中说：“陀思妥耶夫斯基小说的主人公们，让很多法国读者觉得茫然无措。但是，你不要说因为他们是俄国人所以他们充满矛盾无法理解，他们和我们一样都是人，是生的混沌、充满矛盾的个体。”