【文苑】当年,赶集赶会那些事
谈起童年的往事,最能触动心中柔软的部分,赶集,应该是当之无愧的首选。滞留在记忆深处的赶集场面,是童年里最值得回忆的内容之一,在那些片段里,裹挟着我们最幸福的脉络。
说起赶集和赶会,对于年长者不陌生,而对于年轻人似乎有点不知根底了。也难怪,时下的年轻人购物多是在互联网上,再就是超市、商场。赶集、赶会的多是年长者。
最近,我观察了几个地方的集市,人气真的大不如前。人少了,年轻人更少了;物少了,大多是农产品了;时短了,多是早晨了。再从物品看,直供的商品少了,有农民赶早集肩挑手提车载点农产品,不长时间就被菜贩子接去了。
卖菜的摊位基本也是固定的。我住的地方距集市很近,几乎每天从集市上走一走,所看到的景象同我少年时期随父赶集看到的大不一样。那时候的集市多是农民自产自销的东西,没有“菜贩子”、“鱼贩子”。
那时候的商品比较单调,蔬菜就是白菜、萝卜等,不像现在各色各样的蔬菜供挑选,鱼市肉市也很单调。但是人气很旺,无论大集小集、长集短集,卖的买的把大街小巷挤得满满的人虽然多。
集市上,马路的两边,是一家接着一家的小摊。熙熙攘攘的人群,在狭窄的小道上摩肩接踵,讨价还价声、自行车的铃铛声、小贩们的叫卖声,声声入耳,被踏起的尘埃,漾在空气间,飘落在行人的衣服上,发丝上,也落在那些铺设的摊位上。
赶集的老人孩子,在集市上遇到自己的亲戚或相熟的邻舍,也会肆无忌惮地拉起家常,那时去赶集的感觉,完全超过逛大商场所带来的惬意。
散集后丢下的垃圾不多,那时候的买、卖人不舍得择菜,不像时下买菜人把大白菜剥的几乎见了芯,更不可能一车菜卖完丢下一大堆白菜绑子无人捡拾。也可能出自对农民的一种感情,我买菜从不讲价,说多少就是多少;从不择菜,不忍心把那可食的菜叶丢到地上。
赶会,对我来说还是少的,小时候家境贫寒,买不起会上的东西,也就远离了。唯有一次,随父亲赶会。那的“会”,都是设在一个古镇上,每年的秋冬季节(记不清是什么日子了),方圆近百里都来赶会。
那会真好,人多如海,远远望去,黑压压的;物多品全,卖菜的、卖鱼的、卖肉的、卖鸡的、卖蛋的在一个市场,鸡鸣鱼跃,好不热闹。卖板凳、卖桌椅、卖床铺、卖各种木制品的一个市场,各色各样。
卖服装的更是齐全,有棉衣、有鞋帽、有袜子、有线衣。鞋子还有时下看不到的就是茅窝。所谓茅窝,就是用芦花织成的鞋子,此鞋虽不多洋气,却很保暖,过雪地都穿它。至于那些杂品就更多了,吃的喝的,玩的乐的,还有借赶会相亲的。
我记得堂哥就是赶会时和堂嫂见面的。我和父亲挤在赶会的人流中,从东头到西头,从南头到北头,花了大半天时间。也可能父亲想到带着我赶了快一天的会,不买点啥让我不悦,走到一个卖手套的地方,给我买了一双线织的白手套。我说不要买,父亲说,买,你冬天写字冻手,戴上它能写好字。
我知道,父亲手头的钱,也只够买双手套的钱。我戴上手套,跟在父亲背后,离开了会场。到家就对娘谝,爹给我买手套了。娘看我高兴的样子,说:有手套戴了,可要好好上学,把字写工整些。那情景已过去了几十年了,可想起来,还是不能自己的掉下泪来。
自古就是商贾之地的萧县龙城,多少年来一直沿袭着“古会”的传统。这古会因为是在阴历10月25-30日,故称龙城“十月古会”。因为这个会是商品交流大会,以前主要是以交流服装,特别是“棉袄”之类,故又称为“袄会”。
我对这个交流大会是情有独钟的。那些年我在县政府担任财贸副县长,商贸流通不能不办好“十月古会”,所以每到10月,就成立“龙城古会指挥部”,我担任指挥长。指挥部主要是加强对古会的指导、服务,尤其是保证外来商家的安全。
