(转)磁州窑的产品大部分是供普通民众使用的日常生活用瓷,在其发展的早期阶段尤其如此,其风格和装饰特点也以民间喜见的质朴和豪放见长,属于庶民艺术的层面,因此不为士大夫阶层所赏识。宋人的一些著作中对当时一些较著名的窑口都有记载,而关于磁州窑的记载竟告阙如。
有关磁州窑的最早记述见于明洪武年间曹昭所撰的《格古要论》。清修《四库全书》所收录的《格古要论》为三卷本,卷下《古窑器论》“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定相类,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价低于定器,新者不足论。”北京大学图书馆藏明五卷本《新刊格古要论》钞本卷四“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州。好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花。素者佳,高于定器,新者不足论也。”目前最为流行并广泛为人们引用的版本,是明景泰七年至天顺三年(1456—1459)王佐根据曹昭洪武二十一年(1388)修撰本校增的十三卷本《新增格古要论》,中国国家图书馆所藏明天顺六年(1462)徐氏善德堂刻本为目前所见最早版本,其卷七“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定器,新者不足论也。”以上三个版本在主要内容的记载上是一致的,关键是对磁器的评价有出入。英国大维德爵士认为其所收藏的明成化年《新增格古要论》刻本为最早版本,其中“高”字很不清楚,因此以后版本中的“高”字应是“低”字的误写。然而笔者前文所引徐氏善德堂版本更早,其中的“高”字并无不清,因此应是王佐增补时将“低”字改为了“高”字。此外,《四库全书》所采版本是“衍圣公”孔昭焕家藏本,应该是比较权威的版本,所用“低”字应可信。一般来说,宋明时期对定窑的评价极高,认为磁器高于定器的可能性不大,王佐改“低”为“高”,令人不解。
另一个明代有关磁州窑的重要文献材料,是成书于嘉靖年间的《宋氏家规部》,其卷之四“窑类”条下记:“古白瓷(河南彰德府陶,比定次,亦有佳者,惟不露足质,底无滴蜜痕,其积油水处微青,亦有划花、印花)。”此后的清赏类著述和陶瓷专著大多传写《新增格古要论》的记述,内容大同小异。如清朱琰所撰《陶说》中载:“磁州窑,在河南彰德府磁州。《格古要论》:好者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定,新者不足论。”清蓝浦所撰《景德镇陶录》卷七《古窑考》“磁州窑”条载:“始磁州,昔属河南彰德府,今属北直隶广平府,称磁器者盖此。又本磁石制泥为坯陶成,所以名也。器之佳者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,其素者价高于定,在宋代固著,今人讹以陶窑瓷器概呼为磁器,不知另有是种窑。”另,该书卷八《陶说杂编上》引《窑器肆考》:“磁、瓷字不可通。瓷乃陶之坚致者,其土埴壤;磁实石名,出古邯郸地,今磁州。州有陶以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器。非是处陶瓷皆称磁也。闻景德镇俗概从磁字书称,余所见商侣亦多以瓷为磁,真可一噱。磁州今尚烧造。”
从以上有关磁州窑的记载可以看出,至少在清代前期(嘉庆朝以前)之前,对磁州窑的记载是不确切、不公允的,而且不乏驳杂混乱之说。表现为以下几点:
第一,上述文献记载大多将磁州窑独具风格的产品与定窑产品相比拟,只记述了磁州窑中并非主流产品的仿定窑的划花、绣花产品,而对磁州窑最典型的产品,如白地黑花、白釉剔花等未予记载,也未提及当时非常有名的磁州窑瓷枕。这至少说明清前期以前人们对磁州窑的认识很不全面。
