#佛教[超话]##妙法莲华经正解##一乘了义[超话]#
一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
提婆达多品第十二

此为叹人美法劝募持行章内之第三品。在全经各品中，则居第十二。提婆、天也，达多、授也；斛饭王之子，佛之堂弟，乞于天而生，故名天授。他经记载佛与天授往劫之事颇多，大概天授对于佛之行事多所违害，正俗情之所谓冤敌也。虽亦曾从佛出家，然意在学佛之神通，冀以炫众而已。往劫见佛修忍辱行，遂发愿生生世世与佛相值，专害佛生命，乞其头目、手足、骨髓等，以成就其忍辱之行。就道言之，此实为佛之善友，但为违缘之善友耳。盖违缘善友，能使人道心愈益坚固，更胜于顺缘善友，故修道者当视违缘之友为善知识也。文殊师利为龙女顺缘之善友，顺则易见。天授为释迦逆缘之善友，逆则难知。为表逆缘并示世尊无怨，故有此
又、龙女闻经，现前成佛，为显此经殊胜，故有此品。
又、在显一乘境之各品中，方便品以下已明一乘之境，法师一品遂明一乘境中之行。见宝塔品叙多宝如来听经现身，复明一乘境中之过去佛果；本品叙释尊因往劫求经成佛，显一乘境中之现在佛果；又叙龙女成佛，即显一乘境中之当成佛果。为表经力能生三世佛果，故有此品。
丁三 顺逆为友
戊一 明天授与佛违缘善友之德
己一 明释尊昔重法以求经
庚一 往昔求法
辛一 长行
尔时、佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中求法华经无有懈倦，于多劫中常作国王，发愿求于无上菩提心不退转。为欲满足六波罗密，勤行布施，心无吝惜，象马、七珍、国城、妻子、奴婢仆从、头目髓恼、身肉手足，不惜躯命。时世人民寿命无量，为于马故捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。
此释释迦往劫舍位求法。求者、不仅求能闻而已，求能信，求能解，求能行，求能证，求能开示悟入佛之知见皆是。求法华经、即求无上菩提。心不退转、谓或受王位五欲之乐而不以丧其本心，或受怨敌违害之苦而不以懈其初志。象马等为外施，头目等为内施，妻子奴婢等为内外施。所有受用境界、及正报眷属等，莫非个人之福报，乃均不复滞著，愿舍此报以求能为说此法华经者，并愿为之终身服役。释迦远劫以来，即勤求是经如此。
“时有仙人来白王言：‘我有大乘名妙法华经，若不违我，当为宣说’。王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事经于千岁，为于法故精勤给侍，命无所乏”。
此释仙人许说、释迦敬奉。不违、谓不违其意旨命令。佛度众生，悉随顺众心以施教化，今仙人欲人之不违其意乃为说法，此已显示为违缘之友矣。释迦事此仙人，不易行者行，难久行者久，于供给果薪而外，其间必已经有无量忍辱之行毫不退转，故曰乃至以身为床，盖充类至尽之词也。千岁无倦，给侍无乏，求法之愿可谓深重矣！
辛二 重颂
尔时、世尊欲重宣此义而说偈言：“我念过去劫，为求大囧琺故，虽作世国王，不贪五欲乐。椎钟告四方：谁有大囧琺者，若为我解说，身当为奴仆。时有阿私仙，来白于大王：我有微妙法，世间所希有，若能修行者，吾当为汝说。时王闻仙言，心生大喜悦，即便随仙人，供给于所须。采薪及果蓏，随时恭敬与，情存妙法故，身心无懈倦。
此五颂半内，二颂颂求法，一颂半颂仙许，二颂颂敬奉。椎钟、击钟也。阿私仙、仙之上首也。蓏、瓜瓞之属。
“普为诸众生勤求于大囧琺，亦不为己身及以五欲乐，故为大国王，勤求获此法，遂致得成佛，今故为汝说”。
此二颂、颂释迦求法之由并劝示勤学。不为己身，言非为己身专求涅槃，亦不为五欲之乐。正明舍大国之王位，悉因为众求法，以能利众故终致成佛也。
