在这个十几亿人口的亚洲大国中，有许多网民竟然在网上公开支持普金，支持俄罗斯--没错，这个东方大国正是--印度！

而更为吊诡的是，旁边另一个跟印度长期“相看两生厌”的东方大国的网民，并不关心政治，他们成天沉迷于买买买和吃吃吃，无法自拔。只见他们一反手就把京东平台上俄罗斯国家馆的零食给扫荡一空，惊得俄罗斯驻中国商业大使谢尔盖还专门录了一个视频来呼吁大家要理性消费。

【#2022看两会# #西方民主真相# 马来西亚前副议长：西方将民主作为政治武器】新冠疫情之下，中国的抗疫物资、新冠疫苗以及疫情防控经验在全世界广受青睐，国际影响力也随之日益增强。这让一直沉迷于将中国想象为地缘政治竞争对手的美国，愈显忧心忡忡。中国响应国际抗疫协调合作的号召，美国却故意将中国的人道主义援助曲解为向其他国家输出“威权”的治理模式。美国总统拜登甚至将两国关系描述为“自由民主与威权主义之争”。此举无异于为意识形态的对抗呐喊助威，同时也印证了美国一直在搞零和博弈。更糟糕的是，美国重拾冷战时期 “威权主义”的标签，妄图藉此让国际社会孤立中国。披着民主外衣的所谓“反威权主义”政治论述，已经成为了汇聚美国及其盟友纠众污蔑中国的号角。

民主是全人类的共同价值，而非某个国家的专利，同时更不应该沦为满足或扩张一国地缘政治利益的武器。任何政府都无权以民主为名，将其推崇的规范与政策强加给其他政府。民主是政体的其中一种选项。它让民众以自己的意志选择适合本国的治理模式，从而更好地增进民众福祉。这种愿望可以通过在相应的选举制度下选出的立法代表得以实现。

多年来，国际社会普遍接受了西方提出的政治制度定义和规范，普选和具有“制衡”机制的多党选举制度被吹捧为民主的基石。然而，民主从来就不是同质的，“一刀切” 模式当然值得商榷。而西方民主模式更不是解决所有治理问题的灵丹妙药。

西方“一人一票” 选举制度并非没有缺陷。在许多每逢四至五年进行一次多党选举的国家、尤其是采用 “最高票者当选制”者，选区划分中存在的不公平仍然是需要解决的常见缺陷和关键问题之一。

当选区的划分出现了偏向某些政党的不公正问题，那么“一人一票”的实质意义将大打折扣。它会导致得票率与席次比例不符的异常现象，因此在多数情况下很容易被识别。比如说，一个政党的得票率低于60%，却在议会中获得超过2/3的席位，这就是典型选区划分不公的舞弊，扭曲了民主的真谛。

尽管西方的 “一人一票” 制度重视选举权，可选民对国家治理的参与却仅限于选举的过程。选举后的政策制定几乎由议员垄断，其中一些议员可能是缺乏行政经验和知识的新手。毕竟，现在民粹主义已经成为选举中的关键因素，“任人唯贤” 的标准早已束之高阁。（作者系马来西亚新亚洲战略研究中心主席、马来西亚下议院前副议长、前交通部长翁诗杰）

#虚空济[超话]#《素书》——线上课原文整理
第十九讲 莫名不胜实②

“近色远贤者昏”这里的色指美色，当我们很亲近接近美色的时候，自然会远贤，那远贤的结果就是昏乱。我们去纵观中国通史上下五千年，只要是贪恋美色的人一定是昏乱的，因为过度沉迷于美色，整个思维也是昏乱的，政治也是混昏乱的，朝纲亦是昏乱的。

我们现在也会讲一句话，枕边风就是身边的人，不停的在和我们讲一些事情久而久之是不是我们的思维就形成了。
比如说:“一个人在我们身边经常讲他人的是非，经常讲别人的不好，如果我们一旦听了进去以后，你会发现久而久之我们的思维里面就形成了，就会远贤者，开始听不进去一些贤者讲话，而我们沉迷于其中导致的结果就是昏，昏就是所有的事情理不清楚了，道理也理不明白了”。

那我们再延伸一下讲“近色远贤”，色我们再把它扩大一下范围，所有我们贪恋的美好的事物，都称为色。我们越是贪恋那些美好的事物，是不是我们离贤德，这件事情就会越来越远。只有我们不再贪恋那么多美好的事物，我们才愿意去修正自己，让自己变得贤德，我们才能听得进去贤者之言。所以圣贤文化都告诉我们要减少对物欲的贪恋，减少对色相的执着，让我们自己变得贤德，变得仁爱，这个时候我们才越接近圣贤，越接近道。

《论语》讲“贤贤易色”第一个“贤”是动词，要注重贤德这件事情，易色就是对色，所有的物质的东西，要把它变得简单，所以一重一轻，我们越是追求贤德的时候，我们自然就会变得易色，对于色相的美好的事物自然会减少执着，而是反过来也是一样的，如果我们是近色的，喜欢这些美好的事物，我们自然离贤德就会越来越远，离贤明就会越来越远”。

自古以来的昏君多数都是贪恋美色，贪恋财货，贪恋享受，他就开始变得不贤明了导致朝纲昏乱。到了我们现在也是如此，一个人只有懂得追求自己的品质，追求自己的品德，让自己变得贤德，让自己变得贤能，这个时候我们的思维才是清楚的，我们才不被这些色相所迷惑，反之则是昏乱的。

“女谒公行者乱”这个谒就是觐见 进言的意思，这句话翻译过来讲“女子干涉政务，必然会导致乱局的发生”。这句话我们要正确的理解它，它是有时代背景的，在那个时代是不允许女人去干预政治上的事情的，所以这句话严格意义上来讲并不适合我们现在这个时代。那个时候要求女子修女德，一个女子你只要有德行，懂得去包容就好了，不要去抛头露面去做太多的事情，更不要去干预政事。

但是我们这个时代不同了，有很多有境界，有格局，有胸怀的女子，所以我们懂得这个道理就好了，学知识不要学死，但是我们也要注意一点，无论是到哪个时代，无论男人和女人都要修自己的德行，女人要修女德，男人同样也要修，作为男人的德行和承载。

“私人以官者浮”私相授授 私人以官说我喜欢一个人，我欣赏个人，不管他是否有才能，不管他是否能胜任某个岗位，某个职位，我就开始任用或者由于私利，他给了我利益，我把某一个职位就让他做了，这个时候所得到的结果就是浮。

我们看看这个浮从哪里来，首先讲被授予官位或者职位的这个人，他就是浮的。什么叫浮？没有根基称为浮，你私相授受给他一个官位，给他一个职位，可是他是没有民众基础的，他是不得民心的，这个时候他就是浮的状态，没有根，你会发现没有人对他是称赞的，你赞的是认可的，如果一旦这种情況过多都是私人已官，最后所导致的结果就是上下动荡人心不稳。

所以我们去看中国历史也是一样的，如果贪官过多私人受官的事情频有发生，这个时候朝局一定不稳……