第二,关于磁州窑是以磁石为泥的记载纯属望文生义,毫无根据。这一记载出现较早,后世的文献力图为其做注解,如《景德镇陶录》卷十《陶录余论》曰:“磁石制泥为器,非吸铁引针之磁石,亦非烧料为磁粉之类,乃别一种石。其色光滑而白,其性埴而松,其器美而不致,实与瓷土异,惟磁州、许州有之。”这种说法一直延续到20世纪前半叶的民国时期,在吴仁敬、辛安潮著《中国陶瓷史》第九章“磁州窑”条下仍有“磁州窑以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器”的记载。这样的误解今人已不会再出现。
第三,正是由于清代前期以前人们对磁州窑本身的特点没有正确的认识,故而从对器物的描述看,在之后的文献中许多磁州窑产品可能被称为“ 器”,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平定窑”条记:“今之西窑也,自宋已陶。土黎质粗而色白微黑,器皆厚大,盆碗殊无可观。人呼之曰 器,即平定州烧者。”也有归为其他窑口的情况,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平阳窑”条载:“亦西窑也,平阳府所烧,唐宋皆陶,有砖窑,大而容器多,有土窑,小而容器少。土壤白,汁水欠纯,故器色无可传者。”从书中描述看,平定窑和平阳窑产品均与磁州窑产品相似,且今天两地的产品也常被称为“磁州窑系”。
然而,磁州窑之所以能够在宋金以后成为名窑,不仅仅是因为其在明清时期成为贡御的窑场,还在于其在宋金时期就已有较重要的影响,特别是在民间。这可以从三方面看出:
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有关磁州窑的最早记述见于明洪武年间曹昭所撰的《格古要论》。清修《四库全书》所收录的《格古要论》为三卷本,卷下《古窑器论》“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定相类,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价低于定器,新者不足论。”北京大学图书馆藏明五卷本《新刊格古要论》钞本卷四“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州。好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花。素者佳,高于定器,新者不足论也。”目前最为流行并广泛为人们引用的版本,是明景泰七年至天顺三年(1456—1459)王佐根据曹昭洪武二十一年(1388)修撰本校增的十三卷本《新增格古要论》,中国国家图书馆所藏明天顺六年(1462)徐氏善德堂刻本为目前所见最早版本,其卷七“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定器,新者不足论也。”以上三个版本在主要内容的记载上是一致的,关键是对磁器的评价有出入。英国大维德爵士认为其所收藏的明成化年《新增格古要论》刻本为最早版本,其中“高”字很不清楚,因此以后版本中的“高”字应是“低”字的误写。然而笔者前文所引徐氏善德堂版本更早,其中的“高”字并无不清,因此应是王佐增补时将“低”字改为了“高”字。此外,《四库全书》所采版本是“衍圣公”孔昭焕家藏本,应该是比较权威的版本,所用“低”字应可信。一般来说,宋明时期对定窑的评价极高,认为磁器高于定器的可能性不大,王佐改“低”为“高”,令人不解。
