【人到中年,如果还不快乐,不妨看看布袋和尚】
大肚能容,容天下难容之事;
开口便笑,笑世间可笑之人。
你在寺院经常看到的这副对联,说的就是布袋和尚。
布袋和尚为五代梁时僧,俗名张契此,号长汀子,明州(宁波)奉化大桥镇长汀村人,世传为弥勒菩萨之应化身,常用竹杖挑着一个布袋,别人供养的东西统统放进布袋,却从没见他把东西倒出来,那布袋总是空的。
后梁末年,布袋和尚坐化于明州岳林寺前,示寂前曾留下一偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人自不识”的诗偈,时人认为他是弥勒菩萨的化身。
北宋元符元年(1098年),哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”,从此天下寺院开始供奉布袋和尚。在中国多数汉传佛教寺院里所供奉的大肚弥勒,即为布袋和尚的造像。由于他的形象通常为脸带笑容,手提布袋,有和气生财、累积财富的意味,而被民间视为财神供奉。
今天,一走到寺院,在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨,好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈,最能说明弥勒菩萨的满腔欢喜:
眼前都是有缘人,相见相亲,怎不满腔欢喜;
世上尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。
大肚包容,了却人间多少事;
满腔欢喜,笑开天下古今愁。
大肚包容,忍世间难忍之事;
笑口常开,笑天下可笑之人。
布袋和尚作过很多诗偈,阐述他对佛法的理解和对为人处世的独特观点。比方,有人问,要怎样做才不可堕他人是非,布袋和尚就以偈回答:
是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱,放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍,自然证得六波罗。
世事纷繁复杂,人与人之间往往会因为见解和自身修养水平的不同,对于不符合自己心愿的人产生怨恨心理。世事变幻不定,对于人世这么多的是非恩怨,布袋和尚却不去计较分别,因为他已经将世事看得很淡了。所以有爱时不洋洋自得,恨来时亦坦然处之。时刻以平常心来对待,是非憎爱自然就无法左右自己了。
布袋和尚在本偈中告诉人们为人处世应当具备的态度:对待知己之人,也应当讲究分寸,若过分亲密,时间一长也会由亲变疏;对于冤家对头,也不必整天咬牙切齿,适当学会以和善的态度来与他们相处,你会发现,他们对你的态度会慢慢明显改善。久而久之,就会与你和睦相处了。人只有放下世间的是非爱憎,才能不受这些问题的困扰,从而能够在与众生的和平共处中悟道成佛了。
布袋和尚的一生,只做了一件事,那就是笑。他的笑扣动了他的本性,更创造出了一种人类的共鸣,每个人的心灵都可以被他的笑所净化,每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。布袋和尚另外一首偈中说:
老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,
补破好遮寒,万事随缘了。
有人骂老拙,老拙只说好,
有人打老拙,老拙自睡倒。
涕唾在面上,随他自干了,
我也省气力,他也无烦恼。
这样波罗蜜,便是妙中宝,
若知这消息,何愁道不了?
布袋和尚最有名的一首偈,当属《插秧歌》:
手捏青苗种福田,低头便见水中天。
六根清净方成稻,后退原来是向前。
这首偈语,都是一语双关,实写插秧,虚写修禅,以插秧比喻修禅。“福田”是佛教用语,“种福田”意为做善事。“水中天”,意指做了善事,就能达到心底清净,没有污染,内心就像插秧时见到的水中天一样的清澈明亮。“稻”与“道”谐音,六根清净就能修成正觉。
“退后原来是向前”,插秧看是倒退,其实是在前进,反映了“进”和“退”的辩证法。
其中蕴含的人生哲理是为人处世,应当学会宽容别人,有了矛盾,应该礼让为先,所谓“退一步海阔天空”。你宽容了别人,别人也会宽容你,岂非“退后原来是向前”。
配图:杭州灵隐寺前飞来峰上的弥勒像。你看他身穿袈裟,袒胸露腹,光头现比丘相,双耳垂肩,笑口大张,乐呵呵地看着前来游玩进香的人们,人们见此像,往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。最新发现:弥勒佛右倾所倚的石头,靠的是顶天立地的男性生殖器“阳具”在支撑着,请看图。
后人学布袋和尚,亦做一偈,赞曰:
行也布袋,坐也布袋;
放下布袋,多少自在。