也可能因为那些年还没有物流业,更没有网购等,“十月古会”总是热闹的很,人多如潮,拥挤不堪。作为政府最担心发生事故,所以公安、城管、工商、物价、商务、文化等部门都参与其中。
后来,随着城市文明建设的需要,“十月古会”地址挪到宽敞较偏的地方,但依然没减赶会人的热情。近几年“十月古会”依旧举办,不过外来的商家见少,听说是物流、网购之影响。
但是,时下的“十月古会”商品更杂了,文化市场几乎成了主市,卖字画的、卖石头的、卖玉品的,还有各种各样的收藏品。这种市场主导取代了“服装市场”,不是坏事,也不反常。各种各样的购买方式,随时随地都可以买到所需要的商品,人们就不想再去“挤会”了。
况且,城乡的青年人多是在外求学、务工,在城在乡守着的多是年长者了,消费群体的变化也使“古会”不能如前了。
赶集、赶会,曾经是国人商品交流的重要方式,如今变了。变的不是赶集赶会而是赶超市,赶网购。“集”和“会”的命运将是怎样?我敢预测还会静悄悄的改变着模样,这模样或者更诱人。
至于会不会消亡,只有一个字:看。我已经看到不少地方的集市已经办不下去了,自生自灭了。不少地方的古会,也由冷变无了。社会在发展,商品流通方式在改变,“赶集”“赶会”也许会在不久的将来成为历史。(张广友)
谈起童年的往事,最能触动心中柔软的部分,赶集,应该是当之无愧的首选。滞留在记忆深处的赶集场面,是童年里最值得回忆的内容之一,在那些片段里,裹挟着我们最幸福的脉络。
说起赶集和赶会,对于年长者不陌生,而对于年轻人似乎有点不知根底了。也难怪,时下的年轻人购物多是在互联网上,再就是超市、商场。赶集、赶会的多是年长者。
最近,我观察了几个地方的集市,人气真的大不如前。人少了,年轻人更少了;物少了,大多是农产品了;时短了,多是早晨了。再从物品看,直供的商品少了,有农民赶早集肩挑手提车载点农产品,不长时间就被菜贩子接去了。
卖菜的摊位基本也是固定的。我住的地方距集市很近,几乎每天从集市上走一走,所看到的景象同我少年时期随父赶集看到的大不一样。那时候的集市多是农民自产自销的东西,没有“菜贩子”、“鱼贩子”。
那时候的商品比较单调,蔬菜就是白菜、萝卜等,不像现在各色各样的蔬菜供挑选,鱼市肉市也很单调。但是人气很旺,无论大集小集、长集短集,卖的买的把大街小巷挤得满满的人虽然多。
集市上,马路的两边,是一家接着一家的小摊。熙熙攘攘的人群,在狭窄的小道上摩肩接踵,讨价还价声、自行车的铃铛声、小贩们的叫卖声,声声入耳,被踏起的尘埃,漾在空气间,飘落在行人的衣服上,发丝上,也落在那些铺设的摊位上。
赶集的老人孩子,在集市上遇到自己的亲戚或相熟的邻舍,也会肆无忌惮地拉起家常,那时去赶集的感觉,完全超过逛大商场所带来的惬意。
散集后丢下的垃圾不多,那时候的买、卖人不舍得择菜,不像时下买菜人把大白菜剥的几乎见了芯,更不可能一车菜卖完丢下一大堆白菜绑子无人捡拾。也可能出自对农民的一种感情,我买菜从不讲价,说多少就是多少;从不择菜,不忍心把那可食的菜叶丢到地上。
赶会,对我来说还是少的,小时候家境贫寒,买不起会上的东西,也就远离了。唯有一次,随父亲赶会。那的“会”,都是设在一个古镇上,每年的秋冬季节(记不清是什么日子了),方圆近百里都来赶会。
那会真好,人多如海,远远望去,黑压压的;物多品全,卖菜的、卖鱼的、卖肉的、卖鸡的、卖蛋的在一个市场,鸡鸣鱼跃,好不热闹。卖板凳、卖桌椅、卖床铺、卖各种木制品的一个市场,各色各样。
