什么是真念〈大悲咒〉？
依照这十种心
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。
你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。
你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执着一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
依照这十种心
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。
你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。
你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执着一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
【河北衡水一中学老师频繁猥亵女生？涉事老师发声】据封面新闻报道：近日，一名自称河北衡水桃城中学初中部（下简称桃中初中部）的学生小刘（化名）在微博上发帖称：“老师许某趁讲题占女生便宜，把手伸进人家的衣服里。”该内容持续引发网友关注，有多名网友跟进在微博、抖音等平台发布相关内容。根据内容，该名许姓教师疑似有作出猥亵、体罚学生的行为。
2月16日上午，一位曾经被许某带教过的女士小吴（化名）告诉封面新闻记者：“许老师曾是我初二时的班主任，他平时就喜欢和我们这些女同学闹着玩，但是玩着玩着就会把人揽过去。接着，他的手会停留在女生的臀部位置，甚至会去拍。”
16日下午，记者联系到当事人。许某说，自己绝对没有过猥亵行为，但是前几年有过“管教”，“网上造谣的人，90%都是我没有带过的学生，我不认识他们，但他们可能认识我。这件事暂时还没影响到我的工作、生活，否则我会报警。”
网帖：衡水桃中一教师 被指频繁猥亵学生
2月12日，一名自称是衡水桃中初中部的学生小刘，在微博上发帖称：老师许某趁讲题占女生便宜，把手伸进人家的衣服里，总是欺负小女生。
在内容中，小刘讲述，自己并非许某班级的，但知道很多“黑料”。有一次自己吃完饭，看见许某站在教学楼下，路过的两个女生应该是认识他，没跟他打招呼，他不知道说了什么，之后就拽住她们，当着很多人的面，“一脸猥琐”打她们的屁股。
小刘称：“许某去年是初一c部的一名主任，总爱戴着墨镜，比较胖，说话时喜欢总是带脏话。”此外，许某还疑似做过侮辱男学生的事情。
向记者出示自己所在班级群的截图后，小刘告诉记者，因为学校到处都在查，所以自己不能透露更多。由于学校不让带手机，自己并没有机会留证据。
在微博#衡水桃城中学初中部#的超话中，有多名自称本校学生的网友呼应小刘的说法：许某疑似有频繁性骚扰、猥亵女同学的行为。
随后，封面新闻记者联系到一位初二在校生林同学（化名），她告诉记者，自己觉得猥亵一事不可信，许某初一曾带过自己，“虽然他管理严苛，但对于班上的女同学，他没有做过什么伤天害理的事情。”
学生：他脾气不好 我最多被他打过27棍
该内容持续引发网友关注后，于16日上午10时左右上了微博热搜。
之后，记者联系到一名已经从桃中初中部毕业的女生小吴，她称自己曾被许某教过。“我现在已经上高中了，许老师曾是我初二时的班主任，他平时就喜欢和我们这些女同学闹着玩，但是玩着玩着就会把人揽过去。接着，他的手会停留在女生的臀部位置，甚至会去拍。”
小吴说，许某的脾气非常不好，对学生非打即骂，打起来的时候“特别狠”。打几棍视人和他的心情而定，心情好的时候2、3棍，心情不好的时候10棍起步，打完之后手上的淤青没有一周是好不完的。“我们基本上都在天天被打，我最多一次被他打了27棍。许某自己跟我们说，他对他儿子也是非打即骂。”
在该事件引起关注后，有多名该校网友在微博、抖音等平台进行发声，发布自己的疑惑或观点，如”教育部门不管吗“ “太让人窒息了” “太恶心了”等。
当事教师：有“管教”但从未猥亵 此事暂未影响生活工作
16日下午，记者联系到了当事许姓教师。
