[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
阿弥陀佛！六时恒吉祥如意！
[爱心][爱心][爱心]今日2019年1月13（农历十二月初八日）腊八节[爱心][爱心][爱心]南无本师释迦牟尼佛成道日[爱心][爱心][爱心]四天王出游日，十斋日，佛吉祥日！
声声佛号传祝福，句句咒音达情意。朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼。盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明。祝愿您阖家福慧双增，幸福安康，身体健康，长寿吉祥，招财进宝，财源广进，六时恒吉祥
今日佛吉祥日！佛子我为大家念诵一部《吉祥经》
祈愿您阖家一切吉祥如意！万事如意
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
《吉祥经》
如是我闻，一时，佛住舍
卫祗陀园给孤独精舍。时
已深夜，有一天神，殊胜光
明，遍照园中，来至佛所，
恭敬礼拜，站立一旁，以
偈白佛言：“众天神与人，
渴望得利益，思虑求幸福，
请求最吉祥。”
[福][福][福][福][福][福][福][福]
世尊如是答言：
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
勿近愚痴人，应与智者交，
尊敬有德者，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
居住适宜处，往昔有德行，
置身于正道，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
多闻工艺精，严持诸禁戒，
言谈悦人心，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
奉养父母亲，爱护妻与子，
从业要无害，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
布施好品德，帮助众亲眷，
行为无瑕疵，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
邪行须禁止，克己不饮酒，
美德坚不移，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
恭敬与谦让，知足并感恩，
及时闻教法，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
忍耐与顺从，得见众沙门，
适时论信仰，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
自治净生活，领悟八正道，
实证涅磐法，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福]
八风不动心，无忧无污染，
宁静无烦恼，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
依此行持者，无往而不胜，
一切处得福，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
祝福您全家吉祥如意，六时吉祥，心想事成，万事如意！南无本师释迦牟尼佛
阿弥陀佛！六时恒吉祥如意！
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今日佛吉祥日！佛子我为大家念诵一部《吉祥经》
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《吉祥经》
如是我闻，一时，佛住舍
卫祗陀园给孤独精舍。时
已深夜，有一天神，殊胜光
明，遍照园中，来至佛所，
恭敬礼拜，站立一旁，以
偈白佛言：“众天神与人，
渴望得利益，思虑求幸福，
请求最吉祥。”
[福][福][福][福][福][福][福][福]
世尊如是答言：
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
勿近愚痴人，应与智者交，
尊敬有德者，是为最吉祥！
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居住适宜处，往昔有德行，
置身于正道，是为最吉祥！
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多闻工艺精，严持诸禁戒，
言谈悦人心，是为最吉祥！
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奉养父母亲，爱护妻与子，
从业要无害，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
布施好品德，帮助众亲眷，
行为无瑕疵，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
邪行须禁止，克己不饮酒，
美德坚不移，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
恭敬与谦让，知足并感恩，
及时闻教法，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
忍耐与顺从，得见众沙门，
适时论信仰，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
自治净生活，领悟八正道，
实证涅磐法，是为最吉祥！
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八风不动心，无忧无污染，
宁静无烦恼，是为最吉祥！
[福][福][福][福][福][福][福][福][福]
依此行持者，无往而不胜，
一切处得福，是为最吉祥！
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祝福您全家吉祥如意，六时吉祥，心想事成，万事如意！南无本师释迦牟尼佛
《法华经》是一乘、佛乘、真正的大乘
一乘·
1.十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。
2.我有方便力，开示三乘法，一切诸世尊，皆说一乘道。
3.是诸世尊等，皆说一乘法，化无量众生，令入于佛道。
4.未来世诸佛，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘。
5.诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。
6.汝等勿有疑，我为诸法王，普告诸大众，但以一乘道，
教化诸菩萨，无声闻弟子。
7.有惭愧清净，志求佛道者，当为如是等，广赞一乘道。
8.若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法，于此经中，唯说一乘，而昔于菩萨前，毁訾声闻乐小法者，然佛实以大乘教化。
9.诸佛于法，得最自在，知诸众生，种种欲乐。及其志力，随所堪任，以无量喻，而为说法。随诸众生，宿世善根，又知成熟，未成熟者，种种筹量，分别知已。于一乘道，随宜说三。
10.大智德勇健，化度无量众，今此诸大会，及我皆已见。
演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速成菩提。