庚二 结会今古
佛告诸比丘：“尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，今我具足六波罗密、慈悲喜舍、三十三相、八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故”。
自发大乘心，并助人发大乘心者，为善知识。六波罗密以下十一种功德，均见前释。成等正觉，广度众生，佛悉归功于天授宣说是经之力。显如来于一切众生及一切法相，悉照以平等大慧，了无执著差别之相也。
（公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。 ）
#学佛一定要听经[超话]##楞严经白话直解##妙法莲华经正解##菩萨戒正说[超话]##无量寿经[超话]##华严[超话]##素的好[超话]##传递环保正能量##祖国必须统一##疫情防控#
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太虚大师讲述
民国十年秋在北京
提婆达多品第十二

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又、龙女闻经，现前成佛，为显此经殊胜，故有此品。
又、在显一乘境之各品中，方便品以下已明一乘之境，法师一品遂明一乘境中之行。见宝塔品叙多宝如来听经现身，复明一乘境中之过去佛果；本品叙释尊因往劫求经成佛，显一乘境中之现在佛果；又叙龙女成佛，即显一乘境中之当成佛果。为表经力能生三世佛果，故有此品。
丁三 顺逆为友
戊一 明天授与佛违缘善友之德
己一 明释尊昔重法以求经
庚一 往昔求法
辛一 长行
尔时、佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中求法华经无有懈倦，于多劫中常作国王，发愿求于无上菩提心不退转。为欲满足六波罗密，勤行布施，心无吝惜，象马、七珍、国城、妻子、奴婢仆从、头目髓恼、身肉手足，不惜躯命。时世人民寿命无量，为于马故捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。
此释释迦往劫舍位求法。求者、不仅求能闻而已，求能信，求能解，求能行，求能证，求能开示悟入佛之知见皆是。求法华经、即求无上菩提。心不退转、谓或受王位五欲之乐而不以丧其本心，或受怨敌违害之苦而不以懈其初志。象马等为外施，头目等为内施，妻子奴婢等为内外施。所有受用境界、及正报眷属等，莫非个人之福报，乃均不复滞著，愿舍此报以求能为说此法华经者，并愿为之终身服役。释迦远劫以来，即勤求是经如此。
“时有仙人来白王言：‘我有大乘名妙法华经，若不违我，当为宣说’。王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事经于千岁，为于法故精勤给侍，命无所乏”。
此释仙人许说、释迦敬奉。不违、谓不违其意旨命令。佛度众生，悉随顺众心以施教化，今仙人欲人之不违其意乃为说法，此已显示为违缘之友矣。释迦事此仙人，不易行者行，难久行者久，于供给果薪而外，其间必已经有无量忍辱之行毫不退转，故曰乃至以身为床，盖充类至尽之词也。千岁无倦，给侍无乏，求法之愿可谓深重矣！
辛二 重颂
尔时、世尊欲重宣此义而说偈言：“我念过去劫，为求大囧琺故，虽作世国王，不贪五欲乐。椎钟告四方：谁有大囧琺者，若为我解说，身当为奴仆。时有阿私仙，来白于大王：我有微妙法，世间所希有，若能修行者，吾当为汝说。时王闻仙言，心生大喜悦，即便随仙人，供给于所须。采薪及果蓏，随时恭敬与，情存妙法故，身心无懈倦。
