王树山书法 名联趣话 （14-15）
14、处事联
无贪心，无私心，心存清白真快乐；
不寻事，不怕事，事留余地自逍遥。
上联的“贪心”，即贪得的欲望。“私心”，就是为自己打算。源自《尸子·治天下》：“无私，百智之宗也。”“心底无私天地宽。”“清白”指品行纯洁，没有污点。苏轼《叶嘉传》：“叶嘉真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”上联是说，为人无贪心，无私心，不为外物所诱，心存清白，廉洁自守，能保持这种高尚人格的人，就会有真正的快乐，不会有“身被名牵”“心为形役”的苦恼。
下联“不寻事”，即不故意制造事端或找麻烦。“不怕事”，指不怕惹是非或不怕失误。宋·苏辙说：“无事则深忧，有事则不惧。”清·申居郧说：“人该省事，不可怕事。”“余地”，是指言论或行动中留有可以回旋的空间。人做事要有胆有识，敢于担当，既不惹事生非，又不胆小怕事，在处理具体事情上讲究策略，注意分寸，留有余地。这样就能进退得体，应付裕如，有主动权。这是立身达人的智慧。只要我们去贪欲之念，弃非分之想，戒浮躁之心，就能自逍遥，真快乐。
15、述志联
甘守清贫，力行克己；
厌观流俗，奋勉修身。
这是梁天池的述志联，源自《〈楹联续话〉卷之二·格言》。上联“清贫”是贫苦而有操守。出自《后汉书·刘陶传》：“陶既清贫，而耻以钱买职，称疾不听政。”“克己”，源自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。”意思是克除自己的私心杂念，使行为和思想合乎礼的规范。警策自己要努力克制私心，甘愿保持清贫，以俭为荣。在物质生活有很大提高的情况下，也崇尚节俭，甘守清贫，修身养德。
下联“流俗”，源自《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”朱熹注：“流俗者，风俗颓靡，如水之下流，众莫不然也。”贬义，后泛指世俗。“修身”，源自《礼记·大学》：“欲齐其家者，先修其身。”意为提高自己的道德水平和思想境界。只有修身才能使人超越原生状态而进入自觉追求崇高的境界。表示不愿看世俗的流弊，更不愿与之同流合污，而要努力修养身心，使自己有高尚的情操。荀子曾说：“扁善之度(以普遍合于善道的法度)，以治气养生，则身后彭祖，以修身自强，则名配尧、舜。”
14、处事联
无贪心，无私心，心存清白真快乐；
不寻事，不怕事，事留余地自逍遥。
上联的“贪心”，即贪得的欲望。“私心”，就是为自己打算。源自《尸子·治天下》：“无私，百智之宗也。”“心底无私天地宽。”“清白”指品行纯洁，没有污点。苏轼《叶嘉传》：“叶嘉真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”上联是说，为人无贪心，无私心，不为外物所诱，心存清白，廉洁自守，能保持这种高尚人格的人，就会有真正的快乐，不会有“身被名牵”“心为形役”的苦恼。
下联“不寻事”，即不故意制造事端或找麻烦。“不怕事”，指不怕惹是非或不怕失误。宋·苏辙说：“无事则深忧，有事则不惧。”清·申居郧说：“人该省事，不可怕事。”“余地”，是指言论或行动中留有可以回旋的空间。人做事要有胆有识，敢于担当，既不惹事生非，又不胆小怕事，在处理具体事情上讲究策略，注意分寸，留有余地。这样就能进退得体，应付裕如，有主动权。这是立身达人的智慧。只要我们去贪欲之念，弃非分之想，戒浮躁之心，就能自逍遥，真快乐。
15、述志联
甘守清贫，力行克己；
厌观流俗，奋勉修身。
这是梁天池的述志联，源自《〈楹联续话〉卷之二·格言》。上联“清贫”是贫苦而有操守。出自《后汉书·刘陶传》：“陶既清贫，而耻以钱买职，称疾不听政。”“克己”，源自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。”意思是克除自己的私心杂念，使行为和思想合乎礼的规范。警策自己要努力克制私心，甘愿保持清贫，以俭为荣。在物质生活有很大提高的情况下，也崇尚节俭，甘守清贫，修身养德。
