那天,天气很好。
佛寺让自己安静了下来,看着诸天神佛,我心想,我并不是一个虔诚的佛教徒。我会在开元寺樱花即将逝去之际,自由地哼唱RSP的さくら~あなたに出会えてよかった~,也会违背老一辈的叮嘱,穿着短裙在来月经时去寺庙参拜。
可跪在拜垫上时,我又觉得,全世界的佛教徒也没有我虔诚。我无比认真地祈求叫不出名字的佛,让我和我爱的人幸福快乐,让我生而清醒无畏,让我不再爱人。
最后几乎是用哀求的语气来,企图借来神佛的怜悯,看在这位“信徒”像救命稻草一样求助的份上,渡我一层。佛曰救人一命胜造七级浮屠,何况我只是未能自救。
其实那天某一刻,我是借着神佛,得到了救赎。
但后来仔细回想,或许是刚长出的新枝,或许是飘零在开元寺的落叶,或许是那根横跨屋檐却无晨钟可敲的“我擅自称它为孤独的棹木”的棍子,或许是我自认为那长在高处的“蜂窝”实则却是长而垂的叶荚子,某种意义里,它们都救赎了我。
哪怕是路过的那颗菩提树,或是惨遭抛弃而流浪到佛寺的虐猫,也让我得以脱离了尘世一会儿。
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
这句本该在读时便懂的诗词,我愣是在今天翻阅相册时才懂。惠能所说,的确是佛家大道。“本来无一物,何处惹尘埃啊。”
我想,或许是我的“信仰”起了作用,佛光普照,心诚则灵。又或许,只是自我意识觉醒了,我自己渡了我自己。
旅行回来后,我下意识沉思良久,我在泉州这么久,却从未真正意义上走过这座城,也怪年少无知,时间多的时候都浪费了,并不懂得珍惜这个第二故乡。而等到想珍惜了,自由的时间却不多了。
回来后,我读到一句话,觉得这句话更适合分享给所有人,望铭记。
“你呀,你别再关心灵魂了,那是神明的事。你所能做的,是些小事情,诸如热爱时间,思念母亲,静悄悄地做人,像早晨一样清白。” https://t.cn/EyPFKKk
佛寺让自己安静了下来,看着诸天神佛,我心想,我并不是一个虔诚的佛教徒。我会在开元寺樱花即将逝去之际,自由地哼唱RSP的さくら~あなたに出会えてよかった~,也会违背老一辈的叮嘱,穿着短裙在来月经时去寺庙参拜。
可跪在拜垫上时,我又觉得,全世界的佛教徒也没有我虔诚。我无比认真地祈求叫不出名字的佛,让我和我爱的人幸福快乐,让我生而清醒无畏,让我不再爱人。
最后几乎是用哀求的语气来,企图借来神佛的怜悯,看在这位“信徒”像救命稻草一样求助的份上,渡我一层。佛曰救人一命胜造七级浮屠,何况我只是未能自救。
其实那天某一刻,我是借着神佛,得到了救赎。
但后来仔细回想,或许是刚长出的新枝,或许是飘零在开元寺的落叶,或许是那根横跨屋檐却无晨钟可敲的“我擅自称它为孤独的棹木”的棍子,或许是我自认为那长在高处的“蜂窝”实则却是长而垂的叶荚子,某种意义里,它们都救赎了我。
哪怕是路过的那颗菩提树,或是惨遭抛弃而流浪到佛寺的虐猫,也让我得以脱离了尘世一会儿。
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
这句本该在读时便懂的诗词,我愣是在今天翻阅相册时才懂。惠能所说,的确是佛家大道。“本来无一物,何处惹尘埃啊。”
我想,或许是我的“信仰”起了作用,佛光普照,心诚则灵。又或许,只是自我意识觉醒了,我自己渡了我自己。
旅行回来后,我下意识沉思良久,我在泉州这么久,却从未真正意义上走过这座城,也怪年少无知,时间多的时候都浪费了,并不懂得珍惜这个第二故乡。而等到想珍惜了,自由的时间却不多了。
回来后,我读到一句话,觉得这句话更适合分享给所有人,望铭记。