大肚能容,容天下难容之事;
开口便笑,笑世间可笑之人。
你在寺院经常看到的这副对联,说的就是布袋和尚。
布袋和尚为五代梁时僧,俗名张契此,号长汀子,明州(宁波)奉化大桥镇长汀村人,世传为弥勒菩萨之应化身,常用竹杖挑着一个布袋,别人供养的东西统统放进布袋,却从没见他把东西倒出来,那布袋总是空的。
后梁末年,布袋和尚坐化于明州岳林寺前,示寂前曾留下一偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人自不识”的诗偈,时人认为他是弥勒菩萨的化身。
北宋元符元年(1098年),哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”,从此天下寺院开始供奉布袋和尚。在中国多数汉传佛教寺院里所供奉的大肚弥勒,即为布袋和尚的造像。由于他的形象通常为脸带笑容,手提布袋,有和气生财、累积财富的意味,而被民间视为财神供奉。
今天,一走到寺院,在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨,好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈,最能说明弥勒菩萨的满腔欢喜:
眼前都是有缘人,相见相亲,怎不满腔欢喜;
世上尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。
大肚包容,了却人间多少事;
满腔欢喜,笑开天下古今愁。
大肚包容,忍世间难忍之事;
笑口常开,笑天下可笑之人。
布袋和尚作过很多诗偈,阐述他对佛法的理解和对为人处世的独特观点。比方,有人问,要怎样做才不可堕他人是非,布袋和尚就以偈回答:
是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱,放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍,自然证得六波罗。
世事纷繁复杂,人与人之间往往会因为见解和自身修养水平的不同,对于不符合自己心愿的人产生怨恨心理。世事变幻不定,对于人世这么多的是非恩怨,布袋和尚却不去计较分别,因为他已经将世事看得很淡了。所以有爱时不洋洋自得,恨来时亦坦然处之。时刻以平常心来对待,是非憎爱自然就无法左右自己了。
布袋和尚在本偈中告诉人们为人处世应当具备的态度:对待知己之人,也应当讲究分寸,若过分亲密,时间一长也会由亲变疏;对于冤家对头,也不必整天咬牙切齿,适当学会以和善的态度来与他们相处,你会发现,他们对你的态度会慢慢明显改善。久而久之,就会与你和睦相处了。人只有放下世间的是非爱憎,才能不受这些问题的困扰,从而能够在与众生的和平共处中悟道成佛了。
布袋和尚的一生,只做了一件事,那就是笑。他的笑扣动了他的本性,更创造出了一种人类的共鸣,每个人的心灵都可以被他的笑所净化,每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。布袋和尚另外一首偈中说:
老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,
补破好遮寒,万事随缘了。
有人骂老拙,老拙只说好,
有人打老拙,老拙自睡倒。
涕唾在面上,随他自干了,
我也省气力,他也无烦恼。
这样波罗蜜,便是妙中宝,
若知这消息,何愁道不了?
布袋和尚最有名的一首偈,当属《插秧歌》:
手捏青苗种福田,低头便见水中天。
六根清净方成稻,后退原来是向前。
这首偈语,都是一语双关,实写插秧,虚写修禅,以插秧比喻修禅。“福田”是佛教用语,“种福田”意为做善事。“水中天”,意指做了善事,就能达到心底清净,没有污染,内心就像插秧时见到的水中天一样的清澈明亮。“稻”与“道”谐音,六根清净就能修成正觉。
“退后原来是向前”,插秧看是倒退,其实是在前进,反映了“进”和“退”的辩证法。
其中蕴含的人生哲理是为人处世,应当学会宽容别人,有了矛盾,应该礼让为先,所谓“退一步海阔天空”。你宽容了别人,别人也会宽容你,岂非“退后原来是向前”。
配图:杭州灵隐寺前飞来峰上的弥勒像。你看他身穿袈裟,袒胸露腹,光头现比丘相,双耳垂肩,笑口大张,乐呵呵地看着前来游玩进香的人们,人们见此像,往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。最新发现:弥勒佛右倾所倚的石头,靠的是顶天立地的男性生殖器“阳具”在支撑着,请看图。
后人学布袋和尚,亦做一偈,赞曰:
行也布袋,坐也布袋;
放下布袋,多少自在。
#韩心语[超话]# 我讲一件事。业务探讨。