下联“流俗”，源自《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”朱熹注：“流俗者，风俗颓靡，如水之下流，众莫不然也。”贬义，后泛指世俗。“修身”，源自《礼记·大学》：“欲齐其家者，先修其身。”意为提高自己的道德水平和思想境界。只有修身才能使人超越原生状态而进入自觉追求崇高的境界。表示不愿看世俗的流弊，更不愿与之同流合污，而要努力修养身心，使自己有高尚的情操。荀子曾说：“扁善之度(以普遍合于善道的法度)，以治气养生，则身后彭祖，以修身自强，则名配尧、舜。”
#阳光信用# 诗人博尔赫斯说，“回归平凡的事物，清水，面包，一个水罐，几枝玫瑰。”看似简单，却能让膨胀的灵魂从浮华中逃离，回归素朴的本质。如若心为形役，被太多繁重的外物牵绊，生活不但静不下来，反而变得臃肿不堪，疲于应对。 到安静中去，好好打理生活。不声张、不炫耀、不迎合，做个闲静得体之人。在满园弥漫的沉静光芒中，看到时间，看到自己在平凡生活里的身影。
#一段文字一种心情[超话]# 人生最好的境界是——
丰富的安静。
远观外界的诱惑，近察内在的宝藏。
于无声处听雨，于寂静时看山，
这样的日子，已足够美好。
《安静，然而很美》
文|央视新闻《夜读》
你上次安静地做一件事，是什么时候？
这是一个并不讨喜的发问。
我们每天耳之所闻，目之所见，常常沉溺于繁杂的、奢华的、眩惑的、迷惘的声光色彩里。想静下来，又急于做一些什么填补，好像只有忙碌的热闹才能消弭恐慌。
这样的生活需要反思吗？
也许，当你觉察自己失去沉浸式做事的能力，感到高速运转的身心走向耗竭，当你步履匆匆无法再从生活中捕获踏实的思考，就是需要潜下心来内省，从安静中寻求救赎的时刻。
高质量的安静，胜过低质量的热闹
法国思想家帕斯卡尔有言：“人类不快乐的唯一原因，是他不知道如何安静地呆在他的房间里。”作家莫言喜欢高度安静地从事文学创作，因为书中的智慧让他明白了一个道理：“任何热闹都是短暂的。”
人们常以为，投身到纷纷扰扰的事件中才有活力，才能带来亢奋，但当喧嚣的大潮褪去，又不得不面对“繁华过去一身空”的落寞。什么才能带给我们持久的平和与力量呢？是明心静气，是静水流深。
在所有人拥挤着跑向外部世界时，你能否逆向走入内心的深处，问问自己真正需要什么？喜欢什么？追求什么？在安静中，收获清醒的思辨能力和敏锐的觉察能力，弄明白自己向往的生活，而不是人云亦云，徒有热闹。
守得孤寂，种自己的花，候光阴的果。在简单而又安静的氛围里，人生反而会更加富有。
越安静，越懂生活
曾有人将命运分为三个层次：“少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中，暮年听雨僧庐下。”
年少轻狂时，喜爱鲜衣怒马的繁华；人到中年，在异国他乡的羁旅中看遍风景；到了暮年，阅尽世事，才真切地懂得静之可贵，一个人择清幽处，听细雨点点，咂摸悲欢往事之味。
从繁华到安静，是人长大成熟的痕迹，亦是心取舍的过程。
因为安静，时间变得很慢，慢到可以认真去体会当下。
因为安静，内心开始澄明，反思是否因为走得太快太远，而忘记何为初心。
诗人博尔赫斯说，“回归平凡的事物，清水，面包，一个水罐，几枝玫瑰。”看似简单，却能让膨胀的灵魂从浮华中逃离，回归素朴的本质。如若心为形役，被太多繁重的外物牵绊，生活不但静不下来，反而变得臃肿不堪，疲于应对。
到安静中去，好好打理生活。不声张、不炫耀、不迎合，做个闲静得体之人。在满园弥漫的沉静光芒中，看到时间，看到自己在平凡生活里的身影。
安静，是高级的修养
“道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。”
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
安静不是故作姿态，而是跟随一生的修养。生活不会海阔天空，总有荆棘波澜，当有了变故，不要急，不要躁：
有了矛盾，争吵解决不了问题，唯有心平气和才行；
被人误解，烦躁化解不了委屈，静下心来才有出路。
