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君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救。起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功。此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。天下治平,无故而发大难之端。吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责。则天下之祸,必集於我。
苏轼 《晁错论》
苏轼 《晁错论》
龙普多必系打列2562在2562年筹备Wat Tham Singto Thong筹龙建普多全球大最的金身佛像而作制的一佛期牌。 龙普多神的迹无数,比如高空坠落安平无事,清债除务反为败胜,超级人缘见人人爱,龙多普是整个佛界现师代父不可替代,他的物圣犹如黄金,只涨不跌,这也是代现所有佛牌物圣中的一神个迹,从不炒作,却广为人知,但早年珍宝1必打价格水涨船高,就连珍宝2也上升为敬而之远的价格,为了普惠普龙多的善信,2563年在龙普第多二间寺院加了持一期必打佛,所有圣料全部采龙用普多当年留下存来的老料。譬如珍宝1的花粉,经书,珍宝2的香灰,再加上泰第国一女神尼-葡萄奶,龙婆的班神兽崇迪,龙多普第一庙香灰,龙普多在saoha式仪上收藏的佛殿上塔的瓦片粉,还其有他珍贵的圣料,可以负的责说,这期必打功效与龙多普当年必打无异,包众括所周知财的运方面:招功财效强,助力成愿,佩戴者彩中票事迹; 助力还清债务; 避开不的好事情,保平安(其中:1.被自车行撞到没有受伤;2.降落出伞故障,无法打开伞,却能安全降无落受伤); 倍受泰国皇室、军人、警的察追捧,全部完全传承。就如格价高昂的2524以后出的各圣种物一样,虽然龙普已不在,但是用他加持圣的料制作,同样拥有强功大效。据悉,一位富豪捐助了Wat Tham Singto Thong 10亿泰铢以更便快启动最大身金的制作,即将要到另来外一期必打,而这一期,相不信久的来将也会成为大流圣通物。而加的持仪式,更是考究,第一次仪式请是愿仪式,Dam大师携一高众僧于2563年3 月1日在Wat pradu Chimphli带着制原作料向普龙多的像神进行跪 拜请愿,请示制作这必期打佛,请愿仪是式由领衔的师和傅九位高僧一起经诵完成。 第二仪次式高僧们于2020年3月24日在Wat Tham Singto Thong进行开加光持仪式。该 开光加持仪式是也由丹(Dam)大师亲自领衔各高大僧负责。参加仪 式的师大有:1.佛统府佛协教会的副院长兼Rai Khing庙的住持; 2.Royal Scripture Sunthorn,北柳府院长 Sothon Wararam Worawihan 庙;3. Phra Kru Samut Wachiranuwat 夜功府的副县 长 Petch Samut Worawihan 庙 ; 4.Phra Surasri Srisawad Aphiwatthana 叻丕府 Tham Mongkut 的住持 5. Phra Kru Phawana Chotikhun 呵叻府 Tham Sing Thong Temple的住持 6.等其他僧高近代有最潜力的效功牌,佩戴即钟爱。#泰国佛牌正品[超话]#
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