悟性只有提高到临界点，才能放下自己
早安！
平安是福！阖家吉祥！2020，让我们手牵手，带着健康平安、幸福快乐一起走！
看看人世间，每天有多少人横祸飞临、意外致死？又有多少人缠绵病榻、生命垂危？他们中的很多人其实并不是因为外界病毒的攻击，才导致这个结果！那么，他们是怎么落到这个境地的呢？
生命中的发生，背后的导演都是我们自己！这种痛苦的经历，往往都是来自控制不住地愤怒、谩骂、急躁；或来自恐惧、自卑、忧愁、埋怨、痛苦、纠结等等低维情绪……要知道，人类的不良情绪比冠状病毒更凶猛，更可以瞬间致我们于死地之中！
《道德经》第十三章《天下如己》中，老子告诉我们：人的身体国里有两扇大门，一扇是通向高维，另一扇则通向低维。
打开高维大门，悟道之人可以追朔到生命的真相，也可以追溯到不良情绪的源头——人之所以有不良情绪，因得宠而高兴，因失宠而沮丧，是因为把自己的荣辱看得太重了！
实际上，受宠也好，受辱也罢，都是同一种性质的低维情绪。
什么是宠？宠，就是当你被别人重视或宠爱时，心里很得意、很高兴。
什么是辱？辱，就是当你被人忽视、冷落、责备甚至污蔑时，心中倍感失落、不服气、愤怒。所以，就一味想吵、想闹、想要证明自己！老子说，受宠和受辱都是把自己置于奴才的位置，这都是没有做自己生命主人的低维奴性所致。
宠和辱之间，到底是什么样的关系呢？宠生于辱，辱也生于宠，两者是有无相生的关系。那些不在乎名利的人，自然也不在乎宠辱。
如果从量子的微观角度来看，不管是赞扬、还是辱骂，本质上只是一种量子纠缠而已——只有你与它们发生共振，不断向其中注入能量，它们才会不断影响你。反过来，如果你有定力或有足够的德行，就不会与之发生共振，就像你不给灯泡通电一样，那灯泡是永远都不会亮的，这样，你也就不会受到因情绪卡点引起的身体剧烈疼痛的干扰了。
这个世间的一切，都是对立统一的关系；阴阳，是其中最基本的变化单位。所以，生者死之根，死者生之根；恩生于害，害也生于恩。生和死、恩和害、宠和辱，这些都是相反相成的关系——如果其中一个没有了，那另一个也就自然不存在了！
所以，老子说“宠辱若惊，贵大患若身”。一个人如果不自贵其身，就没有那么多烦恼了。只要别把自己看得太重，打破自我，就激活了高维世界的大爱生命！
低维者的头脑中有一种固化的脑回路：如果得到了别人的关注、肯定或表扬，他们就会眉飞色舞、得意洋洋，感觉心情舒畅极了；可一旦被人忽视、否定、指责或谩骂，瞬间，他们的自我防卫心理就马上启动，要么怒气冲冲，要么心情沮丧……
这就是一幅宠辱若惊的画面。老子说“宠辱若惊”的真实意图，是想告诉我们：放下患得患失之心，才能得到真正的自在！
如果您想推开高维世界的大门，就不要把自己看得太重，就要不断打破自我。
其实，我们身边不少人原本都很优秀，但都被自己的“自我”限制了！总在想：我表现得怎么样？别人会怎么看我……
其实，每个人的生活都和别人无关！这么想的人，都是把自己看得太重了、主角意识太强了——每个人都只能顾着自己的生活、自己的事情，哪有那么多空闲时间去关注你呢？所以，别人即使当时说了你，但过后很快就会抛之脑后，只是你还紧紧抓着这句话不放罢了。
人的悟性，只有提高到一个临界点，才自然会放下自我。
当打开高维的光明世界时，我们忘我的格局和胸怀就会无限扩大，就可以与天地精神往来，和天下苍生共命——这就是老子所说的“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”的境界！
这就是说，我们的身体不是只属于个人的身体，我们的身体是国家的身体、天下的身体、是为和谐社会承担责任的身体！这才是生命的真相！
通向高维世界的桥梁就在那里——就是“四个报效”：报效国家、报效社会大众、报效父母、报效天地众生！
牢记这“四个报效”，就是我们要实修的功夫！
在任何时候，我们都不会因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心，永远心怀天下、服务社会、奉爱世界！
这就是《道德经》第十三章中，老子所讲的：
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓“宠辱若惊”。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，以吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
本章的重点是：
人生的修炼就要落实在一个“舍”字上——舍去名利、舍去恩怨、舍去荣辱，大健康、大自在的人生就是这样炼成的！
