#嘉陵播报# 【南充日报关注吉利远程汽车】2021年，嘉陵区持续壮大现代制造业，成功创建全省唯一的新能源汽车特色小镇，吉利二期投产，新能源汽车产销整车超6000台、产值达到21.8亿元。
嘉陵区全面落实中省市关于推动绿色低碳优势产业高质量发展的决策部署，认真贯彻市、区第七次党代会精神，把制造强区当使命、视实体经济如生命、抓产业发展像拼命，充分发挥油气化工、汽车汽配、食品饮料三大千亿产业集群主战场的优势，争当制造强市主力军。南充日报关注嘉陵区现代制造业发展，于今日头版刊发《吉利远程汽车：抢占绿色低碳优势产业高地》，报道了带动产业转型、推动绿色低碳体系创新、助推绿色低碳发展的典型——吉利四川商用车有限公司远程汽车。
3月2日，吉利四川商用车有限公司内，举行了嘉陵区综合行政执法局——吉利远程新能源环卫车批量交车仪式，23台远程汽车增程式勾臂车交付使用，为南充市实现碳达峰、碳中和目标贡献一份嘉陵力量。近年来，嘉陵区全面落实中省市关于推动绿色低碳优势产业高质量发展的决策部署，持续做优做强新能源汽车产业，吉利四川商用车有限公司远程汽车就是带动产业转型、推动绿色低碳体系创新、助推绿色低碳发展的典型。
助力南充绿色城市建设
笔者在嘉陵区综合行政执法局——吉利远程新能源环卫车批量交车仪式上看到，远程汽车增程式勾臂车全身洁白，可以钩挂不同的车厢，方便垃圾分类运输和处理，充分满足“绿色环保、一车多箱、高效作业”的城市垃圾无害化处理运输需求，助力南充绿色城市建设。
吉利四川商用车有限公司负责人介绍，此次交付的增程式勾臂车是远程汽车根据南充市政需求，在现有增程车型的基础上进行个性化定制生产的。吉利四川商用车有限公司远程增程系列车型基于吉利e-GAPF动力技术，已达到国际领先水平，是纯电驱动的新能源汽车，自带高效发电机，可随时对车辆进行充电，并拥有500—600公里超长续航，摆脱了里程焦虑和对充电桩的依赖，解决高温、高寒、高强度作业下的用电焦虑。远程增程系列车拥有物流车、冷藏车、市政环卫专用车、旅居车四大品类，以其绿色、长续航、综合运营成本低等优势赢得市场青睐，2021年增程冷藏车销量同比增长372%，销量、市场占有率双双取得全国第一的佳绩。今年，吉利四川商用车有限公司远程增程产品线将推出2.0代增程式轻卡、增程直驱轻卡、燃料电池轻卡三大类产品。
南充智造服务绿色奥运
吉利四川商用车有限公司除生产市政环卫车外，还研发生产了纯电动、甲醇、氢燃料等多款相关车型。
在北京2022年冬奥会、冬残奥会上，80台由吉利四川商用车有限公司研发生产的12米吉利星际氢燃料电池城市客车成为“绿色”奥运的组成元素。
赛场之外，作为主运力车辆，吉利星际氢燃料电池客车承担了接驳运动员、媒体记者、志愿者等运营工作，展现了低氢耗、高安全、低温环境适应性强等优势，产品通过严苛的“三高”验证，其品质在赛区超低温、长距离、高频率的环境得到验证，对极端环境的适应能力强，服务冰雪赛场游刃有余。
“本次为世界体育盛会服务的远程吉利星际氢燃料电池客车正是由远程汽车南充基地研发生产，不仅为盛会的绿色理念赋能，也彰显了远程汽车南充基地的智造实力。”吉利四川商用车有限公司负责人说。
引领绿色产业集群发展
据了解，远程汽车是全国首个完成多能源布局、实现全系产品新能源化的商用车品牌，在新能源商用车市场的头部地位已经初步形成。位于南充新能源汽车特色小镇内的南充基地，是远程汽车在国内布局建设的首个基地，也是国内建设最早、投资最大、工艺最先进的新能源商用车基地之一。该基地一期项目于2017年建成投产，二期项目于2021年6月正式投产，极大地带动上下游产业链，成为南充新能源汽车产业集群的支撑项目。
“目前，南充基地建有研究院、博士工作站、省级技术中心，现有员工近1200人，其中高级技术人员100余人。”吉利四川商用车有限公司负责人介绍说，基地正式投产4年多来，远程纯电动公交车、轻卡批量投放国内主要城市，其中远程轻卡市场占有率长期位居新能源商用车细分市场前列。
远程汽车2022年1月延续增长势头，新能源商用车整体销量同比增长54%。其中，新能源轻卡销量同比增长196%，市场占有率达到30.57%，以明显优势继续巩固行业第一位置。同时，在1月份的新能源重卡市场，远程汽车继续保持了高速增长，销量同比增长达1471%。
如今，远程汽车已在国内落成包括南充基地在内的六大制造基地，形成了“制造中心+商业生态”布局，打造上下游产业集群，推动商用车向新能源化转型，助力各地建设绿色智慧交通生态圈。
嘉陵区全面落实中省市关于推动绿色低碳优势产业高质量发展的决策部署，认真贯彻市、区第七次党代会精神，把制造强区当使命、视实体经济如生命、抓产业发展像拼命，充分发挥油气化工、汽车汽配、食品饮料三大千亿产业集群主战场的优势，争当制造强市主力军。南充日报关注嘉陵区现代制造业发展，于今日头版刊发《吉利远程汽车：抢占绿色低碳优势产业高地》，报道了带动产业转型、推动绿色低碳体系创新、助推绿色低碳发展的典型——吉利四川商用车有限公司远程汽车。