此五颂半内，二颂颂求法，一颂半颂仙许，二颂颂敬奉。椎钟、击钟也。阿私仙、仙之上首也。蓏、瓜瓞之属。
“普为诸众生勤求于大囧琺，亦不为己身及以五欲乐，故为大国王，勤求获此法，遂致得成佛，今故为汝说”。
此二颂、颂释迦求法之由并劝示勤学。不为己身，言非为己身专求涅槃，亦不为五欲之乐。正明舍大国之王位，悉因为众求法，以能利众故终致成佛也。
庚二 结会今古
佛告诸比丘：“尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，今我具足六波罗密、慈悲喜舍、三十三相、八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故”。
自发大乘心，并助人发大乘心者，为善知识。六波罗密以下十一种功德，均见前释。成等正觉，广度众生，佛悉归功于天授宣说是经之力。显如来于一切众生及一切法相，悉照以平等大慧，了无执著差别之相也。
（公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。 ）
#学佛一定要听经[超话]##楞严经白话直解##妙法莲华经正解##菩萨戒正说[超话]##无量寿经[超话]##华严[超话]##素的好[超话]##传递环保正能量##祖国必须统一##疫情防控#
【#曾凡博出场15分钟一分未得# 留洋前景堪忧】7日，北京首钢之星#曾凡博#效力的点燃队以104比108输给了斯托克顿国王队。曾凡博获得15分钟出战时间，他表现很低迷，4次出手没有命中，也没有罚球，最后没有得分。同时，他送出3次助攻。
曾凡博曾经在上月时脚部扭伤。在伤愈回归球场后，曾凡博的表现并不理想。7日，曾凡博在进攻端始终找不到感觉。而在发展联盟这样的球队竞争环境中，如果上场后没有得分输出的话，那么是很难获得更多的出战时间。曾凡博这场比赛也只有15分钟，这只比他赛季场均出战时间只多两分钟。
截止到目前，曾凡博在发展联盟的整体表现与外界预期的差距较大。曾凡博场均出战时间为13.2分钟，场均得到3.8分，投篮命中率也只有36.4%。同时，曾凡博在赛季中途几次出现伤病。最近的一次是脚踝部位，而也正是这次伤病让他缺席了NBA全明星周末的趣味投篮挑战赛，也就此失去了一次很好的展示自己的机会。
此前，曾凡博希望通过这次加盟发展联盟球队，获得更多的锻炼与成长机会，从而争取叩开NBA大门，他计划在今年参加NBA选秀，但目前来看，这条道路还是很艰难的。#CBA##CBA超话#
曾凡博曾经在上月时脚部扭伤。在伤愈回归球场后，曾凡博的表现并不理想。7日，曾凡博在进攻端始终找不到感觉。而在发展联盟这样的球队竞争环境中，如果上场后没有得分输出的话，那么是很难获得更多的出战时间。曾凡博这场比赛也只有15分钟，这只比他赛季场均出战时间只多两分钟。
截止到目前，曾凡博在发展联盟的整体表现与外界预期的差距较大。曾凡博场均出战时间为13.2分钟，场均得到3.8分，投篮命中率也只有36.4%。同时，曾凡博在赛季中途几次出现伤病。最近的一次是脚踝部位，而也正是这次伤病让他缺席了NBA全明星周末的趣味投篮挑战赛，也就此失去了一次很好的展示自己的机会。
此前，曾凡博希望通过这次加盟发展联盟球队，获得更多的锻炼与成长机会，从而争取叩开NBA大门，他计划在今年参加NBA选秀，但目前来看，这条道路还是很艰难的。#CBA##CBA超话#