1994年我开始负责跑文体明星名人时,是从一个电话号码也不知道开始的。那时候明星还都没有经纪公司经纪人,要跟明星本人直接联系采访。我记得当时我找人要一个电话号码都恨不得请人吃饭。但就这样从零开始,几年我就做得声名鹊起,当时的一线大明星口碑好的,我差不多都采访过,后来很多明星以接受我的采访为荣,那时你去百度我的名字,后面会跟着一串大明星名字,好像全国只有我一个人叫韩春丽[允悲]所以我再联系采访明星就很容易通关。
十年中十年后,我跑或不跑明星名人了,每当别人向我要明星电话号码,我都毫不吝啬地相告。但有的名人,告诉你电话号码你也可能采访不到。
比如郭明义,我前后见过他四次,采访三次。第一次是在北京他来开会采访的,第三次是他去大连做演讲采访的,第二次才是去了鞍钢郭明义工作的齐大山铁矿,跟他实地走了他每天都走的矿场巡查之路,并多次列席郭明义爱心办公室会议,回来写了一本书于2015年获得中组部的一个奖。
我为什么能采访到,而你可能采访不到?其实我也是在微博上认识郭明义的,慢慢混了个脸熟。但是郭明义并不归他自己所有,尤其是他成了中央候补委员、全总副主席后,采访到他更是困难。
我去齐大山铁矿实地采访这一次,是打了好久的报告,一直也没有批复,辽宁省委有个专门负责郭明义宣传的部门,过几天我就询问,总是说批复还没有下来。
后来我就想办法跟郭师傅取得了联系,说明了采访紧急但上面一直不批,能不能我先过去?我这样问着就已经买票行动了,等我出现在郭明义爱心办公室走廊敲门的时候,郭师傅出来愣了几秒,然后就站在门口给上级领导打电话,说某某记者已经到了!对方很生气着急,吧啦吧啦说了半天……
现在,你若问我要郭师傅电话号码,我也不知道,因为他经常换号码,你打他也不会接。所以,我能告诉你的就是跟我一样最笨的办法,去微博上找他,发私信可能他也不回。前几年有人问我我给他郭明义爱心办公室同事的电话,好像也不容易。
你看大家都知道我是个古道热肠的人,公而忘私,友爱天下,在联系郭明义这件事上,我能帮你的方法都交代或者帮助过了,如果不灵,我也没办法。
那我为什么行?这就像你有时候行的事我也不行,看自己的造化吧。[嘻嘻][作揖][允悲]
1994年我开始负责跑文体明星名人时,是从一个电话号码也不知道开始的。那时候明星还都没有经纪公司经纪人,要跟明星本人直接联系采访。我记得当时我找人要一个电话号码都恨不得请人吃饭。但就这样从零开始,几年我就做得声名鹊起,当时的一线大明星口碑好的,我差不多都采访过,后来很多明星以接受我的采访为荣,那时你去百度我的名字,后面会跟着一串大明星名字,好像全国只有我一个人叫韩春丽[允悲]所以我再联系采访明星就很容易通关。
十年中十年后,我跑或不跑明星名人了,每当别人向我要明星电话号码,我都毫不吝啬地相告。但有的名人,告诉你电话号码你也可能采访不到。
比如郭明义,我前后见过他四次,采访三次。第一次是在北京他来开会采访的,第三次是他去大连做演讲采访的,第二次才是去了鞍钢郭明义工作的齐大山铁矿,跟他实地走了他每天都走的矿场巡查之路,并多次列席郭明义爱心办公室会议,回来写了一本书于2015年获得中组部的一个奖。
我为什么能采访到,而你可能采访不到?其实我也是在微博上认识郭明义的,慢慢混了个脸熟。但是郭明义并不归他自己所有,尤其是他成了中央候补委员、全总副主席后,采访到他更是困难。
我去齐大山铁矿实地采访这一次,是打了好久的报告,一直也没有批复,辽宁省委有个专门负责郭明义宣传的部门,过几天我就询问,总是说批复还没有下来。
后来我就想办法跟郭师傅取得了联系,说明了采访紧急但上面一直不批,能不能我先过去?我这样问着就已经买票行动了,等我出现在郭明义爱心办公室走廊敲门的时候,郭师傅出来愣了几秒,然后就站在门口给上级领导打电话,说某某记者已经到了!对方很生气着急,吧啦吧啦说了半天……
现在,你若问我要郭师傅电话号码,我也不知道,因为他经常换号码,你打他也不会接。所以,我能告诉你的就是跟我一样最笨的办法,去微博上找他,发私信可能他也不回。前几年有人问我我给他郭明义爱心办公室同事的电话,好像也不容易。
你看大家都知道我是个古道热肠的人,公而忘私,友爱天下,在联系郭明义这件事上,我能帮你的方法都交代或者帮助过了,如果不灵,我也没办法。
那我为什么行?这就像你有时候行的事我也不行,看自己的造化吧。[嘻嘻][作揖][允悲]
对小狗,泰容已经把我要说的话说完了。泰容的小狗和我的小狗。我一边笑一边流眼泪。我二十岁的时候,狗十岁,刚好占我一半的生命。于是某夜抱小狗,看泰容直播视频,我跟狗说你看你看,这是一个很好很好的哥哥。他要是看到你也会很喜欢你的!我心里想全天下的小狗都爱泰容吧。我的狗是妹妹,狗用羞涩大眼睛看两眼泰容。我哼哼:帅吧。
✋热门推荐