南无咕噜呗南无布达雅南无达玛雅南无桑噶雅诸佛菩萨极乐超度法会通知:[玫瑰][

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南无咕噜呗南无布达雅南无达玛雅南无桑噶雅
诸佛菩萨极乐超度法会通知:[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
应师兄们的缘起，决定从今天晚上九点到九点半。免费行持超度事业，这次被超度的众生，无有国界、地域、文化、信仰和六道的限制，众生可无限制的前来参加。
祈请自己宿世冤情债主都来(身上、身边、病灶上的冤亲债主和婴灵都来得渡)
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时间:每天晚上九点到九点半

地点:河北省张家口市怀来县沙城界内
具缘人士可随缘念诵，佛教归依，经，咒，祈祷文、[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

“南无咕噜呗”是个咒了，你就不会联想到某种意义。“南无布达雅”，就是南无佛。你不要说“南无释迦牟尼佛”，也不要说“南无阿弥陀佛”。当你说“南无释迦牟尼佛”的时候，你心中就有了义了，你的心就有落处。

你落的那个东西，是你心里的一个相。你心里的释迦牟尼佛的那个样子，不是你想的？那你就落入了你想的那个“上师相”里，你就落入了你想的那个“佛相”里。所以说，四皈依，让你念四皈依咒，免得你生义，免得你有落处。

这个四皈依能够唤起我们的没有对象的恭敬心。理解这句话吧？能够唤起我们的一个没有对象的恭敬心，绝对的恭敬心。假如说你看到我，哎呀，给你合掌，恭敬老师。你有对象。

最高的密法的修行，是走绝对的路子，不许有对象。在信佛的人的眼里，佛是最高的。最高的密法的修行，佛也不可以作为我的对象，绝对才是真佛。所以，不许念“南无金刚上师”，南无什么佛，南无法，南无僧。这都有意义，直接念咒，用这个咒唤起我们的一个恭敬心，这个恭敬心，不是具体地恭敬那一个对象的恭敬心，而是一个没有对象的不需要任何依赖的恭敬心。我见到佛了，不见佛了，这个恭敬心就没了。没有对象的一个恭敬心，那是一个绝对的恭敬。

你如果通过念四皈依，把你的这个绝对的没有对象的普恭敬的心念出来了，这就等于借助于念四皈依，帮助你进入了你修法的状态。所以，念四皈依，重在你产生这个状态——没有对象的恭敬。

“南无十方三世诸佛菩萨金刚护法神祇”，也没有对象。十方，三世，你往哪里落呢？你说“南无东方佛”，他有落处。“南无西方佛”，他有落处。“十方三世”等于所有，你往哪里落？

你心中有一个看不见摸不着的普遍存在的哪里都有的被你恭敬的，但是，在你的普恭敬心态里面，他又不是一个对象。所以，念四皈依咒，念十方三世，诸佛菩萨金刚护法神祇，一定要唤起这样的心态。唤起了这个心态，有利于我们下面的修法，有利于我们的成就，也是一个无上的加持。

你只要是绝对地普恭敬，没有对象的恭敬，没有依赖的恭敬，一个纯净的恭敬心态，绝对有非常大的加持力。

谁加持谁啊？

你悟了，你就知道了。

那就再念祈请了。祈请，“诸佛菩萨”。没有落处。诸佛菩萨，哪有落处？“金刚护法神祇，慈力加被”。要点在这里：“消我业障”。

你念他，你的目的，无非就是消业障喽。如果念“诸佛菩萨金刚护法神祇”，如果你念这个东西能增长你的业障，咱就不念了。你祈请，“十方三世诸佛菩萨，消我业障”，他落意在“消我业障”上。当你念到“消我业障”的时候——“消我业障”，你的心一下空了才可以。心空业障空嘛。你不要一滑就过去，不进入状态（老师模仿：消我业障，令我安心入佛……），你是有口无心啊。你要借口有心，你要借口生心，生的这个心，就是这个状态，而不是念头。我生出一种什么观念吧，我生出一种什么想法吧。不是观念，不是想法。借口生心，生出一种状态来。

这种状态，是什么状态？

空心的状态。“消我业障”，你自己念一下。你念完“消我业障”，你停在这里。“消我业障”。这时，他就空在这里了。你在这个“空”里面发愿，“令我安心入佛，虔修心中心法，早日成就，救度众生”。

大家不要以为这不是修行。前面的这个仪轨啊，非常重要。很多修法的人，都滑过去了，“快点念过去吧，快点念咒吧”。以为念咒是修行了，他不知念四皈依，念祈请，是很重要的修行，是很关键的修行。

第一，要调动起自己的普恭敬的心。祈请里面，就是要让我们把心空了——“消我业障”。当你念到“消我业障”的时候，你一个业障也找不到。“将罪来”，“将业来”。“消我业障”，虽然这么说，实际上来说，无业障可消，不见一点点业障。这时候就消业障了。你如果见到了，我昨天杀了一只鸡，我不小心碰死了一只苍蝇，啊呀，地上的甲壳虫我昨天踩死了。你如果有这个落处，消我业障，我踩死它了，把我这个业障消掉。坏了，不但消不掉，还长结实了。你每天念的时候，被你踩死的那个甲壳虫它就来。“消我业障”，他又来了。

无罪可消，令我心空，是真消业障。千万不能忽略了前面这些。以为走个形式，赶快念咒，念咒是修行。

为什么密法里让你念四皈依，念十万遍呢？要严格起来讲，不是只让你念十万遍，而是培养你的恭敬心。

念完四皈依十万遍，然后，磕大头十万。所以，有些人就只是完成这个数目，岂不知磕大头，磕的就是放下。你把头都放到人家脚上去了，他的脚是最低的地方，你的头是最高的地方。你真的放下，你磕到无我无人处。

什么叫放下？你空了就是放下了，还用你趴下吗？你如果空不了，就得叫你趴下。你如果空了，何必趴下？所以，我们四皈依里面，就有一个磕大头——“消我业障”。“诸佛菩萨金刚护法神祇，慈力加被，消我业障”——你心空了，不就放下了嘛。心空了，无我无人了，业障不就消了。

——节选自苏树华老师《修法仪轨的正确运用》