#天下第一闲人赵启峰[超话]#
【7.31】每日一禅:生活给了一个人多少磨难,日后必会还他多少幸运
那些看上去光鲜的人背后一定经历过万千烦恼,没有谁的成功都是一蹴而就的,你受的委屈,摔的伤痕,背的冷眼,别人都有过,他们身上有光,是因为扛下了黑暗。生活给了一个人多少磨难,日后必会还给他多少幸运,为梦想颠簸的人有很多,不差你一个,但如果坚持到最后,你就是唯一。
【7.31】每日一禅:生活给了一个人多少磨难,日后必会还他多少幸运
那些看上去光鲜的人背后一定经历过万千烦恼,没有谁的成功都是一蹴而就的,你受的委屈,摔的伤痕,背的冷眼,别人都有过,他们身上有光,是因为扛下了黑暗。生活给了一个人多少磨难,日后必会还给他多少幸运,为梦想颠簸的人有很多,不差你一个,但如果坚持到最后,你就是唯一。
学佛要有师父指引,一个人单单靠自己修炼是成功 不了的,修到最后都不知道自己修到什么地方去了。现 在很多人都在修,但是要知道自己以后是修到哪里。有 人问师父:“跟随你修能否修到西方极乐世界?”师父 有据可查的给大家讲,印光大师在《文钞菁华录》上 说:“观音圣号,乃现今之大恃怙,当劝一切人念。若 修净业者,念佛之外,兼念。未发心人,即令专念。然 念观音求生西方,亦可如愿耳。”观世音菩萨圣号要劝 一切人念,所有的人都来念。苦修净业者,就是要把人 间放弃,身体、家庭等等要全部放弃,只有一念要到西 方极乐世界去,这叫苦修净业。念净土宗,念佛之外, 也要念观世音菩萨。师父曾经给你们讲过师父的法门可 以把亡人超度到西方极乐世界去,现在已经有人证明 了。念了小房子之后,亡人居然收到上天给他去西方极 乐世界的通知。还未发心的人,马上要念经了,专心地 念观世音菩萨。印光大师说:“然念观音求生西方,亦 可如愿耳。”你们想想看,你们跟随师父拜观世音菩 萨,修观世音菩萨法门,你们能不能去西方极乐世界? 不单单修这个法门能到西方极乐世界,还能到更高的天, 而且是在家修行,又能让你在现实生活中受益。所以师 父告诉你们这个法门非常的好,大家一定要好好的修。
师父现在给大家讲修观世音菩萨法门的几个要点:
1.圆觉妙心。圆觉妙心就是你的心,你度人之心 是有妙法的。什么叫妙法?就是如理妙心。也就是说你 弘法、救度众生,你有一个非常美妙的心,就是妙法。 为什么叫妙法?妙法就是度人的一种方法。一个人度人 一定要有方法,要有巧妙的方法。你能够觉悟了,你的 智慧能够圆融了,你才会豁然开悟。不要说度人,就是 做人如果你蒙蒙叨叨地整天睡觉、天天起来一日三餐, 这就是一个“三等人”---等吃、等睡、等死。早饭忙 完了忙午饭,午饭忙完了忙晚饭,这种人活在世界上有 什么意义呢?时间就这么一天一天的混过去了。所以要 忙一些有意义的事情。什么叫有意义呢?要做功德,要 忙一些能够救度自己家里人的事情,要忙一些能够救度 全世界众生的事情。所以要有妙心来弘法,能豁然开 悟。
2.寂光真境。寂光真境就是这个光是寂起来的、 是团起来的。想一想光散掉好?还是聚起来好?哪一个 光照得远?寂光就是安静的光、稳定的光,它是真正的 达到了一个境界。也就是说这个人修心修到什么都圆寂 了,圆满了,什么都能安静下来,没有任何一个事情能 让你很难过很悲伤,你就成功了。一定要记住寂光真境 得到真的境界常得现前,你要让这个真正的境界经常在 你眼睛前面出现。就是说当你碰到紧急事情的时候,或 在求什么事情时,你还是很安静,你在人间稳得住、定 得下,这叫“寂光”,这样你才能见到真正的境界。也 就是说当人寂坐在菩萨面前打坐的时候,意念才会看到 很多看不见的东西。明白了吗?否则就会着魔。如果一 个人拼命地想去看这些境界,他就会着魔。看不到的拼 命地去看,连佛都救不了,菩萨也救不了你。师父曾经 给大家讲过,要求了脱生死,要想悟出道理见到菩萨境 界,你一定要证“分悟”。分悟就是把悟性分成很多的 段。比如说在某一件事情上我开悟了,我悟出道理了, 而在另一件事情上不是完全开悟。就像一个人在某一件 事情上,“哦,我明白了”,那只不过是在某一件事情 上开悟了,叫分悟。
3.圆悟圆见。完全明白了自己悟出的道理,这才 叫真的悟出道理了。圆悟就是全部都悟出来了。你悟出 一个点是没有用的。悟出了我要做好人,好人有好报, 恶人有恶报,这是没有用的。要圆悟圆见,明白吗? https://t.cn/EVy8YNn
师父现在给大家讲修观世音菩萨法门的几个要点:
1.圆觉妙心。圆觉妙心就是你的心,你度人之心 是有妙法的。什么叫妙法?就是如理妙心。也就是说你 弘法、救度众生,你有一个非常美妙的心,就是妙法。 为什么叫妙法?妙法就是度人的一种方法。一个人度人 一定要有方法,要有巧妙的方法。你能够觉悟了,你的 智慧能够圆融了,你才会豁然开悟。不要说度人,就是 做人如果你蒙蒙叨叨地整天睡觉、天天起来一日三餐, 这就是一个“三等人”---等吃、等睡、等死。早饭忙 完了忙午饭,午饭忙完了忙晚饭,这种人活在世界上有 什么意义呢?时间就这么一天一天的混过去了。所以要 忙一些有意义的事情。什么叫有意义呢?要做功德,要 忙一些能够救度自己家里人的事情,要忙一些能够救度 全世界众生的事情。所以要有妙心来弘法,能豁然开 悟。