卖服装的更是齐全,有棉衣、有鞋帽、有袜子、有线衣。鞋子还有时下看不到的就是茅窝。所谓茅窝,就是用芦花织成的鞋子,此鞋虽不多洋气,却很保暖,过雪地都穿它。至于那些杂品就更多了,吃的喝的,玩的乐的,还有借赶会相亲的。
我记得堂哥就是赶会时和堂嫂见面的。我和父亲挤在赶会的人流中,从东头到西头,从南头到北头,花了大半天时间。也可能父亲想到带着我赶了快一天的会,不买点啥让我不悦,走到一个卖手套的地方,给我买了一双线织的白手套。我说不要买,父亲说,买,你冬天写字冻手,戴上它能写好字。
我知道,父亲手头的钱,也只够买双手套的钱。我戴上手套,跟在父亲背后,离开了会场。到家就对娘谝,爹给我买手套了。娘看我高兴的样子,说:有手套戴了,可要好好上学,把字写工整些。那情景已过去了几十年了,可想起来,还是不能自己的掉下泪来。
自古就是商贾之地的萧县龙城,多少年来一直沿袭着“古会”的传统。这古会因为是在阴历10月25-30日,故称龙城“十月古会”。因为这个会是商品交流大会,以前主要是以交流服装,特别是“棉袄”之类,故又称为“袄会”。
我对这个交流大会是情有独钟的。那些年我在县政府担任财贸副县长,商贸流通不能不办好“十月古会”,所以每到10月,就成立“龙城古会指挥部”,我担任指挥长。指挥部主要是加强对古会的指导、服务,尤其是保证外来商家的安全。
也可能因为那些年还没有物流业,更没有网购等,“十月古会”总是热闹的很,人多如潮,拥挤不堪。作为政府最担心发生事故,所以公安、城管、工商、物价、商务、文化等部门都参与其中。
后来,随着城市文明建设的需要,“十月古会”地址挪到宽敞较偏的地方,但依然没减赶会人的热情。近几年“十月古会”依旧举办,不过外来的商家见少,听说是物流、网购之影响。
但是,时下的“十月古会”商品更杂了,文化市场几乎成了主市,卖字画的、卖石头的、卖玉品的,还有各种各样的收藏品。这种市场主导取代了“服装市场”,不是坏事,也不反常。各种各样的购买方式,随时随地都可以买到所需要的商品,人们就不想再去“挤会”了。
况且,城乡的青年人多是在外求学、务工,在城在乡守着的多是年长者了,消费群体的变化也使“古会”不能如前了。
赶集、赶会,曾经是国人商品交流的重要方式,如今变了。变的不是赶集赶会而是赶超市,赶网购。“集”和“会”的命运将是怎样?我敢预测还会静悄悄的改变着模样,这模样或者更诱人。
至于会不会消亡,只有一个字:看。我已经看到不少地方的集市已经办不下去了,自生自灭了。不少地方的古会,也由冷变无了。社会在发展,商品流通方式在改变,“赶集”“赶会”也许会在不久的将来成为历史。(张广友)
帮舅妈弄好事情准备回家,豆豆一如往常的会跟着我,但是走到路口那就自己回去了。
记得以前麻麻晚上去舅妈那边打麻将回来,豆豆都会把她送到家,然后进屋溜一圈再自己回去。
开门进屋,力力给我留着灯,今天孩子没有如往常一样冲出房间抱着我的腿喊麻麻麻麻,家里静悄悄的,餐桌厨房也都收拾干净了。突然觉得自己可以偷懒好幸福! https://t.cn/z8ypU2J
记得以前麻麻晚上去舅妈那边打麻将回来,豆豆都会把她送到家,然后进屋溜一圈再自己回去。
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学会转弯
当你遇到一件事情,已无法解决,甚至是已经影响到你的生活、心情时,何不停下脚步,给心灵一个修禅打坐的时间。或许换种方法,或许换种角度,或许换条路来走事情便会简单了许多,“如果我们走的太快,要停一停等候灵魂跟上来”。
生命中总有挫折,那不是尽头,只是在提醒你,该转弯了!
