眼不观恶,耳部闻恶,口不言恶,身不行恶,心不念恶,皆因君子存至诚之心。
善人者,人亦善之――汉《管子》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
为善不一样,同归于治;为恶不一样,同归于乱。――《尚书》
尧为善而众善至,桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足。--宋杨万里
德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。――《尚书》
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
善人者,人亦善之――汉《管子》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
为善不一样,同归于治;为恶不一样,同归于乱。――《尚书》
尧为善而众善至,桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足。--宋杨万里
德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。――《尚书》
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
壬寅二月初七 海边散步
南风渐暖海波宁,天上云从岁月经。
春恨吟诗犹作客,砂丘落脚不成形。
稍知商隐伤心句,最薄书生哭汉庭。
该有轮回多俗恶,更无列子可飘泠。
另俳句五则:
早春の海まで歩く日なりけり
足跡の形にならず砂丘かな
郷関の詩の頷きや春日暮
酒星や唐揚げ五つ持ち帰る
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南风渐暖海波宁,天上云从岁月经。
春恨吟诗犹作客,砂丘落脚不成形。
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早春の海まで歩く日なりけり
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人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。――汉《韩诗外传》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!——刘备善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
感人肺腑的人类善良的暖流,能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。――汉《韩诗外传》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!——刘备善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
感人肺腑的人类善良的暖流,能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
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