#江西省博物馆[超话]#
明｜张天师鎏金符箓文字独角兽钮铜印#何以江西#
有边框，白文符咒印。有四条短直线将五圆点连结把印面分隔成四个部分，每部分有一字符，似山峰起伏状的“几”字头，“几”字头内各有一小圆。从印面及边角的磨损处可知为常用之印。钮为一伏蹲状獬豸，獬豸为传说中的异兽，一角能辨曲直，见人相斗，则以角触邪恶无理者。此獬豸肌丰体圆，短粗尾，两耳内收，独角交连于背上，眼作阳纹。采用圆雕工艺，把这一似鹿似羊的神兽表现出来，神情怡然，通体鎏金，但在用印时能触摸之处的金粉多已脱落。 https://t.cn/R2WxjvI
明｜张天师鎏金符箓文字独角兽钮铜印#何以江西#
有边框，白文符咒印。有四条短直线将五圆点连结把印面分隔成四个部分，每部分有一字符，似山峰起伏状的“几”字头，“几”字头内各有一小圆。从印面及边角的磨损处可知为常用之印。钮为一伏蹲状獬豸，獬豸为传说中的异兽，一角能辨曲直，见人相斗，则以角触邪恶无理者。此獬豸肌丰体圆，短粗尾，两耳内收，独角交连于背上，眼作阳纹。采用圆雕工艺，把这一似鹿似羊的神兽表现出来，神情怡然，通体鎏金，但在用印时能触摸之处的金粉多已脱落。 https://t.cn/R2WxjvI
杭州有个姓周的人，有一次跟张天师经过保定住店，正准备吃饭，周生忽然看到台阶下跪着一个美人。
长相美艳，神情愁苦，嘴里张张合合，似乎对张天师若有所求。但奇怪的是，他听不到那美人在说什么。
跟张天师时间久了，怪事见多了，周生也知道这肯定不是人，就问天师：“这是怎么回事呢？”
张天师随便瞥了一眼那女人，“是个狐狸。向我求人间的香火。”
周生看了会儿，越看越觉得令人心生怜爱，“为什么不允了她呢？”
天师说：“它修炼了很多年了，颇得了一点灵气。如果再让它受了人间的香火供奉，我担心会助长它作威作福的气焰，为祸人间。”
周生听了话，眼睛却一个劲往美人身上瞟，那美人似乎有所察觉，一个劲向周生暗送秋波。
他怜爱地看着美人，转脸求天师：“张天师就允了它吧，只是个狐狸罢了，何况看上去那么善良那么无辜，退一万步讲，即使真作祟，这不还有您吗？”
张天师定定看了周生一会儿，就在周生眼神躲闪，准备退缩时，张天师哈哈一笑，“好吧，看在你的面子上，就让它受三年的香火，不过，不能超期啊。”
说罢，张天师命身边随侍的法官画了符咒交给狐狸，狐狸感激地领命而去。
三年后，周生落榜，离开京城，在经过苏州时，他听当地人说上方山的某座庵里的观音非常灵验，落榜后很郁闷，反正闲来没事，他就打算上山祈 祷。
等来到山下，一同上山祷祝的人见他还大模大样坐在肩舆上。大惊失色：“还不赶紧下来！这山上的观音可灵了。但凡乘肩舆上山，不虔诚步行朝拜的，中途一定会摔下来。”
周生家里有钱，出出进进，向来都是乘轿，又爬这样高的山，这么辛苦的事，他自然选择找人抬上去，再加上落了榜，心情本来就不爽，他听人大惊小怪这样一说，逆反心理一起，愈发稳的坐在肩舆上。
没走几十步，抬椅子的长杆就咔嚓一声，断了。周生滚到地上，所幸周围都是厚厚的草丛，他没受伤。
没办法，周生也不得不满腹牢骚步行上山。等到了那庵，香烟缭绕，熏得人简直睁不开眼。香火太盛了。
周生好奇地拨开人群走近一看，那观音像不像平常寺庙里一样，直接摆在神坛上供人礼拜，这座观音像有点奇怪，竟然是藏在重重锦幔中，外人根本看不清神像的样貌。
觉得奇怪，周生就问值殿的僧人，“为什么要把观音神像挡起来？”
僧人说，“施主有所不知，只因这神像塑造得太美，恐怕看到的人生出邪念来，所以才用锦幔遮挡。”
周生不信邪，非要看。
从文中一开始任性地为狐狸求情，一直看到现在，就知道这人是个逆反心理极其重的公子哥。
僧人忙不过来，一时看不住，被他偷空掀开锦幔看了个透彻。果然，塑像极美极艳。妖冶得不像个慈悲的菩萨，反而……像什么呢？
自己似乎在哪里见过的。是谁呢？旅店，张天师，美妇人。是那只求香火的狐狸！
