诚如至尊噶玛巴所言，很多人以为悲心只是面向他人，对于他人要慈悲，其实对自己也是要有悲心的。其实悲心包含了两个面向：对自己的叫做出离心，对他人的叫做悲心。出离心和悲心是一体的两面。
为什么对自己的悲心是出离心呢？因为对自己的悲心，会让我们看到自己的痛苦，并想从中解脱出离。有了这样的出离心时，也比较容易生起对于他人的悲心。换句话说，如果连自己都没有想从痛苦中解脱出来，又怎么可能对于他人在轮回中的痛苦、磨难感同身受呢？
因此，以后在想到悲心时，我们应该先反省自己是否生起出离心了，接着再想想他人的痛苦，生起利他的悲心。因此，这两方面我们都必须要具备。

亲爱的你，佛学名相在嘴上谁都能说，重点是自己是否真的懂得其中的含义，是否去实践。
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥

之前真的好非
天天悲春伤秋不知道在难过什么
真的好幸运
有很多很开朗的朋友
路过了很多人珍惜了一些人留下了几个人

她大二上学期突然就失联了
之前所有的同学都联系不到她
真的是我的意难平
我初中的时候还专门给她写了一个本的话
虽然很稚嫩也不好意思送
现在没机会了[失望]
为什么啊
每次想起来都很难过[泪][泪][泪]

出离心和悲心是一体的两面！

到底什么叫做悲心？很多人以为悲心只是面向他人、对于他人要慈悲，其实对自己也是要有悲心的。

我们会说悲心包含了两个面向：对自己的叫做出离心，对他人的叫做悲心。出离心和悲心是一体的两面。

为什么对自己的悲心是出离心呢？因为对自己的悲心，会让我们看到自己的痛苦，并想从中解脱出离。

有了这样的出离心时，也比较容易生起对于他人的悲心。换句话说，如果连自己都没有想从痛苦中解脱出来，又怎么可能对于他人在轮回中的痛苦、磨难感同身受呢？

因此，以后在想到悲心时，我们应该先反省自己是否生起出离心了，接着再想想他人的痛苦，生起利他的悲心。因此，这二方面我们都必须要具备。

——大宝法王