在电话中，许老师告诉记者，从昨晚开始，自己就知道了这件事，不断有自己的学生和其他老师转来相关链接。“今天的事，原则上是对我的网暴行为了，现在网上能看到的信息很多都是虚假的。而这之中，发出负面内容的学生，有90%的概率是没有跟过我的。”
许老师说，自己在桃中初中部任教有将近10年的时间了，现在初二c部766班当班主任，教的科目为数学。对于网络上的信息，许老师推测：“去年我任c部主管教学的主任，做的管理学生相关的工作多一些，一人难称百人心，让个别学生不满意也是很正常的。另外有时候一句玩笑话，可能学生就当真了。猥亵这件事是绝没有发生过的，衡水桃中管理严格，每间教室也都有摄像头。”
许老师说，今年主动放弃了c部主任一职，是因为去年碰到了“比较不好”的事，学生太多调皮捣蛋的了。
对于体罚、打手掌一事，许老师告诉记者，确有其事。“这都是几年前的事了，那个时候的学校教育，并没有像现在这样对学生保护意识那么强。有时个别学生如果调皮捣蛋了，家长又比较忙的情况下，会委托我们帮忙‘管教’一下子。但也并非刻意去揍学生，或者把学生打哭，只是象征性地处罚一下。”
“太多人给我转发相关链接，我已经不想过多解释了。有两名我的学生说，他们看不下去网络上的信息了，替我发声，结果还反被网暴。我告诉他们，这件事清者自清，学校会做处理的。目前此事还没有影响到我的工作、生活，否则我就要报警了。”
许老师称，学校暂时还未找自己谈话，也不清楚校方是否有报警。
学校：网传为不实言论 若构成犯罪的将移交相关部门
随后，记者拨通了桃中初中部的电话。接通电话的工作人员表示，现在校长、相关主任等正在开会核实这个事情，开完会就会有结果了。“知道这件事后，我们很震惊，学校是不可能会出这样的老师的，现正在积极地调查。如果有这件事的话，学校一定会追责，如果没有的话，也会在网上澄清。”
工作人员表示，学校对入校老师的资质，比如学历、面试表示等筛查很严格。
记者注意到，同一时间，桃中初中部官方微博发布声明，称近期网络上被热议的为不实言论。”对于确实构成网络犯罪的，学校将保留证据，移交相关部门处理。”
在桃中的官网上，有这样的介绍： 河北衡水桃城中学是全日制寄宿中学，设有初中部、高中部、学谷高中三个校部。学谷校区初中部、学谷高中实行统一管理。学校现有在校生27000多人，教职员工3000余名。
目前，尚未明确相关部门是否介入调查。https://t.cn/A6iBbY3s（封面新闻）
2月16日上午，一位曾经被许某带教过的女士小吴（化名）告诉封面新闻记者：“许老师曾是我初二时的班主任，他平时就喜欢和我们这些女同学闹着玩，但是玩着玩着就会把人揽过去。接着，他的手会停留在女生的臀部位置，甚至会去拍。”
16日下午，记者联系到当事人。许某说，自己绝对没有过猥亵行为，但是前几年有过“管教”，“网上造谣的人，90%都是我没有带过的学生，我不认识他们，但他们可能认识我。这件事暂时还没影响到我的工作、生活，否则我会报警。”
网帖：衡水桃中一教师 被指频繁猥亵学生
2月12日，一名自称是衡水桃中初中部的学生小刘，在微博上发帖称：老师许某趁讲题占女生便宜，把手伸进人家的衣服里，总是欺负小女生。
在内容中，小刘讲述，自己并非许某班级的，但知道很多“黑料”。有一次自己吃完饭，看见许某站在教学楼下，路过的两个女生应该是认识他，没跟他打招呼，他不知道说了什么，之后就拽住她们，当着很多人的面，“一脸猥琐”打她们的屁股。
小刘称：“许某去年是初一c部的一名主任，总爱戴着墨镜，比较胖，说话时喜欢总是带脏话。”此外，许某还疑似做过侮辱男学生的事情。
向记者出示自己所在班级群的截图后，小刘告诉记者，因为学校到处都在查，所以自己不能透露更多。由于学校不让带手机，自己并没有机会留证据。
在微博#衡水桃城中学初中部#的超话中，有多名自称本校学生的网友呼应小刘的说法：许某疑似有频繁性骚扰、猥亵女同学的行为。
随后，封面新闻记者联系到一位初二在校生林同学（化名），她告诉记者，自己觉得猥亵一事不可信，许某初一曾带过自己，“虽然他管理严苛，但对于班上的女同学，他没有做过什么伤天害理的事情。”
学生：他脾气不好 我最多被他打过27棍
该内容持续引发网友关注后，于16日上午10时左右上了微博热搜。
之后，记者联系到一名已经从桃中初中部毕业的女生小吴，她称自己曾被许某教过。“我现在已经上高中了，许老师曾是我初二时的班主任，他平时就喜欢和我们这些女同学闹着玩，但是玩着玩着就会把人揽过去。接着，他的手会停留在女生的臀部位置，甚至会去拍。”