周生恍然大悟，当场指着神像鼻子大骂：“你个没良心的畜 生！当初要不是我给你说情，你能有今天的香火？你不但不感我的恩情，反而还弄坏我的轿子。
没良心啊，何况当年张天师只允许你受三年香火，现在早都已经过了三年期限，你还留恋不去，这难道不是毁约吗？”
话音落，不等旁边的人将他打出去，神像忽然自己扑倒在地，摔了个粉碎。
僧人都快吓死了，但也无可奈何。等周生这个疯子得意离去后，他们才再次募捐重新塑了观音像，但从此之后，再也不灵验了。
——子不语
长相美艳，神情愁苦，嘴里张张合合，似乎对张天师若有所求。但奇怪的是，他听不到那美人在说什么。
跟张天师时间久了，怪事见多了，周生也知道这肯定不是人，就问天师：“这是怎么回事呢？”
张天师随便瞥了一眼那女人，“是个狐狸。向我求人间的香火。”
周生看了会儿，越看越觉得令人心生怜爱，“为什么不允了她呢？”
天师说：“它修炼了很多年了，颇得了一点灵气。如果再让它受了人间的香火供奉，我担心会助长它作威作福的气焰，为祸人间。”
周生听了话，眼睛却一个劲往美人身上瞟，那美人似乎有所察觉，一个劲向周生暗送秋波。
他怜爱地看着美人，转脸求天师：“张天师就允了它吧，只是个狐狸罢了，何况看上去那么善良那么无辜，退一万步讲，即使真作祟，这不还有您吗？”
张天师定定看了周生一会儿，就在周生眼神躲闪，准备退缩时，张天师哈哈一笑，“好吧，看在你的面子上，就让它受三年的香火，不过，不能超期啊。”
说罢，张天师命身边随侍的法官画了符咒交给狐狸，狐狸感激地领命而去。
三年后，周生落榜，离开京城，在经过苏州时，他听当地人说上方山的某座庵里的观音非常灵验，落榜后很郁闷，反正闲来没事，他就打算上山祈 祷。
等来到山下，一同上山祷祝的人见他还大模大样坐在肩舆上。大惊失色：“还不赶紧下来！这山上的观音可灵了。但凡乘肩舆上山，不虔诚步行朝拜的，中途一定会摔下来。”
周生家里有钱，出出进进，向来都是乘轿，又爬这样高的山，这么辛苦的事，他自然选择找人抬上去，再加上落了榜，心情本来就不爽，他听人大惊小怪这样一说，逆反心理一起，愈发稳的坐在肩舆上。
没走几十步，抬椅子的长杆就咔嚓一声，断了。周生滚到地上，所幸周围都是厚厚的草丛，他没受伤。
没办法，周生也不得不满腹牢骚步行上山。等到了那庵，香烟缭绕，熏得人简直睁不开眼。香火太盛了。
周生好奇地拨开人群走近一看，那观音像不像平常寺庙里一样，直接摆在神坛上供人礼拜，这座观音像有点奇怪，竟然是藏在重重锦幔中，外人根本看不清神像的样貌。
觉得奇怪，周生就问值殿的僧人，“为什么要把观音神像挡起来？”
僧人说，“施主有所不知，只因这神像塑造得太美，恐怕看到的人生出邪念来，所以才用锦幔遮挡。”
周生不信邪，非要看。
从文中一开始任性地为狐狸求情，一直看到现在，就知道这人是个逆反心理极其重的公子哥。
僧人忙不过来，一时看不住，被他偷空掀开锦幔看了个透彻。果然，塑像极美极艳。妖冶得不像个慈悲的菩萨，反而……像什么呢？
自己似乎在哪里见过的。是谁呢？旅店，张天师，美妇人。是那只求香火的狐狸！
周生恍然大悟，当场指着神像鼻子大骂：“你个没良心的畜 生！当初要不是我给你说情，你能有今天的香火？你不但不感我的恩情，反而还弄坏我的轿子。
没良心啊，何况当年张天师只允许你受三年香火，现在早都已经过了三年期限，你还留恋不去，这难道不是毁约吗？”
话音落，不等旁边的人将他打出去，神像忽然自己扑倒在地，摔了个粉碎。
僧人都快吓死了，但也无可奈何。等周生这个疯子得意离去后，他们才再次募捐重新塑了观音像，但从此之后，再也不灵验了。
——子不语
#美文早读# 转石永鑫老师美文《读《水浒传》随笔（14）》
《水浒传》第一回就推出，洪太尉奉旨前往江西上饶龙虎山，拜访上清宫张天师。“上清宫”是道教的道场，张天师是道家的大师。
北宋时期，道教兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章更为完善。北宋后期主要表现为儒、释、道“三教合一”思想。
