因为没读过什么书，入京为官以前的曾国藩，从气质到观念都是非常庸俗的。

出生在普通农家的他从小所听闻的，不过是鼓吹变迹发家的地方戏；头脑中所想的，不过是功名富贵。读书是为了当官，在他头脑中是天经地义的。好友刘蓉说他当时“锐意功名”，他自己也说当时最大的心事不过是“急于科举”。当然这也是无可奈何之事，因为人毕竟是被环境决定的。在道光二十三年（1843）的一封家书中他说：“兄少时天分不甚低，厥后日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣。” ——《曾国藩传》

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观鹊
在历史文化中，对喜鹊的还是蛮喜欢的，比如鹊登高枝、鹊桥相会、“欢天喜地”、“喜上眉梢”等等，但是我对喜鹊没有太多的好感，可能也是我出生农村吧。由于现在的喜鹊也是很聪明的，它经常出没在农家周围偷吃鸡窝里面的鸡蛋，啄未成熟在农田里面的西瓜和结在的果子，以及在春天寻觅葵花玉米幼苗，所以我对它不太有好感。今天在杏树和枣树枝头看见了。
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真的仔细追究起来，重男轻女的性别歧视更多的是一种底层互害。

田中裕子主演的日剧《阿信》里，阿信出生在一个极端重男轻女的贫苦佃农家。

这家穷到什么地步呢？

穷到了种稻米的人家却吃不起稻米，只能把米卖了还债，全家吃萝卜度日。

妻子女儿被强迫出去卖身还债，不到十岁的女儿也要卖出去当长工，起码让家里少口人吃饭。

女儿打工累病了，却不舍得请医生，甚至怕女儿的病传染给其他人，把女儿扔到柴房里等死。又舍不得给病人吃饭，觉得给快死的人吃饭是浪费粮食。甚至阿信的奶奶和父亲临死时，也是同样待遇。

穷的养不起孩子了却没有节育手段，女人只会不断怀孕生孩子，母亲绝望到要跳冰河把胎儿冻死流产。

那是不是所有女人都这么悲惨呢？

也不尽然，剧中富裕的地主和商人家里，女人的地位相对高的多。在阿信打工的米商家里，老太太是当家的主人，米商家的大小姐养尊处优接受良好的教育，被当成家族产业的继承人培养。而且越是城里的富裕阶级，对女性就越友好。在东京逍遥的地主家的公子哥儿，在咖啡厅里跟佃农家出来的女性大谈妇女解放、女权主义。

那阿信家为啥这么穷呢？他们欠了什么债呢？

因为他们的收成大部分都要给地主交地租，留的余粮不够吃，又要去向地主借贷，于是越劳动反而越穷。地主和更加富裕的商人不直接种地劳动，却赚取了最大的利益，得以养尊处优。是的，就是那些对女性态度更友好的富人，同时也是造成佃农家女性悲惨命运的剥削者。

但这个佃农家的父子又极力维护这个压迫制度。当在城里打工的女儿接触到共产主义之后，回家跟这佃农父子说地主在剥削他们家，这对佃农父子却很生气的为地主辩护，说如果没有地主，那自己就没地可种了，怎么能怪地主呢。

这个贫苦的村子里的佃农本来是处在整个日本的最底层，但他们宁愿在被压榨的极度匮乏的境地里为了一点利益相互伤害，对剥削他们的地主和抓他们当炮灰的日本天皇却无比忠诚。

这个日剧拍摄的时代，还是二战后日本左翼文艺昌盛的时代。看下来让人惊讶于旧日本的佃农与中国旧时代的佃农相似的处境。