何为承负？何为阴德？积大阴德，改变命运！
孔德之容，唯道是从。
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为“阴骘”，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；
筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招。”
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
孔德之容，唯道是从。
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为“阴骘”，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；
筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招。”
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
哲思 | 远离那些聪明却不厚道的人
人民论坛 2022/03/03 00:10
人民论坛哲思，用灼热的观点启迪思想，用温暖的文字抚慰心灵。 每晚九点三十分，带你看清世界，认识自己，慢品人生滋味。
《道德经》有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
待人之道，算计不如诚恳，精明不如厚道。
01
太过算计，是一场内耗
君子坦荡荡，小人长戚戚。
做人心地光明，自然活得坦然；每天工于心计，必然活得太累。
心理学家威廉说过：“太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人。”这也是他的亲身体验。
威廉曾经很“聪明”。他知道哪家袜子店的袜子最便宜；方圆几十里内哪家快餐店比其他店多给一张餐巾纸；何时去电影院门票价最低等等。
但是他却经常生病，奔波于各个医院却始终找不到病因。
直到有次他参与了一个实验，结果显示：极度内耗的人，大部分患有心理疾病。并且这些人心率一般都较快，睡眠不好，消化系统不顺畅，免疫力下降……
他发现这与他的症状十分相似，由此找到了症结所在。
算计，是一种极度内耗的行为。
时常想着怎么算计别人，怎么避免被别人算计......如此失去了人生中更宝贵的东西——身心的安宁。
02
做人，千万别算计这些
别算计朋友。设计朋友，必将朋友离心，最终孤立无援；盘算伙伴，必将失去诚信，最终生意成空。与人交往，把利益看轻看淡些，怨恨自然无从生起；尽量做到包容忍让，就能避免不必要的冲突。
别算计钱财。做人不可贪图小利，钱财方面过于算计，只会降低自己的格局。就像那些娱乐圈艺人网红偷税漏税，触犯法律，不久便被曝光封杀。不义之财，得来容易，守住却难。工于算计，舍本逐末，只会自毁根基。
别算计感情。长久的关系，不是独善其身，锱铢必较，而是互相亏欠，不分你我。感情里不用事事都算得清清楚楚，争个明明白白，再精明的算计，也敌不过一颗最简单的心。
不算计，不耍小聪明，做人简单，才得自在与长久。
03
厚道，才是最大的聪明
爱耍小聪明、精于算计之人处处有，可这样的“聪明”却为古代先贤所不屑。
大智若愚、抱朴守拙，向来是中国哲学中的最高智慧，强调做人与其处事圆滑，还不如保持朴实、愚拙的个性。
能力永远不会大于人品。
一个人精明强干只能得意一时，厚道靠谱才能屹立不倒。
清朝有个人叫金安清，于经济理财是把好手，但心术不正，多次贪腐。
他设局营救林则徐，成为林则徐的幕僚，不久就被林则徐礼送出境。
有人觉得奇怪，便问原因，曾国藩说，“此等人如鬼神，敬而远之可也。”
一两重的厚道，大于一吨重的小聪明。
《世说新语》有言，小胜靠智，大胜靠德。唯有真心待人，才会收获真心；唯有厚道做事，才能收获长远。
待人处事坦诚厚道，才是一种大智慧。
决定一个人最终成就的不是点滴的利益得失，而是一个人的远见和拙诚。
人民论坛 2022/03/03 00:10
人民论坛哲思，用灼热的观点启迪思想，用温暖的文字抚慰心灵。 每晚九点三十分，带你看清世界，认识自己，慢品人生滋味。
《道德经》有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
待人之道，算计不如诚恳，精明不如厚道。
01
太过算计，是一场内耗
君子坦荡荡，小人长戚戚。
做人心地光明，自然活得坦然；每天工于心计，必然活得太累。
心理学家威廉说过：“太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人。”这也是他的亲身体验。
威廉曾经很“聪明”。他知道哪家袜子店的袜子最便宜；方圆几十里内哪家快餐店比其他店多给一张餐巾纸；何时去电影院门票价最低等等。
但是他却经常生病，奔波于各个医院却始终找不到病因。
直到有次他参与了一个实验，结果显示：极度内耗的人，大部分患有心理疾病。并且这些人心率一般都较快，睡眠不好，消化系统不顺畅，免疫力下降……
他发现这与他的症状十分相似，由此找到了症结所在。
算计，是一种极度内耗的行为。
时常想着怎么算计别人，怎么避免被别人算计......如此失去了人生中更宝贵的东西——身心的安宁。
02
做人，千万别算计这些
别算计朋友。设计朋友，必将朋友离心，最终孤立无援；盘算伙伴，必将失去诚信，最终生意成空。与人交往，把利益看轻看淡些，怨恨自然无从生起；尽量做到包容忍让，就能避免不必要的冲突。
别算计钱财。做人不可贪图小利，钱财方面过于算计，只会降低自己的格局。就像那些娱乐圈艺人网红偷税漏税，触犯法律，不久便被曝光封杀。不义之财，得来容易，守住却难。工于算计，舍本逐末，只会自毁根基。
别算计感情。长久的关系，不是独善其身，锱铢必较，而是互相亏欠，不分你我。感情里不用事事都算得清清楚楚，争个明明白白，再精明的算计，也敌不过一颗最简单的心。
不算计，不耍小聪明，做人简单，才得自在与长久。
03
厚道，才是最大的聪明
爱耍小聪明、精于算计之人处处有，可这样的“聪明”却为古代先贤所不屑。
大智若愚、抱朴守拙，向来是中国哲学中的最高智慧，强调做人与其处事圆滑，还不如保持朴实、愚拙的个性。
能力永远不会大于人品。
一个人精明强干只能得意一时，厚道靠谱才能屹立不倒。
清朝有个人叫金安清，于经济理财是把好手，但心术不正，多次贪腐。
他设局营救林则徐，成为林则徐的幕僚，不久就被林则徐礼送出境。
有人觉得奇怪，便问原因，曾国藩说，“此等人如鬼神，敬而远之可也。”
一两重的厚道，大于一吨重的小聪明。
《世说新语》有言，小胜靠智，大胜靠德。唯有真心待人，才会收获真心；唯有厚道做事，才能收获长远。
待人处事坦诚厚道，才是一种大智慧。
决定一个人最终成就的不是点滴的利益得失，而是一个人的远见和拙诚。
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用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔。
用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔。
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