感恩有你，让我们共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！世界好，中国好，大家好，才是真的好！
诵读《道德经》三遍。
回响祖国安平泰！
回响世界安平泰！
早安！
平安是福！阖家吉祥！2020，让我们手牵手，带着健康平安、幸福快乐一起走！
看看人世间，每天有多少人横祸飞临、意外致死？又有多少人缠绵病榻、生命垂危？他们中的很多人其实并不是因为外界病毒的攻击，才导致这个结果！那么，他们是怎么落到这个境地的呢？
生命中的发生，背后的导演都是我们自己！这种痛苦的经历，往往都是来自控制不住地愤怒、谩骂、急躁；或来自恐惧、自卑、忧愁、埋怨、痛苦、纠结等等低维情绪……要知道，人类的不良情绪比冠状病毒更凶猛，更可以瞬间致我们于死地之中！
《道德经》第十三章《天下如己》中，老子告诉我们：人的身体国里有两扇大门，一扇是通向高维，另一扇则通向低维。
打开高维大门，悟道之人可以追朔到生命的真相，也可以追溯到不良情绪的源头——人之所以有不良情绪，因得宠而高兴，因失宠而沮丧，是因为把自己的荣辱看得太重了！
实际上，受宠也好，受辱也罢，都是同一种性质的低维情绪。
什么是宠？宠，就是当你被别人重视或宠爱时，心里很得意、很高兴。
什么是辱？辱，就是当你被人忽视、冷落、责备甚至污蔑时，心中倍感失落、不服气、愤怒。所以，就一味想吵、想闹、想要证明自己！老子说，受宠和受辱都是把自己置于奴才的位置，这都是没有做自己生命主人的低维奴性所致。
宠和辱之间，到底是什么样的关系呢？宠生于辱，辱也生于宠，两者是有无相生的关系。那些不在乎名利的人，自然也不在乎宠辱。
如果从量子的微观角度来看，不管是赞扬、还是辱骂，本质上只是一种量子纠缠而已——只有你与它们发生共振，不断向其中注入能量，它们才会不断影响你。反过来，如果你有定力或有足够的德行，就不会与之发生共振，就像你不给灯泡通电一样，那灯泡是永远都不会亮的，这样，你也就不会受到因情绪卡点引起的身体剧烈疼痛的干扰了。
这个世间的一切，都是对立统一的关系；阴阳，是其中最基本的变化单位。所以，生者死之根，死者生之根；恩生于害，害也生于恩。生和死、恩和害、宠和辱，这些都是相反相成的关系——如果其中一个没有了，那另一个也就自然不存在了！
所以，老子说“宠辱若惊，贵大患若身”。一个人如果不自贵其身，就没有那么多烦恼了。只要别把自己看得太重，打破自我，就激活了高维世界的大爱生命！
低维者的头脑中有一种固化的脑回路：如果得到了别人的关注、肯定或表扬，他们就会眉飞色舞、得意洋洋，感觉心情舒畅极了；可一旦被人忽视、否定、指责或谩骂，瞬间，他们的自我防卫心理就马上启动，要么怒气冲冲，要么心情沮丧……
这就是一幅宠辱若惊的画面。老子说“宠辱若惊”的真实意图，是想告诉我们：放下患得患失之心，才能得到真正的自在！
如果您想推开高维世界的大门，就不要把自己看得太重，就要不断打破自我。
其实，我们身边不少人原本都很优秀，但都被自己的“自我”限制了！总在想：我表现得怎么样？别人会怎么看我……
其实，每个人的生活都和别人无关！这么想的人，都是把自己看得太重了、主角意识太强了——每个人都只能顾着自己的生活、自己的事情，哪有那么多空闲时间去关注你呢？所以，别人即使当时说了你，但过后很快就会抛之脑后，只是你还紧紧抓着这句话不放罢了。
人的悟性，只有提高到一个临界点，才自然会放下自我。
当打开高维的光明世界时，我们忘我的格局和胸怀就会无限扩大，就可以与天地精神往来，和天下苍生共命——这就是老子所说的“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”的境界！
这就是说，我们的身体不是只属于个人的身体，我们的身体是国家的身体、天下的身体、是为和谐社会承担责任的身体！这才是生命的真相！
通向高维世界的桥梁就在那里——就是“四个报效”：报效国家、报效社会大众、报效父母、报效天地众生！
牢记这“四个报效”，就是我们要实修的功夫！
在任何时候，我们都不会因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心，永远心怀天下、服务社会、奉爱世界！
这就是《道德经》第十三章中，老子所讲的：
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓“宠辱若惊”。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，以吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
本章的重点是：