11.斯人行世间，能灭众生闇。教无量菩萨，毕竟住一乘。
是故有智者，闻此功德利。于我灭度后，应受持斯经。
是人于佛道，决定无有疑。
佛乘·
12.舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。
13.舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。
14.舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
15.舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
16.舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘、一切种智故。
17.舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妬，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。
18.诸佛如来，言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。
19.现在十方佛，其数如恒沙，出现于世间，安隐众生故，亦说如是法。知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。
20.舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三。
21.汝舍利弗，我为众生，以此譬喻，说一佛乘。汝等若能，信受是语，一切皆当，成得佛道。
22.我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土，求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。
23.诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经，世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳。
24.若众生住于二地，如来尔时即便为说，汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量，所得涅槃，非真实也，但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。
25.诸佛方便力，分别说三乘，唯有一佛乘，息处故说二。今为汝说实，汝所得非灭，为佛一切智，当发大精进。
大乘·
26.时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。
27.今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
28.我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等，当得成佛道。
所以未曾说，说时未至故，今正是其时，决定说大乘。
我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经。
29.有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道。
为此诸佛子，说是大乘经。我记如是人，来世成佛道。
30.佛知彼心行，故为说大乘，声闻若菩萨，闻我所说法。
乃至于一偈，皆成佛无疑。
31.诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。
32.自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。
33.若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受，思惟取证。
34.舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华教菩萨法，佛所护念。
35.如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故？如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。
36.安隐众生，故现于世。为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅槃。以一妙音，演畅斯义。常为大乘，而作因缘。
37.尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中，说是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
38.时十六王子，出家作沙弥，皆共请彼佛，演说大乘法。
39.是诸沙弥等，知佛禅未出，为无量亿众，说佛无上慧。
各各坐法座，说是大乘经，于佛宴寂后，宣扬助法化。
40.时有仙人来白王言：我有大乘，名妙法华经，若不违我，当为宣说。
41.又文殊师利，如来灭后，于末法中欲说是经，应住安乐行。若口宣说，若读经时，不乐说人及经典过，亦不轻慢诸余法师，不说他人好恶长短，于声闻人亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，诸有听者不逆其意。有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智。
42.即时，诸天于虚空中，高声唱言：过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。
一乘·
1.十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。
2.我有方便力，开示三乘法，一切诸世尊，皆说一乘道。
3.是诸世尊等，皆说一乘法，化无量众生，令入于佛道。
4.未来世诸佛，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘。
5.诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。
6.汝等勿有疑，我为诸法王，普告诸大众，但以一乘道，
教化诸菩萨，无声闻弟子。
7.有惭愧清净，志求佛道者，当为如是等，广赞一乘道。
8.若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法，于此经中，唯说一乘，而昔于菩萨前，毁訾声闻乐小法者，然佛实以大乘教化。
9.诸佛于法，得最自在，知诸众生，种种欲乐。及其志力，随所堪任，以无量喻，而为说法。随诸众生，宿世善根，又知成熟，未成熟者，种种筹量，分别知已。于一乘道，随宜说三。
10.大智德勇健，化度无量众，今此诸大会，及我皆已见。
演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速成菩提。
11.斯人行世间，能灭众生闇。教无量菩萨，毕竟住一乘。
是故有智者，闻此功德利。于我灭度后，应受持斯经。
是人于佛道，决定无有疑。
佛乘·