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为你我做了太多的傻事[猪头]
也不差这一件~特地选的"紫薯芋泥"
属于♒女仔的仪式感和小细节[调皮]
我生日自己买的小蛋糕30+6蜡烛
给他定生日蛋糕不看价格先选款式口味
大概也是三倍的浪漫和喜欢吧✖️3⃣️
"虽然没有芋你在一起庆生~但希望这份小心意能带给你一些开心就好~"
——for张哥-happy birthday
2022-03-15 琳㊗️
无法保证一生中最爱的是同一人
但我可以确信一生中最重要的你
不管是否在一起大抵可今生无悔
佛曰 能陪你走到最后的才是正缘
以友真诚相待 以过客看淡这段情
也不差这一件~特地选的"紫薯芋泥"
属于♒女仔的仪式感和小细节[调皮]
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给他定生日蛋糕不看价格先选款式口味
大概也是三倍的浪漫和喜欢吧✖️3⃣️
"虽然没有芋你在一起庆生~但希望这份小心意能带给你一些开心就好~"
——for张哥-happy birthday
2022-03-15 琳㊗️
无法保证一生中最爱的是同一人
但我可以确信一生中最重要的你
不管是否在一起大抵可今生无悔
佛曰 能陪你走到最后的才是正缘
以友真诚相待 以过客看淡这段情
【心为功德本,心正即道正】
人生在世,如同寄居一般,
必须趁着有生之年,早修大道,
早悟菩提,早做功德,
但有些人往往以为自己能力不足,
不知道如何去行功立德。
济佛曰:心为功德本,心正即道正,
道正即德正,德正即行正。
如能再以行正去行功立德,
即能显露内在之本性。
但今之世人以为行善给别人看,
才有功德,所以往往在有人看到的
地方才去做,没人看到的地方,
就不去做。像这种作为是有为功德,
而修道人必须做到无为功德,
何谓「无为功德」,
「无为功德」就是不管有人看到
或是没人看到,都要行善。
这才是「无为功德」。
「有为功德」虽能博得美名福报,
但「无为功德」才是菩萨的行持。
另有人往往步入「顽空功德」,
何谓「顽空功德」,就是心想做,
而不去实行,只是心里想想而已,
口里讲讲而已,所以是「顽空功德」。
就好比肚子饿的人,心里想吃,
口里讲吃,结果没吃,
肚子还是很饿。行功立德也是一样,
有些人开口闭口说要做善事,
但只是口里讲讲而已,
这不好像饿着肚子,
说吃饭,永远不饱吗?
人生在世,如同寄居一般,
必须趁着有生之年,早修大道,
早悟菩提,早做功德,
但有些人往往以为自己能力不足,
不知道如何去行功立德。
济佛曰:心为功德本,心正即道正,
道正即德正,德正即行正。
如能再以行正去行功立德,
即能显露内在之本性。
但今之世人以为行善给别人看,
才有功德,所以往往在有人看到的
地方才去做,没人看到的地方,
就不去做。像这种作为是有为功德,
而修道人必须做到无为功德,
何谓「无为功德」,
「无为功德」就是不管有人看到
或是没人看到,都要行善。
这才是「无为功德」。
「有为功德」虽能博得美名福报,
但「无为功德」才是菩萨的行持。
另有人往往步入「顽空功德」,
何谓「顽空功德」,就是心想做,
而不去实行,只是心里想想而已,
口里讲讲而已,所以是「顽空功德」。
就好比肚子饿的人,心里想吃,
口里讲吃,结果没吃,
肚子还是很饿。行功立德也是一样,
有些人开口闭口说要做善事,
但只是口里讲讲而已,
这不好像饿着肚子,
说吃饭,永远不饱吗?
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