读过图书《彷徨之刃》，我的评分：★★★★★ 读到心塞的小说……长峰只报了十分之一的仇便被枪杀在街头，即便和佳子不喊那一声让长峰成功击毙菅野，绘摩也回不来了，两个人一个家庭这一世都被毁了。警察到底不能是感性的职业，ta是为了保护法律而存在，并不是为了保护公民。(来自 @豆瓣A… https://t.cn/A6fjDaqS

【伊朗谢赫萨菲阿德丁陵墓中的永乐龙纹绝品】

大明永乐青花海水暗刻白龙缠枝花卉纹大盘，唇敛口，斜壁收腹，浅圈足。盘心内以苏麻离青进口青花料绘海水地留白三爪腾龙纹，龙身有暗刻鳞羽，线条纤细有力；内壁绘缠枝四季花卉，为菊、莲、山茶、牡丹纹；外壁口沿下绘回纹，腹绘四合如意赶珠龙纹，龙亦三爪，足墙外壁泛微橘皮色火石红。景德镇御窑厂烧制之绝品，明初或由内廷赏赐海外。

腹下后刻波斯文方章款（图10），波斯专家识为阿拔斯一世（1571年－1629年）时期印记，为伊朗阿尔达比勒省，圣人谢赫萨菲阿德丁陵墓中之随葬物品。伊朗国家博物馆藏。

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#岁时笔记# 宋代闺阁中的佛教信仰

王安石千里寄信，给嫁于吴安持的长女，告诉她：“人世岂能无聚散，好读《楞严》莫念家。#能了诸缘如梦事，世间唯有妙莲花。#”如果女儿思乡心切，就多读些佛经吧。

从目前资料来看，#佛教信仰#在#宋代妇女#中极为兴盛。在上千篇女性墓志中，有三分之一的女性墓主生前都曾信仰佛教。

吕友德母陈氏，在“吕氏家益康，大第千础，堂寝尤宏丽”的优越条件下，仍别择一室独处，“顾自挹损，斋居玩道，即东偏汛扫一室，萧然如老释之庐，或终日不出阈，如是历十余年”。即使丈夫、儿子“屡劝其归堂中”，陈氏也没有改变心意。

孟嵩的妻子仲灵湛更是为了修行“未三十即斋居蔬食，除割世欲”；李纲记载岳母黄氏“中年笃好释氏，世味益薄，独扫一室，燕坐终日，以禅悦自娱”。

张仲庄的妻子王氏“晨起具服，焚香，诵佛书”，从着装到焚香，诵读，每一步都一丝不苟。

她们不追求簪珥华服、胭脂水粉，而是喜爱佛书，“绘佛图，蓄经卷，性澹然”，追求内心淡泊。

这正是宋代理想的世俗妇女形象和佛教德行的结合，如此沉静的度过一世，怎能不岁月静好呢？

文丨#宋代妇女的佛教信仰与生活空间#
#邵育欣##佛教文化##佛教艺术[超话]#