#大国应如何保障运动员人权# 【#体育要赢得下也要输得起#】近日有美国电视评论员在节目中评论谷爱凌在北京冬奥会代表中国夺冠时，用了“忘恩负义”“背叛”“可耻”这些攻击性甚至侮辱性语言，不仅暴露了部分美国媒体人职业操守的沦丧，也凸显了他们眼睁睁看着美国的强势地位摇摇欲坠时的恼羞成怒。我们无意互怼，只想说说事实和逻辑。
如果上届冬奥会东道主韩国和下届东道主意大利引进一名带有本国血统的外籍选手为本国效力，如果六年后洛杉矶奥运会时美国归化一名非本国长大的选手出战，会有什么问题吗？没有问题！全世界都会坦然接受。体育是一个开放性、包容性最强的领域，顶级运动员的流动包括改变国籍的流动已是一个普遍现象，这是时代的进步，也是体育的幸事。但中国举办冬奥会，引进了含有中国血统、且中文说得比很多中国人都标准流畅的谷爱凌时，却招致少数美国人用最刻薄的言语横加指责，有这样的道理吗？
在我开始当体育记者的时期，美国选手叱咤网坛。20世纪八九十年代，除了格拉夫、贝克尔、埃德博格等少数欧洲顶级网球手外，其余网球明星大多是美国人，准确地说是美国籍选手。而在这些顶级美国网球明星中，大多数为外裔选手——阿加西是伊朗裔，桑普拉斯有希腊血统，纳芙拉蒂诺娃和塞莱斯分别来自当时的捷克斯洛伐克和南斯拉夫。那时怎么没有听到美国电视评论员指责纳芙拉蒂诺娃和塞莱斯“背叛”自己的祖国为美国效力呢？
美国人应该记得，中国一手培养起来的体育名将郎平和李琰都曾作为美国队教练征战过奥运会、冬奥会，且取得骄人的成绩，受到美国公众的尊重和赞扬。绝大多数中国人都认为这是体育国际交流的正常结果，有利于文明互鉴，更不会用“忘恩负义”“背叛”来泼脏水。
美国可以聚全球人才为我所用，中国引进一名带有鲜明中国印记的选手却成了“大逆不道”，这难道不是典型的双重标准和强盗逻辑？
在地球村时代，顶级运动员对发展前景、训练保障、文化语言、家庭意愿、商业利益的综合考量决定了自己为谁而战的最终选择。运动员选择为哪个国家出战奥运会、冬奥会，是他们的基本人权，理应得到全球也包括美国的尊重。总是把人权挂在嘴边的一些美国人，面对谷爱凌合理合情的选择却横加干涉和指责，说他们“侵犯人权”也并不为过吧。反过来说，大坂直美选择了日本，谷爱凌选择了中国，美国是不是也该反思一下为何留不住人才？
谷爱凌只有18岁，人生道路还很长，人生选项也有很多。不管她以后如何发展，都应该得到我们的尊重和祝福。毕竟，国际赛场上出现了这么一个中英文俱佳、竞技水平高、形象出众、性格活泼、谈吐得体的顶流明星，用谷爱凌自己的话说还是“中美交流的桥梁”，对全球体育、对中美两国都是好事。美国作为一个大国，理应有这样的见识和涵养。
美国电视评论员粗鄙的言语多少暴露了他们的心态——输不起！正如美国有线电视新闻网在10日的一篇文章中所说：“很多对谷爱凌的批评似乎都源于美国对中国崛起感到沮丧。”
既要赢得下，也要输得起，这是体育的内涵，做人的境界，更是大国的气度。茨威格在《人类群星闪耀时》为我们讲述了一个如何“输得起”的故事——南极争夺战，令人感佩。英国人斯科特率领一支探险队远征南极，想夺取“人类抵达南极第一人”的荣耀。就在他们千辛万苦抵达南极时，却发现已有一面挪威国旗在南极点飘扬，挪威的阿蒙森团队已经先他们一个月抵达了南极。茨威格写道：“阿蒙森作为征服者留了一封信，请求第二批到达的陌生人将信带给挪威国王哈康七世，以证明自己的不朽功绩。斯科特强忍悲伤，忠实地担起了这个无情、痛苦的任务，在世人的面前为别人的荣誉作证，而这份荣誉正是他魂牵梦萦、热烈追求的。”返回途中，斯科特团队全体冻亡。斯科特输了，不仅未曾赢得“抵达南极第一人”的荣誉，还搭上了自己和同伴的性命；斯科特赢了，从此成为人类群星之一而不朽！
遵守游戏规则，为他人荣誉作证！赢要赢得磊落，输要输得体面！谨以“南极争夺战”与某些美国人士共勉！（新华社记者：许基仁）