人生的修炼就要落实在一个“舍”字上——舍去名利、舍去恩怨、舍去荣辱，大健康、大自在的人生就是这样炼成的！
感恩有你，让我们共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！世界好，中国好，大家好，才是真的好！
诵读《道德经》三遍。
回响祖国安平泰！
回响世界安平泰！
早安！
祝您平安健康！阖家安康！平安就是幸福，健康就是幸福！愿无限的正能量，常驻您心中！
宇宙就是一个庞大的生命体，人类是生命体中的细胞，负能量就是病毒！
不少人类因为头脑中充斥着仇视憎恨、排斥恐惧、忧愁怀疑等负能量，所以他们也成为了生命体中的病毒！人类只有抱持住共同命运体的大爱无疆，才是真正尊重自己的生命！
面对这次百年罕见的新冠疫情，中国就是在用举国之力保卫着国家生命体！也保卫着人类命运共同体！这是中国在国际公共卫生领域中的重要贡献！
宅家静心中，让我们一起走进《道德经》第二十章的智慧海洋。这一章中，老子主要讲了：宇宙正能量是通过个体的做到来彰显自己的；正能量取决于我们的知道和做到。
本章最重要的内容就是“大智若愚”——圣人看上去好像笨笨的，但实则对生命规律早已了然于胸。圣人具有以下三个特征：
【特征之一】疾病与健康、祸与福，本是同根同门，不执着，就能回归大道正能量。
原文：“绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。”
首先，本章开篇两个反问，这是对人类文化评判体系的追问。
这个世界的一切对立矛盾，都是同一个根基衍化出来的。成功与失败、荣誉与诋毁、笑与哭、生与死，矛盾的双方一直在不断转化。一般人都认为，健康是好，生病是坏，所以恨不得把这个世界的疾病全部消灭……但从自然规律来讲，吉，是聚成；凶，是分散。有聚，有散，这个宇宙才能运转。所以，吉凶是必然共生的，缺少谁，这个世界都不能运转。
其次，回到人世上，这个社会，有善就有恶；有聚就有离，这就是规律。
再次，明白这个规律的人，就不会执着任何一方，而是把机巧、心机、算计统统抛弃，顺其自然行事，凡事顺势而为，无为而无所不为。所以说“绝学无忧”。
【特征之二】大众的心思是外散的；而有道者则向内凝聚，以回到先天精气神合一的正能量。
原文：“荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。”
首先，“荒”指荒凉；“未央”指无尽。就是指有道者眼中的世界是广漠无尽、无可执著的；而一般人则喜欢热闹、沉迷于享受，正因为心思外散，执着于刹那芳华，所以都是消耗能量的。对于有道者而言，最终连圣人相也要打碎，连真理都不能局限他，这才是真正的和光同尘！
其次，有道者重视内在浑沌磊落的神性品质，即向内凝聚慈、俭、不敢为天下先的大磁场，才能和天地精神往来。
再次，有道者默运造化、帮助别人、点亮别人，但成就了大事，他却放下自己，为身边人的优秀点赞，让所有人都感受到“功成事遂，我自然”的惬意。
【特征之三】有道之人，以愚人之心，守住不愚之神。
老子说，“我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”大智如愚，就是心怀大智，但大智却藏伏起来，不对外显露，所以外人看来，好像是笨笨的，但这不是装的，而是他原来就是这样低调淳朴。
“澹兮，其若海；飂兮，若无止”是描述圣人的心像大海那样辽阔、宁静、壮丽，也像风那样自由而不受限制。
“众人皆有以，而我独顽似鄙”就是说，要营建一个微笑谦卑、随喜点赞的和谐环境。
“吾独异于人，而贵食母”是指，圣人只遵循大道的规律，只像婴儿那样吮吸着大道甘露之能量。其实圣人不是笨笨的，而是百分之百的内藏大智慧。
本章的重点是：人要有敬畏之心！
高明的人并不会彰显自己的高明，总喜欢自以为是的“聪明人”反倒很容易遭人嫌弃与反感。人家所畏惧的，我们也就不可以不畏惧。
如果喜欢，您可以把《道德经》的智慧发送给您生命中最重要的亲朋好友！让我们牵手相伴，共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！大家好，才是真的好！感恩有您！
诵读《道德经》三遍。
回响祖国安平泰！
回响世界安平泰！
祝您平安健康！阖家安康！平安就是幸福，健康就是幸福！愿无限的正能量，常驻您心中！
宇宙就是一个庞大的生命体，人类是生命体中的细胞，负能量就是病毒！
不少人类因为头脑中充斥着仇视憎恨、排斥恐惧、忧愁怀疑等负能量，所以他们也成为了生命体中的病毒！人类只有抱持住共同命运体的大爱无疆，才是真正尊重自己的生命！
面对这次百年罕见的新冠疫情，中国就是在用举国之力保卫着国家生命体！也保卫着人类命运共同体！这是中国在国际公共卫生领域中的重要贡献！
