一年前的六月买了相机
根源可能就在于手机的像素
已经没办法再满足我对颜色的调整
拍照对于现阶段的我而言
就是给现实染上我心里的颜色
难奈在画画上没有半点天赋
只好把照片作为我上色的画稿
今天看过《中国传统色》一书
似乎给了我一个解释
东汉郑玄曾写道
“未用谓之采，已用谓之色”
古人眼见的具象称作“采”
具象经过人的意识加工加以运作称作“色”
也就是颜色的具象与意像的关系
不过区别之处在于
我所作的色不过是从别人的色剽窃罢了
实在难找到什么具象
但我仍觉得我对于调色是想要由具到意的

作者在前言写到“礼失求诸野”
读到这句颇为震撼
日本受丝绸之路影响
从而中国的传统色流入日本脱胎成为日本传统色
作者也曾在日本被用传统色粉饰的小学走廊墙壁所震动
反而我们国家的传统色却没有被普及
所以才造成了现在的人对于颜色缺少了中华文化的审美
蔡元培曾言“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情”
对美的教育至关重要

中华五千年文化积淀之颜色，是古人采于万物，运用成色，加以诗意的表达
使得具象与意像遥相辉映
提升审美不必再求诸野
将传统色发扬起来就是中国人最好的颜色审美

以后再听到天青色等烟雨或许脑海里就不再是天青色
而是更加诗意的名字：天缥
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【2020年镜湖大讲堂系列讲座之三十七——美育赋能·艺术感知教育】
纯粹之美育 造就完整人格
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深度感悟 人性之美
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12月14日（明天）14:00
李超德教授与大家相约镜湖大讲堂
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一百年的北大课堂，
蔡元培身穿长褂，
执书本扶眼镜，
向座下学子一连发出了几个问题：
“房子可以遮风避雨就好了，
为什么还要大费人工刻画彩绘？”
“茶碗器皿能用就好了，
为什么还要浪费钱财烧各种图案？”
“语言可以表达意思就好了，
为什么还要有谱上曲调的诗歌？”
学子鸦雀无声，
蔡元培说道：
“美的作用，是超越乎利用的范围的。”
感受美，要怀揣无功用的念头，
才能从中陶养出有博大的内心，
走向完整的人格。
那时，蔡元培亲自教授的《美学》课程，
不讲美术教育，
也不教艺术的技法，
而是培养兴趣，陶养感情。
诚如他在文章里说的：
“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情。”