12.舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。
13.舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。
14.舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
15.舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
16.舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘、一切种智故。
17.舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妬，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。
18.诸佛如来，言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。
19.现在十方佛，其数如恒沙，出现于世间，安隐众生故，亦说如是法。知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。
20.舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三。
21.汝舍利弗，我为众生，以此譬喻，说一佛乘。汝等若能，信受是语，一切皆当，成得佛道。
22.我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土，求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。
23.诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经，世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳。
24.若众生住于二地，如来尔时即便为说，汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量，所得涅槃，非真实也，但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。
25.诸佛方便力，分别说三乘，唯有一佛乘，息处故说二。今为汝说实，汝所得非灭，为佛一切智，当发大精进。
大乘·
26.时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。
27.今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
28.我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等，当得成佛道。
所以未曾说，说时未至故，今正是其时，决定说大乘。
我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经。
29.有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道。
为此诸佛子，说是大乘经。我记如是人，来世成佛道。
30.佛知彼心行，故为说大乘，声闻若菩萨，闻我所说法。
乃至于一偈，皆成佛无疑。
31.诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。
32.自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。
33.若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受，思惟取证。
34.舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华教菩萨法，佛所护念。
35.如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故？如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。
36.安隐众生，故现于世。为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅槃。以一妙音，演畅斯义。常为大乘，而作因缘。
37.尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中，说是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
38.时十六王子，出家作沙弥，皆共请彼佛，演说大乘法。
39.是诸沙弥等，知佛禅未出，为无量亿众，说佛无上慧。
各各坐法座，说是大乘经，于佛宴寂后，宣扬助法化。
40.时有仙人来白王言：我有大乘，名妙法华经，若不违我，当为宣说。
41.又文殊师利，如来灭后，于末法中欲说是经，应住安乐行。若口宣说，若读经时，不乐说人及经典过，亦不轻慢诸余法师，不说他人好恶长短，于声闻人亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，诸有听者不逆其意。有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智。
42.即时，诸天于虚空中，高声唱言：过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。
【唐小宫’女人美灵院的读书心得之敬畏篇】
2019年1月3日
宋朝僧人释道冲作诗一首：
摩竭掩室，净名杜口。
天网恢恢，疏而不漏。
是汝诸人，作麽生透。
这首诗中间八个字是读得懂的，但其他的就有些朦朦胧胧了。查了一下百度，竟没有搜出一个注释版来，只得凭着一知半解来解了。
天网恢恢，疏而不漏。许多人都知道，但许多人是把其斥之为迷信的。迷信当然要不得，但敬畏绝对不是迷信。这里所说的天网，我们不能理解为人的主观意志设定的规则，不必理解为因果报应这样简单的警示，我们仍然可以理解为规律，触碰了规律是会感到疼的，触犯了规律是要吃苦头的。
自然界有其规律，社会生活同样有其规律。比如万物之间有生态平衡，打破了就会引发生态灾害，现在的雾霾就是个活生生的例子。比如人人都有心理偏好，对不住就会遭遇抵触，话不投机半句多就是活生生的诠释。
2019年1月3日
宋朝僧人释道冲作诗一首：
摩竭掩室，净名杜口。
天网恢恢，疏而不漏。
是汝诸人，作麽生透。
这首诗中间八个字是读得懂的，但其他的就有些朦朦胧胧了。查了一下百度，竟没有搜出一个注释版来，只得凭着一知半解来解了。
天网恢恢，疏而不漏。许多人都知道，但许多人是把其斥之为迷信的。迷信当然要不得，但敬畏绝对不是迷信。这里所说的天网，我们不能理解为人的主观意志设定的规则，不必理解为因果报应这样简单的警示，我们仍然可以理解为规律，触碰了规律是会感到疼的，触犯了规律是要吃苦头的。
自然界有其规律，社会生活同样有其规律。比如万物之间有生态平衡，打破了就会引发生态灾害，现在的雾霾就是个活生生的例子。比如人人都有心理偏好，对不住就会遭遇抵触，话不投机半句多就是活生生的诠释。
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