把安静内化于行为处事，言谈举止才会流露出淡然与从容。它让你感受到自己，“就像心灵的房屋，拥有了门窗，便能把四季引进。”安静，带来松弛、通透、豁达，让我们更加自如地与世界相处。
真正意义上的安静，不是强调大把的独处时间，过隔绝的生活。而是即使身在闹市，不离红尘，也能守得精神上的平和闲逸。
如果有一天，我们对生活的磨难面不改色，临危不乱，并不是我们与生活和解了，而是内心已足够强大，懂得在一地鸡毛中，用安静给予的力量，与困难缓慢周旋，因静生智，以智取胜。
丰富的安静。
远观外界的诱惑，近察内在的宝藏。
于无声处听雨，于寂静时看山，
这样的日子，已足够美好。
《安静，然而很美》
文|央视新闻《夜读》
你上次安静地做一件事，是什么时候？
这是一个并不讨喜的发问。
我们每天耳之所闻，目之所见，常常沉溺于繁杂的、奢华的、眩惑的、迷惘的声光色彩里。想静下来，又急于做一些什么填补，好像只有忙碌的热闹才能消弭恐慌。
这样的生活需要反思吗？
也许，当你觉察自己失去沉浸式做事的能力，感到高速运转的身心走向耗竭，当你步履匆匆无法再从生活中捕获踏实的思考，就是需要潜下心来内省，从安静中寻求救赎的时刻。
高质量的安静，胜过低质量的热闹
法国思想家帕斯卡尔有言：“人类不快乐的唯一原因，是他不知道如何安静地呆在他的房间里。”作家莫言喜欢高度安静地从事文学创作，因为书中的智慧让他明白了一个道理：“任何热闹都是短暂的。”
人们常以为，投身到纷纷扰扰的事件中才有活力，才能带来亢奋，但当喧嚣的大潮褪去，又不得不面对“繁华过去一身空”的落寞。什么才能带给我们持久的平和与力量呢？是明心静气，是静水流深。
在所有人拥挤着跑向外部世界时，你能否逆向走入内心的深处，问问自己真正需要什么？喜欢什么？追求什么？在安静中，收获清醒的思辨能力和敏锐的觉察能力，弄明白自己向往的生活，而不是人云亦云，徒有热闹。
守得孤寂，种自己的花，候光阴的果。在简单而又安静的氛围里，人生反而会更加富有。
越安静，越懂生活
曾有人将命运分为三个层次：“少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中，暮年听雨僧庐下。”
年少轻狂时，喜爱鲜衣怒马的繁华；人到中年，在异国他乡的羁旅中看遍风景；到了暮年，阅尽世事，才真切地懂得静之可贵，一个人择清幽处，听细雨点点，咂摸悲欢往事之味。
从繁华到安静，是人长大成熟的痕迹，亦是心取舍的过程。
因为安静，时间变得很慢，慢到可以认真去体会当下。
因为安静，内心开始澄明，反思是否因为走得太快太远，而忘记何为初心。
诗人博尔赫斯说，“回归平凡的事物，清水，面包，一个水罐，几枝玫瑰。”看似简单，却能让膨胀的灵魂从浮华中逃离，回归素朴的本质。如若心为形役，被太多繁重的外物牵绊，生活不但静不下来，反而变得臃肿不堪，疲于应对。
到安静中去，好好打理生活。不声张、不炫耀、不迎合，做个闲静得体之人。在满园弥漫的沉静光芒中，看到时间，看到自己在平凡生活里的身影。
安静，是高级的修养
“道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。”
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
安静不是故作姿态，而是跟随一生的修养。生活不会海阔天空，总有荆棘波澜，当有了变故，不要急，不要躁：
有了矛盾，争吵解决不了问题，唯有心平气和才行；
被人误解，烦躁化解不了委屈，静下心来才有出路。
把安静内化于行为处事，言谈举止才会流露出淡然与从容。它让你感受到自己，“就像心灵的房屋，拥有了门窗，便能把四季引进。”安静，带来松弛、通透、豁达，让我们更加自如地与世界相处。
真正意义上的安静，不是强调大把的独处时间，过隔绝的生活。而是即使身在闹市，不离红尘，也能守得精神上的平和闲逸。
如果有一天，我们对生活的磨难面不改色，临危不乱，并不是我们与生活和解了，而是内心已足够强大，懂得在一地鸡毛中，用安静给予的力量，与困难缓慢周旋，因静生智，以智取胜。
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