另一个明代有关磁州窑的重要文献材料,是成书于嘉靖年间的《宋氏家规部》,其卷之四“窑类”条下记:“古白瓷(河南彰德府陶,比定次,亦有佳者,惟不露足质,底无滴蜜痕,其积油水处微青,亦有划花、印花)。”此后的清赏类著述和陶瓷专著大多传写《新增格古要论》的记述,内容大同小异。如清朱琰所撰《陶说》中载:“磁州窑,在河南彰德府磁州。《格古要论》:好者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定,新者不足论。”清蓝浦所撰《景德镇陶录》卷七《古窑考》“磁州窑”条载:“始磁州,昔属河南彰德府,今属北直隶广平府,称磁器者盖此。又本磁石制泥为坯陶成,所以名也。器之佳者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,其素者价高于定,在宋代固著,今人讹以陶窑瓷器概呼为磁器,不知另有是种窑。”另,该书卷八《陶说杂编上》引《窑器肆考》:“磁、瓷字不可通。瓷乃陶之坚致者,其土埴壤;磁实石名,出古邯郸地,今磁州。州有陶以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器。非是处陶瓷皆称磁也。闻景德镇俗概从磁字书称,余所见商侣亦多以瓷为磁,真可一噱。磁州今尚烧造。”
从以上有关磁州窑的记载可以看出,至少在清代前期(嘉庆朝以前)之前,对磁州窑的记载是不确切、不公允的,而且不乏驳杂混乱之说。表现为以下几点:
第一,上述文献记载大多将磁州窑独具风格的产品与定窑产品相比拟,只记述了磁州窑中并非主流产品的仿定窑的划花、绣花产品,而对磁州窑最典型的产品,如白地黑花、白釉剔花等未予记载,也未提及当时非常有名的磁州窑瓷枕。这至少说明清前期以前人们对磁州窑的认识很不全面。
第二,关于磁州窑是以磁石为泥的记载纯属望文生义,毫无根据。这一记载出现较早,后世的文献力图为其做注解,如《景德镇陶录》卷十《陶录余论》曰:“磁石制泥为器,非吸铁引针之磁石,亦非烧料为磁粉之类,乃别一种石。其色光滑而白,其性埴而松,其器美而不致,实与瓷土异,惟磁州、许州有之。”这种说法一直延续到20世纪前半叶的民国时期,在吴仁敬、辛安潮著《中国陶瓷史》第九章“磁州窑”条下仍有“磁州窑以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器”的记载。这样的误解今人已不会再出现。
第三,正是由于清代前期以前人们对磁州窑本身的特点没有正确的认识,故而从对器物的描述看,在之后的文献中许多磁州窑产品可能被称为“ 器”,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平定窑”条记:“今之西窑也,自宋已陶。土黎质粗而色白微黑,器皆厚大,盆碗殊无可观。人呼之曰 器,即平定州烧者。”也有归为其他窑口的情况,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平阳窑”条载:“亦西窑也,平阳府所烧,唐宋皆陶,有砖窑,大而容器多,有土窑,小而容器少。土壤白,汁水欠纯,故器色无可传者。”从书中描述看,平定窑和平阳窑产品均与磁州窑产品相似,且今天两地的产品也常被称为“磁州窑系”。
然而,磁州窑之所以能够在宋金以后成为名窑,不仅仅是因为其在明清时期成为贡御的窑场,还在于其在宋金时期就已有较重要的影响,特别是在民间。这可以从三方面看出:
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〖八字金口诀江湖顺口溜〗
男水多:
水多生人浮游游,命中喜得在外头。在外倒有千条计,呆在家中添上愁。家中有事你不管,外边有事更好求。东西南北有朋友,落了一个在外头。水多八字把木生,不想西来就想东。今朝想把买卖做,明日就想作庄农。无有主意无定准,恍恍忽忽过春秋。夜晚到有千条计,清晨起来落场空。
男火多:
火多性烈每专回,一条路儿跑到黑。有人投了心中意,话不投机皱双眉。有人对了心中意让的人来吃得亏。千是交友千日好,一日无恩扫一堆。火多为人性气刚,自须顺来不须呛。要是顺来人才好,要是呛着就咩咩。火多为人在命 间,心中有事不能言。有话当面就要讲,火性一来就嘟嘟。火多生人性太刚,自从说话不瞒人。讽过支了心不顺,不广阔破了空窝心事。有话不能对人言。
男土多:
男命土多心最甜,命中喜的在外边。到处你的人缘好,多吃多喝在命间。土多心实好为人,交下朋友成了心。君子小人常 在内,来来往往不离身。交下君子厚又厚,翻来覆去恩报恩。交下小人无仁义,以后坑你不小心。土多土厚又土多,担忧人家又传说。传说说说上了当,奉承奉承心就平。有人要把袍子借,急把褂子脱。命中土多心太实,三句好话见不的。你借人家十六刃,还他二斤才更得。土多为人代三才,上放下帐要不来。在家发下天大恨,走到人家莫不开。见得三言两好话,欢天喜地就回来。
男金多:
为人五行金点多,能说会道有智谋。低头到有千条许,抬头从来办法多。为人说话是一句,不能反复来推车。心是天平一杆称,决不缺理叫人说。有人说你三五句,你的心里象油锅。品行好来有道德,走遍天下朋友多。好比桃园三结义,又象秦琼老二哥。两肋条插刀为朋友,不怕吃来不怕喝,不是先生奉承你,天月二德命里搁。
男木多:
男木多来清又亲,为人公平心最端。不取巧来不耍尖,不会弯转把心偏。任在直中取二百,不在变中取八千。花言巧语你不会,吹五道六你更烦。交人不论贫与富,投心投心对意就喜欢。任吃顺情一顿饭,不抽逆理半支烟。异老怜贫心慈善,有占耿直在命间。我说此话你不信,为人说话照直端。
女命金多:
金多生人性儿急,才官印绶在命里。要是投了心中意,借了簪子有首饰。有人不投心中意,喝口凉水也抱屈。金多响亮肚量宽,行出来来礼当先。八字本是妇女命,聪明伶俐存先当。金多聪明在命间,心直口快把话传。有话人前当面讲,不能背后把人伤。金多响亮此命真,心直口快把话言。心慈面软性情暴。嘴里说话不让人。五行八字命中生,为人做事多公平。东西两院都说好。穿换挪借也现成。金多响这是好心,佛道心肠有几分。诸 事与人行方便,吃得亏来让得人。惜老怜贫积得寿,生来面软有慈心。多亏少年阴德好,悦过早年风阎王。
女命木多:
木多生人性气绵,生就公平心肠宽。一世不会占尖巧,让人吃来让人穿。老人跟前多行孝,妯娌跟前也有缘。姐妹大小有尊让,做出事来甚周全。木多为人情性绵,一生不会计人闲。不会占尖取人巧,最好吃亏结人元。吃亏让人活自做,从来不会把人烦。无礼之事你不做,妇女之中算魁首。木多为人有正官,知情知礼在命间。知你脾气对你意,取借东西不费难。不投你的心中意,向你十声九不言。人家说你架子大,格人脾气在命间。木多为人有慈心,佛道心肠有几分。生就心慈多良善,吃的亏来让得人。
女命水多:
水多生人不一般,贫穷富贵两多连。性情有恶又有善,说情说礼在人间。虽然是个裙钗女,也比男子志气全。水多生人志气宽,身是女来心是男。命中财星也不错,能与丈夫掌家园。满天星斗能打算,大小事儿亮得全。虽然不是男子汉,女中领袖你当先。生就聪明在世间,心中打算吊用宽。不是读书知礼仪,待人接勿甚周全。水多为人计谋全,当家立业你当先。总怕日子不好过,倒在炕上打算盘。水多为人志良才,吃穿二字命里该。命中财宝真也好,就怕自带三分灾。老来就怕身板弱,命中该着吃花斋。
女命火多:
火多生人性气傲,一辈做事不服弱。说过道过心更快,闲事不料在心中。财官印绶在命中,招招得全不理论。不投缘的可不中。火多为人最有缸。从来说话不瞒人。心直嘴快说话冷,不知哪回把人伤。当面不把人容让,对上心事更善良。火多生人性直刚,自许顺来不许呛。基要顺着你才好,呛着一点闹一场。气要上来多性暴,气要上来如天王。恼人不过三更鼓,恨人不过五更天。恼人恨人只一会,过去那时似平常。
女命土多:
从小生来土命多,心里可有嘴要说。有人要说三两句,心中好象滚油锅。站在人前不分理,背的心思礼更多。土多人实心更实,三句好话见不得。你要借人十六刃,还他二斤心才平。借你针来又带线,欠下你的不想还。自幼生成心实美,香应不是你占的。女命土多主伶俐,见不得、熬不受屈。若投了心中意,借你首饰带着衣。谁言若是不投意,喝中凉水也无用。恨人不过三更鼓,恼人不过五更时。恼人恨人只一会过去事情不理会。土命生人闷沉沉,命中该做寒火恨。
五行属性论
金多响亮气不长,好为别人抱不平。你要有事无人管,别人求你你是现成,当面跟你说好话,背后担些不好名,说过道过就拉倒,好事做多反无功。
木多耿直在心中,遇害见事情心不平。脾气似猛虎,木多耿直,脾气发过似绵羊,做错事情自己劝,别人对了也不强。一般做事自主张,不怕别人说短长。为人出马一条枪。
水多聪明在命中,文学艺术尽皆通。时什天广文秀气显,聪明正直灵性根。为僧为道多逢水,女命便要不嫁人,一生四时多福禄不与人家论短长。主人得到妻子力,儿孙贤孝禄满堂。
火多性暴在命中,定是一长治家庭。钱出钱入都同你,手里不断零用钱。为人随和又随缘,为人献欢又献安。各样事情能周全,坑崩拐骗你不会。抗上护下丢了官,来了脾气是一隈。反来复去不算完。
土多心实在命中,实实在在过一生,别人求你是现成,你求别人可不行。家业处处得伸手,一处不到就伤兵。忙忙碌碌无主见。家人说话你不信,别人说话你就听。
男水多:
水多生人浮游游,命中喜得在外头。在外倒有千条计,呆在家中添上愁。家中有事你不管,外边有事更好求。东西南北有朋友,落了一个在外头。水多八字把木生,不想西来就想东。今朝想把买卖做,明日就想作庄农。无有主意无定准,恍恍忽忽过春秋。夜晚到有千条计,清晨起来落场空。
男火多:
火多性烈每专回,一条路儿跑到黑。有人投了心中意,话不投机皱双眉。有人对了心中意让的人来吃得亏。千是交友千日好,一日无恩扫一堆。火多为人性气刚,自须顺来不须呛。要是顺来人才好,要是呛着就咩咩。火多为人在命 间,心中有事不能言。有话当面就要讲,火性一来就嘟嘟。火多生人性太刚,自从说话不瞒人。讽过支了心不顺,不广阔破了空窝心事。有话不能对人言。
男土多:
男命土多心最甜,命中喜的在外边。到处你的人缘好,多吃多喝在命间。土多心实好为人,交下朋友成了心。君子小人常 在内,来来往往不离身。交下君子厚又厚,翻来覆去恩报恩。交下小人无仁义,以后坑你不小心。土多土厚又土多,担忧人家又传说。传说说说上了当,奉承奉承心就平。有人要把袍子借,急把褂子脱。命中土多心太实,三句好话见不的。你借人家十六刃,还他二斤才更得。土多为人代三才,上放下帐要不来。在家发下天大恨,走到人家莫不开。见得三言两好话,欢天喜地就回来。
男金多:
为人五行金点多,能说会道有智谋。低头到有千条许,抬头从来办法多。为人说话是一句,不能反复来推车。心是天平一杆称,决不缺理叫人说。有人说你三五句,你的心里象油锅。品行好来有道德,走遍天下朋友多。好比桃园三结义,又象秦琼老二哥。两肋条插刀为朋友,不怕吃来不怕喝,不是先生奉承你,天月二德命里搁。
男木多:
男木多来清又亲,为人公平心最端。不取巧来不耍尖,不会弯转把心偏。任在直中取二百,不在变中取八千。花言巧语你不会,吹五道六你更烦。交人不论贫与富,投心投心对意就喜欢。任吃顺情一顿饭,不抽逆理半支烟。异老怜贫心慈善,有占耿直在命间。我说此话你不信,为人说话照直端。
女命金多:
金多生人性儿急,才官印绶在命里。要是投了心中意,借了簪子有首饰。有人不投心中意,喝口凉水也抱屈。金多响亮肚量宽,行出来来礼当先。八字本是妇女命,聪明伶俐存先当。金多聪明在命间,心直口快把话传。有话人前当面讲,不能背后把人伤。金多响亮此命真,心直口快把话言。心慈面软性情暴。嘴里说话不让人。五行八字命中生,为人做事多公平。东西两院都说好。穿换挪借也现成。金多响这是好心,佛道心肠有几分。诸 事与人行方便,吃得亏来让得人。惜老怜贫积得寿,生来面软有慈心。多亏少年阴德好,悦过早年风阎王。
女命木多:
木多生人性气绵,生就公平心肠宽。一世不会占尖巧,让人吃来让人穿。老人跟前多行孝,妯娌跟前也有缘。姐妹大小有尊让,做出事来甚周全。木多为人情性绵,一生不会计人闲。不会占尖取人巧,最好吃亏结人元。吃亏让人活自做,从来不会把人烦。无礼之事你不做,妇女之中算魁首。木多为人有正官,知情知礼在命间。知你脾气对你意,取借东西不费难。不投你的心中意,向你十声九不言。人家说你架子大,格人脾气在命间。木多为人有慈心,佛道心肠有几分。生就心慈多良善,吃的亏来让得人。
女命水多:
水多生人不一般,贫穷富贵两多连。性情有恶又有善,说情说礼在人间。虽然是个裙钗女,也比男子志气全。水多生人志气宽,身是女来心是男。命中财星也不错,能与丈夫掌家园。满天星斗能打算,大小事儿亮得全。虽然不是男子汉,女中领袖你当先。生就聪明在世间,心中打算吊用宽。不是读书知礼仪,待人接勿甚周全。水多为人计谋全,当家立业你当先。总怕日子不好过,倒在炕上打算盘。水多为人志良才,吃穿二字命里该。命中财宝真也好,就怕自带三分灾。老来就怕身板弱,命中该着吃花斋。
女命火多:
火多生人性气傲,一辈做事不服弱。说过道过心更快,闲事不料在心中。财官印绶在命中,招招得全不理论。不投缘的可不中。火多为人最有缸。从来说话不瞒人。心直嘴快说话冷,不知哪回把人伤。当面不把人容让,对上心事更善良。火多生人性直刚,自许顺来不许呛。基要顺着你才好,呛着一点闹一场。气要上来多性暴,气要上来如天王。恼人不过三更鼓,恨人不过五更天。恼人恨人只一会,过去那时似平常。
女命土多:
从小生来土命多,心里可有嘴要说。有人要说三两句,心中好象滚油锅。站在人前不分理,背的心思礼更多。土多人实心更实,三句好话见不得。你要借人十六刃,还他二斤心才平。借你针来又带线,欠下你的不想还。自幼生成心实美,香应不是你占的。女命土多主伶俐,见不得、熬不受屈。若投了心中意,借你首饰带着衣。谁言若是不投意,喝中凉水也无用。恨人不过三更鼓,恼人不过五更时。恼人恨人只一会过去事情不理会。土命生人闷沉沉,命中该做寒火恨。
五行属性论
金多响亮气不长,好为别人抱不平。你要有事无人管,别人求你你是现成,当面跟你说好话,背后担些不好名,说过道过就拉倒,好事做多反无功。
木多耿直在心中,遇害见事情心不平。脾气似猛虎,木多耿直,脾气发过似绵羊,做错事情自己劝,别人对了也不强。一般做事自主张,不怕别人说短长。为人出马一条枪。
水多聪明在命中,文学艺术尽皆通。时什天广文秀气显,聪明正直灵性根。为僧为道多逢水,女命便要不嫁人,一生四时多福禄不与人家论短长。主人得到妻子力,儿孙贤孝禄满堂。
火多性暴在命中,定是一长治家庭。钱出钱入都同你,手里不断零用钱。为人随和又随缘,为人献欢又献安。各样事情能周全,坑崩拐骗你不会。抗上护下丢了官,来了脾气是一隈。反来复去不算完。
土多心实在命中,实实在在过一生,别人求你是现成,你求别人可不行。家业处处得伸手,一处不到就伤兵。忙忙碌碌无主见。家人说话你不信,别人说话你就听。
十二建星日当天宜忌各是什么呢?请看以下两首《十二建星宜忌歌》:
其一
建宜出行除疗病,满宜仓库及池塘。
平宜平道并泥饰,定宜冠带喜非常。
执宜捕捉并渔猎,破宜疗病坏城墙。
危宜安床忌履险,成日百事总祯祥。
收宜嫁娶敛财货,开为百吉葬招殃。
闭宜合帐并缠足,埋葬塞穴筑堤强。
其二
建宜出行收嫁娶,定宜冠带满修仓。
破除疗病执宜捕,危利安床闭丈量;
成开所遇均大吉,平日做事总平常。
#涨知识# #道教#
其一
建宜出行除疗病,满宜仓库及池塘。
平宜平道并泥饰,定宜冠带喜非常。
执宜捕捉并渔猎,破宜疗病坏城墙。
危宜安床忌履险,成日百事总祯祥。
收宜嫁娶敛财货,开为百吉葬招殃。
闭宜合帐并缠足,埋葬塞穴筑堤强。
其二
建宜出行收嫁娶,定宜冠带满修仓。
破除疗病执宜捕,危利安床闭丈量;
成开所遇均大吉,平日做事总平常。
#涨知识# #道教#
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