没想到老师直接对我说，这就是最终级的修行法门（只有2个字），可我还是得老老实实去打坐！#佛道双修#

我问老师一个问题，现在好多人修行从学佛开始，认为修行就是要持戒、念经、磕头、发善心，然后就能除贪、嗔、痴，生定生慧，生清静心，这个是正路，是否正确呢？

老师说，修行没有对错，法门不同，佛家有八万四千法门，都可以修行，但是修行最后的不二法门是无为，也就是空、静，都是一个意思。不论何种修行方式，必须记住不二法门才是根本。

这就如同一个大厦，我要去总经理办公室，不论从哪个大门进，乘坐哪部电梯，最后必须通过的是总经理办公室的门，这就是根本。

佛家的持戒，去除痛苦，生喜乐，有动力，这些都是有为法，进入静空，喜乐也是有为，也要放下，要无喜无悲无苦无乐，要知道佛本无情的。

金刚经里讲一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

唱念坐，行善持戒都是有为法，不是根本。

佛祖成佛的时候可不是因为持戒念经磕头呀，佛祖是在菩提树下坐了七天呀。

另外一点，就是修行最根本的是什么？是身体呀，身体没有了还修什么呀，或者身体还存在各种疾病、阴阳都不平衡呢，不把这些先去除了，修行是空谈呀。一身病灶还没除了，佛祖不会收的。

所以，寅时打坐就是激发我们身体的自愈能力，通过自我的调节，修复身体的问题，平衡阴阳，使我们的身体回归真正健康，这才会有接下来修行的基础。

打坐也是有为法，但这个是祛病除疾、升起火候、入无为最快的法门，是直达总经理办公室的电梯。

人的善恶美丑都是外相，进入无为之后，一切外相都会消失的。

成佛成仙成道的条件是静空，静空的前提是无为。要想无为，首先要消灭身体中的五贼，也就是身体要回归健康，思想也要回归健康。 https://t.cn/Evk4evd

要想过得最快乐，一丶要宽恕众生，不要看人家的缺点，要看自己的缺点。世界上只有慈悲可以解决仇恨，你一定要放下，要宽恕众生，你就会很好过日子。二丶要改变自己，胜于改变别人。释迦牟尼佛说：降伏百万大军并不伟大，降伏自己是世界上最伟大的人。简单讲，我们学佛所要做的工作，就是改变自己。三丶不听是非丶不说是非丶不传是非。一定要记住，总之这些对我们修行没有帮忙，你不要去管人家怎么样烂，怎么坏，你要管你自己有没有烂，有没有坏，这是最重要的。你要把自己管理得很好，让自己日子好过一点。你为什么整天管别人呢？愚痴。我就不会管别人，我用感化的，我度得了你就度，度不了你，那我先度自己。四丶对于不可改变的事实，你要认命。我讲一句话希望作为参考，也是一个座右铭：与其你去排斥它，不如去接受，这叫做认命。已经发生的事实，不幸的事情，与其你排拆它丶逃避它，不如你接受它，你说对吧。认命，你就会活得很快乐，不要抱怨，世间没有冤枉的事情，人的貌相不一样，身体不一样，经济能力不一样，智慧不一样，为什么？所以希望大家要了解真正的生命，而不要算命。五丶放下得失的观念。你今天得到的东西，你不要先高兴，有一天你就会失去。你今天失去的东西，有一天你又会得到，这个世间没有永恒，要放下得失的观念。
——摘录慧律法师开示的【佛教与人生】
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金言：

学佛，拜佛，礼佛，都是要真正地懂佛。一个人如果不懂得佛在想什么，不懂得佛在做什么，这个人就学不好佛。这是第一个。那么你学佛的目的是什么？为了懂佛，为了真正地学了就要用。如果你今天学了佛不能用在生活当中，那你这个佛学了有什么用？你今天读书读了以后不能用，那你这个书白读了。学佛的人一定要懂得一个道理，什么道理呢？就是菩萨在想什么，你一定要知道，你如果知道菩萨在想什么，你一定会想什么，那你这样就跟菩萨就合而为一了。