道家人物在《水浒传》里，共有六位好汉。如：入云龙 公孙胜，
神行太保 戴 宗，
混世魔王 樊 瑞，
圣水将军 单廷硅，神火将军 魏定国，智多星 吴 用等。
仔细想想，这六位好汉都是相当厉害的人物，是正面形象。这种人物安排与描述，说明作者施公，在内心深处对道家思想持有崇尚与赞美的敬意。
公孙胜以探母访师为由，拜别宋江等兄弟，回老家蓟州，在二仙山正清宫修道，多年没有下山回梁山。直到宋江攻打高塘州，遇到高廉的妖法，吴用派戴宗李逵前去蓟州邀请，在李逵诓言要杀他母亲，公孙胜才很勉强地回到梁山。
公孙胜用他师傅罗真人传授的“五雷天罡正法”，斗法打败了高廉。
攻打芒砀山时，公孙胜摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞为徒。智取大名府时，公孙胜扮做云游道士，与轰天雷凌振一同潜入北京（如今的河北省大名县东南）。
梁山大聚义时，公孙胜主持罗天大醮，掘出定下头领排名的石碣碑。他位居第四，星号天闲星，担任掌管机密军师。
公孙胜为梁山聚义做出了重大贡献，也取得了众兄弟的信任和尊重。
公孙胜心中牢记师傅送的八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。因此，公孙胜在宋江大军在东京汴梁城外，开赴浙江讨罚方腊时，再一次以探母访师为由，离开了宋江等兄弟，回到蓟州。后来，也拒绝了朝廷的赐封，在二仙山做一个清净无为的道士，成就了他追求道家思想的崇高境界。
在混沌世界里，公孙胜能够做到“浊者自浊，清者自清”，弘扬“天人合一”的自然法则，是梁山一百单八将中结局最好的英雄之一。 https://t.cn/R2WxjKk
《水浒传》第一回就推出，洪太尉奉旨前往江西上饶龙虎山，拜访上清宫张天师。“上清宫”是道教的道场，张天师是道家的大师。
北宋时期，道教兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章更为完善。北宋后期主要表现为儒、释、道“三教合一”思想。
道家人物在《水浒传》里，共有六位好汉。如：入云龙 公孙胜，
神行太保 戴 宗，
混世魔王 樊 瑞，
圣水将军 单廷硅，神火将军 魏定国，智多星 吴 用等。
仔细想想，这六位好汉都是相当厉害的人物，是正面形象。这种人物安排与描述，说明作者施公，在内心深处对道家思想持有崇尚与赞美的敬意。
公孙胜以探母访师为由，拜别宋江等兄弟，回老家蓟州，在二仙山正清宫修道，多年没有下山回梁山。直到宋江攻打高塘州，遇到高廉的妖法，吴用派戴宗李逵前去蓟州邀请，在李逵诓言要杀他母亲，公孙胜才很勉强地回到梁山。
公孙胜用他师傅罗真人传授的“五雷天罡正法”，斗法打败了高廉。
攻打芒砀山时，公孙胜摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞为徒。智取大名府时，公孙胜扮做云游道士，与轰天雷凌振一同潜入北京（如今的河北省大名县东南）。
梁山大聚义时，公孙胜主持罗天大醮，掘出定下头领排名的石碣碑。他位居第四，星号天闲星，担任掌管机密军师。
公孙胜为梁山聚义做出了重大贡献，也取得了众兄弟的信任和尊重。
公孙胜心中牢记师傅送的八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。因此，公孙胜在宋江大军在东京汴梁城外，开赴浙江讨罚方腊时，再一次以探母访师为由，离开了宋江等兄弟，回到蓟州。后来，也拒绝了朝廷的赐封，在二仙山做一个清净无为的道士，成就了他追求道家思想的崇高境界。
在混沌世界里，公孙胜能够做到“浊者自浊，清者自清”，弘扬“天人合一”的自然法则，是梁山一百单八将中结局最好的英雄之一。 https://t.cn/R2WxjKk
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