宅家静心中，让我们一起走进《道德经》第二十章的智慧海洋。这一章中，老子主要讲了：宇宙正能量是通过个体的做到来彰显自己的；正能量取决于我们的知道和做到。
本章最重要的内容就是“大智若愚”——圣人看上去好像笨笨的，但实则对生命规律早已了然于胸。圣人具有以下三个特征：
【特征之一】疾病与健康、祸与福，本是同根同门，不执着，就能回归大道正能量。
原文：“绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。”
首先，本章开篇两个反问，这是对人类文化评判体系的追问。
这个世界的一切对立矛盾，都是同一个根基衍化出来的。成功与失败、荣誉与诋毁、笑与哭、生与死，矛盾的双方一直在不断转化。一般人都认为，健康是好，生病是坏，所以恨不得把这个世界的疾病全部消灭……但从自然规律来讲，吉，是聚成；凶，是分散。有聚，有散，这个宇宙才能运转。所以，吉凶是必然共生的，缺少谁，这个世界都不能运转。
其次，回到人世上，这个社会，有善就有恶；有聚就有离，这就是规律。
再次，明白这个规律的人，就不会执着任何一方，而是把机巧、心机、算计统统抛弃，顺其自然行事，凡事顺势而为，无为而无所不为。所以说“绝学无忧”。
【特征之二】大众的心思是外散的；而有道者则向内凝聚，以回到先天精气神合一的正能量。
原文：“荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。”
首先，“荒”指荒凉；“未央”指无尽。就是指有道者眼中的世界是广漠无尽、无可执著的；而一般人则喜欢热闹、沉迷于享受，正因为心思外散，执着于刹那芳华，所以都是消耗能量的。对于有道者而言，最终连圣人相也要打碎，连真理都不能局限他，这才是真正的和光同尘！
其次，有道者重视内在浑沌磊落的神性品质，即向内凝聚慈、俭、不敢为天下先的大磁场，才能和天地精神往来。
再次，有道者默运造化、帮助别人、点亮别人，但成就了大事，他却放下自己，为身边人的优秀点赞，让所有人都感受到“功成事遂，我自然”的惬意。
【特征之三】有道之人，以愚人之心，守住不愚之神。
老子说，“我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”大智如愚，就是心怀大智，但大智却藏伏起来，不对外显露，所以外人看来，好像是笨笨的，但这不是装的，而是他原来就是这样低调淳朴。
“澹兮，其若海；飂兮，若无止”是描述圣人的心像大海那样辽阔、宁静、壮丽，也像风那样自由而不受限制。
“众人皆有以，而我独顽似鄙”就是说，要营建一个微笑谦卑、随喜点赞的和谐环境。
“吾独异于人，而贵食母”是指，圣人只遵循大道的规律，只像婴儿那样吮吸着大道甘露之能量。其实圣人不是笨笨的，而是百分之百的内藏大智慧。
本章的重点是：人要有敬畏之心！
高明的人并不会彰显自己的高明，总喜欢自以为是的“聪明人”反倒很容易遭人嫌弃与反感。人家所畏惧的，我们也就不可以不畏惧。
如果喜欢，您可以把《道德经》的智慧发送给您生命中最重要的亲朋好友！让我们牵手相伴，共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！大家好，才是真的好！感恩有您！
诵读《道德经》三遍。
回响祖国安平泰！
回响世界安平泰！
所有爱心人士大家好！我叫刘阖，今年13岁，家住甘肃省张掖市山丹县。一年前我爸爸刘克宏被确诊患有小B细胞淋巴瘤。2017年8月23日爸爸感觉身体非常不适，晚上突然吐血被家人送往当地医院。在当地医院看病无果后在当年10月前往西安看病，在西安的医院看病三个月也无果。2018年1月份前往北京协和医院看病并于当月被确诊为小B细胞淋巴瘤。在2018年2月到2018年9月期间做了8个疗程化疗，可命运之神丝毫没有可怜我的爸爸。2018年10月份以后爸爸的血象只降不升直到现在未见好转，现在一直靠输血生存。爸爸治病已花费四十多万元，为看病已经欠下外债十五万元，让这个本来就不富裕的家庭负债累累。妈妈也因照顾爸爸辞去了工作，后续还需医疗费用三十多万元，我家现已无力承担昂贵的医疗费用。我不想失去爸爸，所以通过水滴筹平台向社会各界爱心人士求助。希望好心人能帮帮我爸爸，帮帮我们这个不富裕的家庭！我爸爸还没到治不了的地步，我们不能放弃！恳请各位好心人士伸手相助，多多转发，您的每一次转发对我们都至关重要，每一次转发对我们来说都是莫大的帮助!水滴筹链接：https://t.cn/EIwZUbx
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