3月2日，吉利四川商用车有限公司内，举行了嘉陵区综合行政执法局——吉利远程新能源环卫车批量交车仪式，23台远程汽车增程式勾臂车交付使用，为南充市实现碳达峰、碳中和目标贡献一份嘉陵力量。近年来，嘉陵区全面落实中省市关于推动绿色低碳优势产业高质量发展的决策部署，持续做优做强新能源汽车产业，吉利四川商用车有限公司远程汽车就是带动产业转型、推动绿色低碳体系创新、助推绿色低碳发展的典型。
助力南充绿色城市建设
笔者在嘉陵区综合行政执法局——吉利远程新能源环卫车批量交车仪式上看到，远程汽车增程式勾臂车全身洁白，可以钩挂不同的车厢，方便垃圾分类运输和处理，充分满足“绿色环保、一车多箱、高效作业”的城市垃圾无害化处理运输需求，助力南充绿色城市建设。
吉利四川商用车有限公司负责人介绍，此次交付的增程式勾臂车是远程汽车根据南充市政需求，在现有增程车型的基础上进行个性化定制生产的。吉利四川商用车有限公司远程增程系列车型基于吉利e-GAPF动力技术，已达到国际领先水平，是纯电驱动的新能源汽车，自带高效发电机，可随时对车辆进行充电，并拥有500—600公里超长续航，摆脱了里程焦虑和对充电桩的依赖，解决高温、高寒、高强度作业下的用电焦虑。远程增程系列车拥有物流车、冷藏车、市政环卫专用车、旅居车四大品类，以其绿色、长续航、综合运营成本低等优势赢得市场青睐，2021年增程冷藏车销量同比增长372%，销量、市场占有率双双取得全国第一的佳绩。今年，吉利四川商用车有限公司远程增程产品线将推出2.0代增程式轻卡、增程直驱轻卡、燃料电池轻卡三大类产品。
南充智造服务绿色奥运
吉利四川商用车有限公司除生产市政环卫车外，还研发生产了纯电动、甲醇、氢燃料等多款相关车型。
在北京2022年冬奥会、冬残奥会上，80台由吉利四川商用车有限公司研发生产的12米吉利星际氢燃料电池城市客车成为“绿色”奥运的组成元素。
赛场之外，作为主运力车辆，吉利星际氢燃料电池客车承担了接驳运动员、媒体记者、志愿者等运营工作，展现了低氢耗、高安全、低温环境适应性强等优势，产品通过严苛的“三高”验证，其品质在赛区超低温、长距离、高频率的环境得到验证，对极端环境的适应能力强，服务冰雪赛场游刃有余。
“本次为世界体育盛会服务的远程吉利星际氢燃料电池客车正是由远程汽车南充基地研发生产，不仅为盛会的绿色理念赋能，也彰显了远程汽车南充基地的智造实力。”吉利四川商用车有限公司负责人说。
引领绿色产业集群发展
据了解，远程汽车是全国首个完成多能源布局、实现全系产品新能源化的商用车品牌，在新能源商用车市场的头部地位已经初步形成。位于南充新能源汽车特色小镇内的南充基地，是远程汽车在国内布局建设的首个基地，也是国内建设最早、投资最大、工艺最先进的新能源商用车基地之一。该基地一期项目于2017年建成投产，二期项目于2021年6月正式投产，极大地带动上下游产业链，成为南充新能源汽车产业集群的支撑项目。
“目前，南充基地建有研究院、博士工作站、省级技术中心，现有员工近1200人，其中高级技术人员100余人。”吉利四川商用车有限公司负责人介绍说，基地正式投产4年多来，远程纯电动公交车、轻卡批量投放国内主要城市，其中远程轻卡市场占有率长期位居新能源商用车细分市场前列。
远程汽车2022年1月延续增长势头，新能源商用车整体销量同比增长54%。其中，新能源轻卡销量同比增长196%，市场占有率达到30.57%，以明显优势继续巩固行业第一位置。同时，在1月份的新能源重卡市场，远程汽车继续保持了高速增长，销量同比增长达1471%。
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“七宝普法”之居村法律顾问在七宝——代诉租赁纠纷维护村级企业经济利益
某公司向某村级企业租借房屋，在《租赁合同》中约定该房屋已列入**路沿线规划改造，故该租赁合同系临时租赁租用合同。合同到期后，村级企业几次告知该公司不再顺延租赁，但经多次协商沟通，该公司仍不愿意搬离，以各种理由拖延，并索要巨额的搬迁费用。村级企业迫于无奈之下，寻求村委顾问律师法律帮助。详情见大图。。。
某公司向某村级企业租借房屋，在《租赁合同》中约定该房屋已列入**路沿线规划改造，故该租赁合同系临时租赁租用合同。合同到期后，村级企业几次告知该公司不再顺延租赁，但经多次协商沟通，该公司仍不愿意搬离，以各种理由拖延，并索要巨额的搬迁费用。村级企业迫于无奈之下，寻求村委顾问律师法律帮助。详情见大图。。。
临终如何判定往生净土
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
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