华淦梦话（752）

我说了大畈游应乾徳兴认妹妹的故事，因为汪秘也是大畈人，却发现我沒有说汪天官，甚为气愤，便质问我为什么？我很大畈地笑了，说早就在此前广泛宣传了，正准备说说汪精卫祖籍大畈人呢！汪秘恼怒斥之为造谣！我又很大畈地回应道：你父亲当年组织编写的书上还明确载着：汪精卫祖籍在婺源（大畈）呢！

实际上，汪秘在与同伴们的酒宴上自己也说过汪精卫是婺源人，只是他是口头说说，我却见诸了文字，当然是不行的。汪某与程董王某还说我的歌唱阳光明媚的七月有问题，我想想，大约是还没出梅，连日暴雨阴雨？我想转移话题，说说战友聚会的事儿，可王某说：八·一还没到，这么早聚集干什么？！ https://t.cn/E6Mfvbo

#道教[超话]#咒语的两大种类

显咒与秘咒，是道教咒语的两大种类。

所谓"秘咒"，是指从字面上难以理解的一类咒语，如以上所说的各种隐语。

所谓"显咒"，是指从字面上可以理解的一类咒语，大多为四言、五言或七言韵文，主要内容是宣说道教的理论、道法的威力及修仙内炼之术。如葛洪《抱朴子内篇》、《上清大洞真经》及《无上秘要》等著作中所载咒语，绝大多数都为显咒。

按照"气生万物"的世界观，道教认为天地万物都是由阴阳二气运化而产生的，当然咒语亦不例外，亦天地造化、阴阳敷生的产物。这类来自宇宙深处的神圣声音——咒，常人在常态之中是难以听到和理解的。只有在某种特异的状态下，才有可能领悟。

在道教看来，声音是宇宙间最基本的自然要素。从《度人经》中描述的天地生成的过程中可知，宇宙的本源产生于声音。那位开天辟地的大神元始天尊，他先是孤单的一人在寂寞中，作声音召唤十方神灵，整整七天，说经诵咒十遍，于是十方神王，诸天至真，无鞅数众，乘空而来，流精玉光，洞焕太空，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，日月停景，一个逍遥安定的世界便诞生了。

与显咒相比，秘咒的数量较少。如《太上三洞神咒》中所收818条咒语中，显咒共有752条，秘咒仅有14条，其余412条则为显、秘合一之咒，所谓"显秘合一"，是指在显咒中，加入一些秘咒。

至于咒语的具体施用，在形式上有三种：

一是"言咒"，即用口大声的持咒，这种方式一般用于斋醮法会之中，或炼气开关之际，以求上达神灵，下贯体内；

第二是"微咒"，是指口中轻微念诵咒语，不可大声啶喧诵；

第三为"心咒"，亦名"阴咒"、"密咒"，这类不发外声的持咒法，主要用于修持内心的"念力"、"定力"、"心力"，被道教誉为"炼神之道，清修之首要"，尤其受到重视。

#道教[超话]#咒语的两大种类
显咒与秘咒，是道教咒语的两大种类。

所谓"秘咒"，是指从字面上难以理解的一类咒语，如以上所说的各种隐语。

所谓"显咒"，是指从字面上可以理解的一类咒语，大多为四言、五言或七言韵文，主要内容是宣说道教的理论、道法的威力及修仙内炼之术。如葛洪《抱朴子内篇》、《上清大洞真经》及《无上秘要》等著作中所载咒语，绝大多数都为显咒。

按照"气生万物"的世界观，道教认为天地万物都是由阴阳二气运化而产生的，当然咒语亦不例外，亦天地造化、阴阳敷生的产物。这类来自宇宙深处的神圣声音——咒，常人在常态之中是难以听到和理解的。只有在某种特异的状态下，才有可能领悟。

在道教看来，声音是宇宙间最基本的自然要素。从《度人经》中描述的天地生成的过程中可知，宇宙的本源产生于声音。那位开天辟地的大神元始天尊，他先是孤单的一人在寂寞中，作声音召唤十方神灵，整整七天，说经诵咒十遍，于是十方神王，诸天至真，无鞅数众，乘空而来，流精玉光，洞焕太空，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，日月停景，一个逍遥安定的世界便诞生了。

与显咒相比，秘咒的数量较少。如《太上三洞神咒》中所收818条咒语中，显咒共有752条，秘咒仅有14条，其余412条则为显、秘合一之咒，所谓"显秘合一"，是指在显咒中，加入一些秘咒。

至于咒语的具体施用，在形式上有三种：

一是"言咒"，即用口大声的持咒，这种方式一般用于斋醮法会之中，或炼气开关之际，以求上达神灵，下贯体内；

第二是"微咒"，是指口中轻微念诵咒语，不可大声啶喧诵；

第三为"心咒"，亦名"阴咒"、"密咒"，这类不发外声的持咒法，主要用于修持内心的"念力"、"定力"、"心力"，被道教誉为"炼神之道，清修之首要"，尤其受到重视。