如果上届冬奥会东道主韩国和下届东道主意大利引进一名带有本国血统的外籍选手为本国效力，如果六年后洛杉矶奥运会时美国归化一名非本国长大的选手出战，会有什么问题吗？没有问题！全世界都会坦然接受。体育是一个开放性、包容性最强的领域，顶级运动员的流动包括改变国籍的流动已是一个普遍现象，这是时代的进步，也是体育的幸事。但中国举办冬奥会，引进了含有中国血统、且中文说得比很多中国人都标准流畅的谷爱凌时，却招致少数美国人用最刻薄的言语横加指责，有这样的道理吗？
在我开始当体育记者的时期，美国选手叱咤网坛。20世纪八九十年代，除了格拉夫、贝克尔、埃德博格等少数欧洲顶级网球手外，其余网球明星大多是美国人，准确地说是美国籍选手。而在这些顶级美国网球明星中，大多数为外裔选手——阿加西是伊朗裔，桑普拉斯有希腊血统，纳芙拉蒂诺娃和塞莱斯分别来自当时的捷克斯洛伐克和南斯拉夫。那时怎么没有听到美国电视评论员指责纳芙拉蒂诺娃和塞莱斯“背叛”自己的祖国为美国效力呢？
美国人应该记得，中国一手培养起来的体育名将郎平和李琰都曾作为美国队教练征战过奥运会、冬奥会，且取得骄人的成绩，受到美国公众的尊重和赞扬。绝大多数中国人都认为这是体育国际交流的正常结果，有利于文明互鉴，更不会用“忘恩负义”“背叛”来泼脏水。
美国可以聚全球人才为我所用，中国引进一名带有鲜明中国印记的选手却成了“大逆不道”，这难道不是典型的双重标准和强盗逻辑？
在地球村时代，顶级运动员对发展前景、训练保障、文化语言、家庭意愿、商业利益的综合考量决定了自己为谁而战的最终选择。运动员选择为哪个国家出战奥运会、冬奥会，是他们的基本人权，理应得到全球也包括美国的尊重。总是把人权挂在嘴边的一些美国人，面对谷爱凌合理合情的选择却横加干涉和指责，说他们“侵犯人权”也并不为过吧。反过来说，大坂直美选择了日本，谷爱凌选择了中国，美国是不是也该反思一下为何留不住人才？
谷爱凌只有18岁，人生道路还很长，人生选项也有很多。不管她以后如何发展，都应该得到我们的尊重和祝福。毕竟，国际赛场上出现了这么一个中英文俱佳、竞技水平高、形象出众、性格活泼、谈吐得体的顶流明星，用谷爱凌自己的话说还是“中美交流的桥梁”，对全球体育、对中美两国都是好事。美国作为一个大国，理应有这样的见识和涵养。
美国电视评论员粗鄙的言语多少暴露了他们的心态——输不起！正如美国有线电视新闻网在10日的一篇文章中所说：“很多对谷爱凌的批评似乎都源于美国对中国崛起感到沮丧。”
既要赢得下，也要输得起，这是体育的内涵，做人的境界，更是大国的气度。茨威格在《人类群星闪耀时》为我们讲述了一个如何“输得起”的故事——南极争夺战，令人感佩。英国人斯科特率领一支探险队远征南极，想夺取“人类抵达南极第一人”的荣耀。就在他们千辛万苦抵达南极时，却发现已有一面挪威国旗在南极点飘扬，挪威的阿蒙森团队已经先他们一个月抵达了南极。茨威格写道：“阿蒙森作为征服者留了一封信，请求第二批到达的陌生人将信带给挪威国王哈康七世，以证明自己的不朽功绩。斯科特强忍悲伤，忠实地担起了这个无情、痛苦的任务，在世人的面前为别人的荣誉作证，而这份荣誉正是他魂牵梦萦、热烈追求的。”返回途中，斯科特团队全体冻亡。斯科特输了，不仅未曾赢得“抵达南极第一人”的荣誉，还搭上了自己和同伴的性命；斯科特赢了，从此成为人类群星之一而不朽！
遵守游戏规则，为他人荣誉作证！赢要赢得磊落，输要输得体面！谨以“南极争夺战”与某些美国人士共勉！（新华社记者：许基仁）
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