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汉广
佚名 〔先秦〕

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

半夏（5）
或疑制半夏，以治燥热之痰妙矣，恐反不宜于寒湿之痰，奈何？
此则无容虑也。
半夏性燥，治寒湿之痰正宜，制过燥，而无伤气之忧与损肺之失，可用之而无恐也。

或疑半夏治湿痰，而不可治燥痰；
治寒痰，而不可治热痰，俱闻命矣。
痰之中更有吐黑痰者，其故何也？
吾观其人则甚健，谓是火而口不渴，谓是虚而肾不亏，又可以半夏治之乎？
此乃邪结于肾之中，非痰塞于肺之窍也。
此症本起于久旷之夫，思女色而不可得，又不敢御外色以泄精，于是邪入于肾中，精即化痰，而若吐有如墨之黑者矣。
宜用于降火之药，佐之白芥子以消痰，而更用于荆芥之类，以散其火于血分之中。
否则，必有失血之患，温疟之苦矣。
数剂之后，身必畏寒，然后用于加味逍遥散，大用于半夏，以清于其表里之邪，则寒热乃除去，而黑痰又乃以渐愈矣也。此等之病症，尝实亲试之，而往往有效验也，故敢论之于书也。#健康#

《庄子.秋水》有云：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。”
夏生夏亡的虫子，无法跟它说清楚冰天雪地；常年住在井里的青蛙，亦很难让它理解大海的广阔无垠。
人亦如此，遇什么人，说什么话，真的很重要。
有一次，孔子与子贡坐马车出行。
不料，半道休息时，马儿把路边的庄稼啃得一塌糊涂。农夫很生气，就把马扣下了。
子贡前去交涉，一通之乎者也，还赔了不是。可农夫却似乎什么也没听到，还是很生气。子贡急得满头大汗。
孔子见状，就让马夫前去说和，结果几句话就搞定了。
其实，这就是“物以类聚，人以群分”。
以子贡的学问去对话农夫，就像是对牛弹琴，徒增烦扰；而农夫与马夫，却是相得益彰。
马夫说的很简单：别跟畜生生气啊，它哪懂什么道理？
我和它如此熟悉，让它做事都还需要用鞭子抽，更何况它不认识你。
一匹马，它哪能判断你的庄稼能不能吃呢？
农夫一听，哈哈大笑，就把马放了，还夸孔子是圣人，连手下的马夫都这么会说话。
《后汉书》中说：“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”
身边的人是负能量的，自己也会牢骚满腹；身边的人正能量的，自己也会积极阳光。
换言之，爱好相近，脾性相投之人，自是容易相互吸引。
乐观豁达的人，往往结交积极向上的人；爱耍心计的人，多与居心叵测的人周旋。
爱艺术的人，喜欢扎堆美术、音乐、乐器圈；爱运动的人，则与踢足球、打篮球、登山等人来往甚密。
道不同，不相为谋。
一个人交往的人群，往往反映了他的价值取向。
与雄鹰翱翔者，必是俊鸟；与虎豹合谋者，必为野兽。