小吴说，许某的脾气非常不好，对学生非打即骂，打起来的时候“特别狠”。打几棍视人和他的心情而定，心情好的时候2、3棍，心情不好的时候10棍起步，打完之后手上的淤青没有一周是好不完的。“我们基本上都在天天被打，我最多一次被他打了27棍。许某自己跟我们说，他对他儿子也是非打即骂。”
在该事件引起关注后，有多名该校网友在微博、抖音等平台进行发声，发布自己的疑惑或观点，如”教育部门不管吗“ “太让人窒息了” “太恶心了”等。
当事教师：有“管教”但从未猥亵 此事暂未影响生活工作
16日下午，记者联系到了当事许姓教师。
在电话中，许老师告诉记者，从昨晚开始，自己就知道了这件事，不断有自己的学生和其他老师转来相关链接。“今天的事，原则上是对我的网暴行为了，现在网上能看到的信息很多都是虚假的。而这之中，发出负面内容的学生，有90%的概率是没有跟过我的。”
许老师说，自己在桃中初中部任教有将近10年的时间了，现在初二c部766班当班主任，教的科目为数学。对于网络上的信息，许老师推测：“去年我任c部主管教学的主任，做的管理学生相关的工作多一些，一人难称百人心，让个别学生不满意也是很正常的。另外有时候一句玩笑话，可能学生就当真了。猥亵这件事是绝没有发生过的，衡水桃中管理严格，每间教室也都有摄像头。”
许老师说，今年主动放弃了c部主任一职，是因为去年碰到了“比较不好”的事，学生太多调皮捣蛋的了。
对于体罚、打手掌一事，许老师告诉记者，确有其事。“这都是几年前的事了，那个时候的学校教育，并没有像现在这样对学生保护意识那么强。有时个别学生如果调皮捣蛋了，家长又比较忙的情况下，会委托我们帮忙‘管教’一下子。但也并非刻意去揍学生，或者把学生打哭，只是象征性地处罚一下。”
“太多人给我转发相关链接，我已经不想过多解释了。有两名我的学生说，他们看不下去网络上的信息了，替我发声，结果还反被网暴。我告诉他们，这件事清者自清，学校会做处理的。目前此事还没有影响到我的工作、生活，否则我就要报警了。”
许老师称，学校暂时还未找自己谈话，也不清楚校方是否有报警。
学校：网传为不实言论 若构成犯罪的将移交相关部门
随后，记者拨通了桃中初中部的电话。接通电话的工作人员表示，现在校长、相关主任等正在开会核实这个事情，开完会就会有结果了。“知道这件事后，我们很震惊，学校是不可能会出这样的老师的，现正在积极地调查。如果有这件事的话，学校一定会追责，如果没有的话，也会在网上澄清。”
工作人员表示，学校对入校老师的资质，比如学历、面试表示等筛查很严格。
记者注意到，同一时间，桃中初中部官方微博发布声明，称近期网络上被热议的为不实言论。”对于确实构成网络犯罪的，学校将保留证据，移交相关部门处理。”
在桃中的官网上，有这样的介绍： 河北衡水桃城中学是全日制寄宿中学，设有初中部、高中部、学谷高中三个校部。学谷校区初中部、学谷高中实行统一管理。学校现有在校生27000多人，教职员工3000余名。
目前，尚未明确相关部门是否介入调查。https://t.cn/A6iBbY3s（封面新闻）
会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文都要注意！（宣化上人）
〈大悲咒〉的相貌
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。
这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执著一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
〈大悲咒〉的相貌
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。
这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执著一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
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