【正说佛法】
———缘生性空与缘起无生（上）
1. 性空与空性
佛教讲空，是在不同层次上说空。前面讲空的时候，出现了两个词：性空和空性。这两个词由两个相同的汉字组成，虽然只是字序颠倒了一下，但是一定要把这两个词的法义搞清楚，它们是有区别的。如果性空与空性不分，混着讲，问题其实是很严重的。
性空与空性的定义
性空的“性”，指独立存在性，梵文是svabhāva，也译作“自性”，指与其他没有关系的独立存在性。在佛陀的二时教法中，指的是凡夫执著于凡夫境界的存在具有常一不变的独立存在性。
性空的“空”，在这里是“没有”的意思。
“性空”的梵文是niḥsvabhāva，加了一个否定前缀，就是没有独立存在性，无自性。
四重二谛中，性空是第二重二谛的境界——没有常一不变的独立存在性。安立“性空”的名言，对治的是凡夫的我执。
空性的“空”，梵文是śūnya，表示没有、零、不存在。
空性的“性”，是śūnyatā的词尾tā，表示基本特征。
“空性”，梵文是śūnyatā，指以什么都没有、以什么都不存在为基本特征。
四重二谛中，空性是第四重二谛的境界。安立“空性”的名言，破的是凡夫的实执。
性空与空性的关系
性空破我执，佛陀说无我，无自性；空性破实执，佛陀说无生，一切法压根儿没产生，凡夫境界的存在是以什么都不存在、压根儿无生为基本特征的。这是两重境界，不能混淆，但这两个名言之间其实也是有联系的。
在构建第三重二谛时，我们讨论过“无自性就是不存在”，所以在佛陀的二时教法中，说凡夫境界一切的存在是以无自性为它的基本特征，叫“无自性性”，梵文是niḥsvabhāvatva。无自性性，其实就是空性，这就是性空和空性这两个不同名言之间的内在的联系。
2. 解构者，非解构也
佛教讲“空”，我们用了一个现代的词叫作“解构”。空什么？解构什么？这一点非常重要。
解构什么？解构本来没有、凡夫误以为有的东西，比如说“自性”。
凡夫误以为凡夫境界上一切的存在，有常一不变的独立存在性，而佛陀想告诉我们的是，凡夫自以为的常一不变的独立存在性，根本没有。
所以说解构我、淡化我执，并不是说凡夫境界原来有一个我、有个常一不变的独立存在性，后来通过修行，把常一不变性、独立存在性给空掉了、给解构掉了。
不是这样的，佛陀解构的是本来没有而凡夫误以为有的东西——自性是这样，存在是这样，实执也是这样。
凡夫以为凡夫境界是存在的，而佛陀想告诉我们的是：其实凡夫境界压根儿无生，它没产生，根本就是不存在。空是空原本就没有的，不是原本有把它空掉。
所以说解构，只是一种方便，“解构者，非解构也。”
说淡化凡夫的我执，这也是一种方便，“淡化者，非淡化也”。这一点非常重要，这是理解佛法“空”的一个要害。
3. 缘生与缘起
佛陀二时教法用了二谛模式来解构、颠覆凡夫境界，我们构建为四重二谛。第一重二谛世俗谛“实有”，是彻头彻尾的凡夫见，经过四重二谛的解构，到了第四重二谛的胜义谛“空性”，把凡夫境界的一切存在都解构掉了——凡夫境界上的存在是以“什么都不存在”为基本特征的——空性。
四重二谛，佛陀在解构我们的时候，分为两个次第。
第一，前两重二谛，讲缘生性空——凡夫境界上一切的存在是无自性的，对治我执，佛陀说无我。
第二，后两重二谛，讲缘起无生——凡夫境界上一切的存在，其实根本就不存在，压根儿就没有产生，空性，对治实执，佛陀讲无生。
这里出现了两个名言，“缘生”和“缘起”。这两个词是有差异的，要分清楚。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
———缘生性空与缘起无生（上）
1. 性空与空性
佛教讲空，是在不同层次上说空。前面讲空的时候，出现了两个词：性空和空性。这两个词由两个相同的汉字组成，虽然只是字序颠倒了一下，但是一定要把这两个词的法义搞清楚，它们是有区别的。如果性空与空性不分，混着讲，问题其实是很严重的。
性空与空性的定义
性空的“性”，指独立存在性，梵文是svabhāva，也译作“自性”，指与其他没有关系的独立存在性。在佛陀的二时教法中，指的是凡夫执著于凡夫境界的存在具有常一不变的独立存在性。
性空的“空”，在这里是“没有”的意思。
“性空”的梵文是niḥsvabhāva，加了一个否定前缀，就是没有独立存在性，无自性。
四重二谛中，性空是第二重二谛的境界——没有常一不变的独立存在性。安立“性空”的名言，对治的是凡夫的我执。
空性的“空”，梵文是śūnya，表示没有、零、不存在。
空性的“性”，是śūnyatā的词尾tā，表示基本特征。
“空性”，梵文是śūnyatā，指以什么都没有、以什么都不存在为基本特征。
四重二谛中，空性是第四重二谛的境界。安立“空性”的名言，破的是凡夫的实执。
性空与空性的关系
性空破我执，佛陀说无我，无自性；空性破实执，佛陀说无生，一切法压根儿没产生，凡夫境界的存在是以什么都不存在、压根儿无生为基本特征的。这是两重境界，不能混淆，但这两个名言之间其实也是有联系的。
在构建第三重二谛时，我们讨论过“无自性就是不存在”，所以在佛陀的二时教法中，说凡夫境界一切的存在是以无自性为它的基本特征，叫“无自性性”，梵文是niḥsvabhāvatva。无自性性，其实就是空性，这就是性空和空性这两个不同名言之间的内在的联系。