学会放弃,将昨天埋在心底,留下最美的回忆,放手并不代表你的失败,放手只是让你再找条更美好的路走!
其实人生很多时候需要自觉的放弃!当一切都已成为过眼云烟,放弃已经是最好的诠释,也就是一种最好的幸福。
放弃了恨,留下的就是爱,在落泪以前转身离去,留下华丽的背影,让心灵的负荷轻松而灵动,心中留下的应该是那种淡然,当时间静悄悄的滑过,那样一种感觉,已经随着时间而慢慢走远,心中维存一种叫爱的东西。
日休禅师曾经说过:人生只有三天——昨天,今天和明天。活在昨天的人迷惑,活在明天的人等待,只有活在今天的人最踏实。
执着是一种负担,甚至是一种苦楚,计较的太多就成了一种羁绊,迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。放弃,不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活。
古人说:“失之东隅,收之桑榆”,人生中,得与失,也发生在一念之间。到底要得到什么?到底要失去什么?见仁见智。
人生苦短,我们只是世界的一个匆匆过客,其实在这个看似短暂的人生之旅中,得点儿,失点儿,有何妨呢?
得不到和已经失去的固然珍贵,但这并不是最珍贵的,人间最珍贵的应该是把握好现在你手中的幸福,好好珍惜眼前人!
随着年龄的增长,阅历的充实,人应该随着时间调整自己的生命点。失去是一种痛苦,也是一种幸福。因为失去了绿色,却得到了丰硕的金秋。失去了太阳。却换来了繁星满天。
如何面对人生中的得与失,这恐怕是千百年来许多人苦苦思索的。该得到的不要错过,该失去的,洒脱地放弃,不必太在意,拥有时珍惜,失去后不说遗憾;过多的在乎将让人生的乐趣减半,看淡了一切也就多了生命的释然。
不是路已走到了尽头,而是该转弯了!
当你遇到一件事情,已无法解决,甚至是已经影响到你的生活、心情时,何不停下脚步,给心灵一个修禅打坐的时间。或许换种方法,或许换种角度,或许换条路来走事情便会简单了许多,“如果我们走的太快,要停一停等候灵魂跟上来”。
生命中总有挫折,那不是尽头,只是在提醒你,该转弯了!
学会放弃,将昨天埋在心底,留下最美的回忆,放手并不代表你的失败,放手只是让你再找条更美好的路走!
其实人生很多时候需要自觉的放弃!当一切都已成为过眼云烟,放弃已经是最好的诠释,也就是一种最好的幸福。
放弃了恨,留下的就是爱,在落泪以前转身离去,留下华丽的背影,让心灵的负荷轻松而灵动,心中留下的应该是那种淡然,当时间静悄悄的滑过,那样一种感觉,已经随着时间而慢慢走远,心中维存一种叫爱的东西。
日休禅师曾经说过:人生只有三天——昨天,今天和明天。活在昨天的人迷惑,活在明天的人等待,只有活在今天的人最踏实。
执着是一种负担,甚至是一种苦楚,计较的太多就成了一种羁绊,迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。放弃,不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活。
古人说:“失之东隅,收之桑榆”,人生中,得与失,也发生在一念之间。到底要得到什么?到底要失去什么?见仁见智。
人生苦短,我们只是世界的一个匆匆过客,其实在这个看似短暂的人生之旅中,得点儿,失点儿,有何妨呢?
得不到和已经失去的固然珍贵,但这并不是最珍贵的,人间最珍贵的应该是把握好现在你手中的幸福,好好珍惜眼前人!
随着年龄的增长,阅历的充实,人应该随着时间调整自己的生命点。失去是一种痛苦,也是一种幸福。因为失去了绿色,却得到了丰硕的金秋。失去了太阳。却换来了繁星满天。
如何面对人生中的得与失,这恐怕是千百年来许多人苦苦思索的。该得到的不要错过,该失去的,洒脱地放弃,不必太在意,拥有时珍惜,失去后不说遗憾;过多的在乎将让人生的乐趣减半,看淡了一切也就多了生命的释然。
不是路已走到了尽头,而是该转弯了!
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