2.寂光真境。寂光真境就是这个光是寂起来的、 是团起来的。想一想光散掉好?还是聚起来好?哪一个 光照得远?寂光就是安静的光、稳定的光,它是真正的 达到了一个境界。也就是说这个人修心修到什么都圆寂 了,圆满了,什么都能安静下来,没有任何一个事情能 让你很难过很悲伤,你就成功了。一定要记住寂光真境 得到真的境界常得现前,你要让这个真正的境界经常在 你眼睛前面出现。就是说当你碰到紧急事情的时候,或 在求什么事情时,你还是很安静,你在人间稳得住、定 得下,这叫“寂光”,这样你才能见到真正的境界。也 就是说当人寂坐在菩萨面前打坐的时候,意念才会看到 很多看不见的东西。明白了吗?否则就会着魔。如果一 个人拼命地想去看这些境界,他就会着魔。看不到的拼 命地去看,连佛都救不了,菩萨也救不了你。师父曾经 给大家讲过,要求了脱生死,要想悟出道理见到菩萨境 界,你一定要证“分悟”。分悟就是把悟性分成很多的 段。比如说在某一件事情上我开悟了,我悟出道理了, 而在另一件事情上不是完全开悟。就像一个人在某一件 事情上,“哦,我明白了”,那只不过是在某一件事情 上开悟了,叫分悟。
3.圆悟圆见。完全明白了自己悟出的道理,这才 叫真的悟出道理了。圆悟就是全部都悟出来了。你悟出 一个点是没有用的。悟出了我要做好人,好人有好报, 恶人有恶报,这是没有用的。要圆悟圆见,明白吗? https://t.cn/EVy8YNn
7月31日补破口的
“你必称为补破口的,和重修路径与人居住的”(赛58:12)。
我们有理由欢喜快乐,因为世界没有被抛弃在孤独无望之中。耶稣离开君王的宝座和祂天上统帅的地位,成了贫穷,叫我们因祂的贫穷可以成为富足。祂亲自取了我们的本性,以便教导我们如何生活。祂指引了罪人归正的步骤——悔改、相信和洗礼。祂自己无需悔改,因为祂本无罪,却作了罪人的代表。
耶稣成了“补破口的,和重修路径与人居住的。”祂背井离乡,到地上来,为要带回一只沦丧的迷羊,恢复一个被罪毁伤的世界。地与天,人性与神性结合在祂里面;否则,祂就不能作罪人可以接近并且藉以与造他们的主和好的中保。但是现在祂以同情仁爱的膀臂拥抱着人类,同时握着无穷之主的宝座,从而将我们的软弱无助与力量权能之源联合起来。……
我们因所享有的一切福气而欠耶稣的债。我们应该深深感恩,因为祂为我们代求。撒但却欺骗人,使人对基督的服务有错误的看法,以为接受耶稣作自己的救赎主是屈尊的事。我们若以正确的亮光看待基督徒的特权,就会以作上帝的儿女和天国的后裔为最高的提升。我们应该欢喜快乐,因为我们能与耶稣在祂的谦卑中同行。……
你愿意离开罪与祸患的黑暗居所,追求耶稣去为跟从祂的人所预备的住处吗?我们奉祂的名劝你坚定地踏在那天梯上,向上攀登。要离弃你的罪,克服你品格的缺陷,将你一切的能力紧紧依靠耶稣,祂是道路、真理和生命。我们每一个人都可以成功。凡坚持到底的都必得到永生。那些信靠基督的人决不会灭亡;谁也不能把他们从祂手中夺去。
“你必称为补破口的,和重修路径与人居住的”(赛58:12)。
我们有理由欢喜快乐,因为世界没有被抛弃在孤独无望之中。耶稣离开君王的宝座和祂天上统帅的地位,成了贫穷,叫我们因祂的贫穷可以成为富足。祂亲自取了我们的本性,以便教导我们如何生活。祂指引了罪人归正的步骤——悔改、相信和洗礼。祂自己无需悔改,因为祂本无罪,却作了罪人的代表。
耶稣成了“补破口的,和重修路径与人居住的。”祂背井离乡,到地上来,为要带回一只沦丧的迷羊,恢复一个被罪毁伤的世界。地与天,人性与神性结合在祂里面;否则,祂就不能作罪人可以接近并且藉以与造他们的主和好的中保。但是现在祂以同情仁爱的膀臂拥抱着人类,同时握着无穷之主的宝座,从而将我们的软弱无助与力量权能之源联合起来。……
我们因所享有的一切福气而欠耶稣的债。我们应该深深感恩,因为祂为我们代求。撒但却欺骗人,使人对基督的服务有错误的看法,以为接受耶稣作自己的救赎主是屈尊的事。我们若以正确的亮光看待基督徒的特权,就会以作上帝的儿女和天国的后裔为最高的提升。我们应该欢喜快乐,因为我们能与耶稣在祂的谦卑中同行。……
你愿意离开罪与祸患的黑暗居所,追求耶稣去为跟从祂的人所预备的住处吗?我们奉祂的名劝你坚定地踏在那天梯上,向上攀登。要离弃你的罪,克服你品格的缺陷,将你一切的能力紧紧依靠耶稣,祂是道路、真理和生命。我们每一个人都可以成功。凡坚持到底的都必得到永生。那些信靠基督的人决不会灭亡;谁也不能把他们从祂手中夺去。
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