2. 解构者，非解构也
佛教讲“空”，我们用了一个现代的词叫作“解构”。空什么？解构什么？这一点非常重要。
解构什么？解构本来没有、凡夫误以为有的东西，比如说“自性”。
凡夫误以为凡夫境界上一切的存在，有常一不变的独立存在性，而佛陀想告诉我们的是，凡夫自以为的常一不变的独立存在性，根本没有。
所以说解构我、淡化我执，并不是说凡夫境界原来有一个我、有个常一不变的独立存在性，后来通过修行，把常一不变性、独立存在性给空掉了、给解构掉了。
不是这样的，佛陀解构的是本来没有而凡夫误以为有的东西——自性是这样，存在是这样，实执也是这样。
凡夫以为凡夫境界是存在的，而佛陀想告诉我们的是：其实凡夫境界压根儿无生，它没产生，根本就是不存在。空是空原本就没有的，不是原本有把它空掉。
所以说解构，只是一种方便，“解构者，非解构也。”
说淡化凡夫的我执，这也是一种方便，“淡化者，非淡化也”。这一点非常重要，这是理解佛法“空”的一个要害。
3. 缘生与缘起
佛陀二时教法用了二谛模式来解构、颠覆凡夫境界，我们构建为四重二谛。第一重二谛世俗谛“实有”，是彻头彻尾的凡夫见，经过四重二谛的解构，到了第四重二谛的胜义谛“空性”，把凡夫境界的一切存在都解构掉了——凡夫境界上的存在是以“什么都不存在”为基本特征的——空性。
四重二谛，佛陀在解构我们的时候，分为两个次第。
第一，前两重二谛，讲缘生性空——凡夫境界上一切的存在是无自性的，对治我执，佛陀说无我。
第二，后两重二谛，讲缘起无生——凡夫境界上一切的存在，其实根本就不存在，压根儿就没有产生，空性，对治实执，佛陀讲无生。
这里出现了两个名言，“缘生”和“缘起”。这两个词是有差异的，要分清楚。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
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bot好！首先祝各位虎年大吉！皮下辛苦了！这里是infp，最近一段时间和intj一起共事做实践，感觉自己Ne明显压制Ni，会陷在一堆初阶的想法当中选不出来一个作为深入研究主题；而intj朋友似乎Ni-Te驱动就能够比较迅速地确立主题开始长驱直入。
一直以来我做八维测试的时候都没有明显的Ni功能瘸腿（只有Te瘸得厉害，Fe次之）。于是我怀疑我在答题的时候，可能对于Ni功能相关的题目（尤其是“顿悟”这一方面）有一些误解，就又去测了一次——但离谱的是这次Ni甚至还超过了Ne拔得头筹，给我整不明白了。并且最近自己有实打实地说在落实一些事情，原以为Te会提高，结果又降了……对Te增减好几次了预判错误了orz这次数据都开始令我怀疑我是不是要从infp转变成别的人格了（
在这里想请教一下各位，Ni功能发动的具体表现是怎样的（最好是实例）？因为数值高低和使用频度没有直接联系，我就搞不太清楚我到底有无在使用Ni……以及荣格八维测试题“顿悟答案后补足推理过程”这道题我一直都不太懂是什么意思，也不确定它对应的是哪个功能……八维截图也一同附上了。
谢谢各位！希望各位在新的一年都平安快乐！
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一直以来我做八维测试的时候都没有明显的Ni功能瘸腿（只有Te瘸得厉害，Fe次之）。于是我怀疑我在答题的时候，可能对于Ni功能相关的题目（尤其是“顿悟”这一方面）有一些误解，就又去测了一次——但离谱的是这次Ni甚至还超过了Ne拔得头筹，给我整不明白了。并且最近自己有实打实地说在落实一些事情，原以为Te会提高，结果又降了……对Te增减好几次了预判错误了orz这次数据都开始令我怀疑我是不是要从infp转变成别的人格了（
在这里想请教一下各位，Ni功能发动的具体表现是怎样的（最好是实例）？因为数值高低和使用频度没有直接联系，我就搞不太清楚我到底有无在使用Ni……以及荣格八维测试题“顿悟答案后补足推理过程”这道题我一直都不太懂是什么意思，也不确定它对应的是哪个功能……八维截图也一同附上了。
谢谢各位！希望各位在新的一年都平安快乐！
NT-3232
亲爱的bot晚上好！
这里是一只intj，MBTI和八维测出来都是。但是看到一些有关八维的分析，感觉我的Ni好像不是很高的样子。总结一下就是不太懂怎么看八维结果，然后也不晓得自己的短板在哪里。希望大家能帮我看看分析一下，谢谢！[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
PS：感觉自己是个很复杂的人，总会有种自己都不了解的感觉。有时候因为听到或看到一些东西笑了以后，又会思考自己刚才笑是真的快乐吗这种问题。感觉自己都很难懂自身真正的情绪，想问问大家会有这种感觉吗？
大多数时候感觉让自己最愉悦的状态和感受是那种和喜欢、想要和他进一步交流的人发生的肢体接触，比如说摸摸头或者抱抱之类的，有那种很满足的感觉。对于自己认为一定不会深交的人就会下意识的隐藏自己的真实面貌，表面上看起来很友好，但是在心里疯狂吐槽这样。
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