江西庐山东林寺公号文章节选:
春暖花开,万物复苏,植树节也在春风中不约而至。
作为学佛人,我也想种树:在心地上种下一棵菩提树。
也许有人会说“菩提本无树,明镜亦非台”,真性本空,无树可种,你又何必头上安头?
可我是个净土宗的念佛人,在释迦牟尼佛金口指方立相之下,我还是老老实实种下我那棵,与极乐相约的信愿树。
这样,我心里才会很踏实。
这样,当我虽然生活在这个娑婆世界时,心却栖息在彼岸,极乐那里。
春暖花开,万物复苏,植树节也在春风中不约而至。
作为学佛人,我也想种树:在心地上种下一棵菩提树。
也许有人会说“菩提本无树,明镜亦非台”,真性本空,无树可种,你又何必头上安头?
可我是个净土宗的念佛人,在释迦牟尼佛金口指方立相之下,我还是老老实实种下我那棵,与极乐相约的信愿树。
这样,我心里才会很踏实。
这样,当我虽然生活在这个娑婆世界时,心却栖息在彼岸,极乐那里。
随笔荟萃
我们每天都会接触很多人和事,难免因为外界事物而影响自己心境。当我们敞开心门,保持一颗平常心,不管身处在任何状况中,都保持平静、稳定、自主、自在的心境。懂得以智慧、慈悲来处理问题,心就不会经常纠结,就能清明自在。心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不下自己,是没有智慧。
有时候我们回忆生活为难了谁,心地缺少了那份坦然,若要反思什么原因,往往又无言以对,原因在哪里,想放下的未必真放下,执着一念,那么必然受困于一念,幸福没有抛弃谁,在于每个人的活法,是刻意追求的劳累,还是顺其自然的洒脱。
莲花在佛教中,是圆满菩提心之象征,功德“精华”之意,即以清净心的种子善藏在大悲乳母胎藏中,经万种善行而开敷出生庄严的佛菩提树,因此叫妙莲华。在六波罗蜜中,花对应于忍辱波罗蜜,因花有柔软品德,可使人心缓和平静。所以,我们看到莲花时,应提醒自己:净心如莲,不污不染,淡看浮华,处世安然……
在人们的一些思维里都是把女人当作柔弱的代表,似乎只有男人才能配得上“坚强”二字。其实在现实生活中,真正地遇到困难,能够不惧艰难困苦,一直坚持下去的往往就是那些看起来比较软弱的女人,她们甚至在有些方面比男人显的还要坚强的执著。
长的漂亮不如活的漂亮,身上有钱不如身上有才,说的好听不如做的好看,等着被人夸不如闷声发大财,死要面子不如过的痛快,东想西想不如做了再说,难以选择不如随便瞎选。很多时候就是这样,你以为重要的东西,其实都是束缚你的枷锁。人最重要的,只有两样:自信和洒脱。
我们每天都会接触很多人和事,难免因为外界事物而影响自己心境。当我们敞开心门,保持一颗平常心,不管身处在任何状况中,都保持平静、稳定、自主、自在的心境。懂得以智慧、慈悲来处理问题,心就不会经常纠结,就能清明自在。心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不下自己,是没有智慧。
有时候我们回忆生活为难了谁,心地缺少了那份坦然,若要反思什么原因,往往又无言以对,原因在哪里,想放下的未必真放下,执着一念,那么必然受困于一念,幸福没有抛弃谁,在于每个人的活法,是刻意追求的劳累,还是顺其自然的洒脱。
莲花在佛教中,是圆满菩提心之象征,功德“精华”之意,即以清净心的种子善藏在大悲乳母胎藏中,经万种善行而开敷出生庄严的佛菩提树,因此叫妙莲华。在六波罗蜜中,花对应于忍辱波罗蜜,因花有柔软品德,可使人心缓和平静。所以,我们看到莲花时,应提醒自己:净心如莲,不污不染,淡看浮华,处世安然……
在人们的一些思维里都是把女人当作柔弱的代表,似乎只有男人才能配得上“坚强”二字。其实在现实生活中,真正地遇到困难,能够不惧艰难困苦,一直坚持下去的往往就是那些看起来比较软弱的女人,她们甚至在有些方面比男人显的还要坚强的执著。
长的漂亮不如活的漂亮,身上有钱不如身上有才,说的好听不如做的好看,等着被人夸不如闷声发大财,死要面子不如过的痛快,东想西想不如做了再说,难以选择不如随便瞎选。很多时候就是这样,你以为重要的东西,其实都是束缚你的枷锁。人最重要的,只有两样:自信和洒脱。
5.榕城福州-
榕树,在古代印度也非常普遍,而且在佛教的文献中,也经常提到修行者在榕树下聚会的场景(根据佛教传统文献记载,佛陀是在菩提树下修行得道。但是,菩提树,到底是一种什么样的植物,一直以来有很多的讨论,但也有学者认为菩提树是榕树的意见)。不管菩提树是一种什么样的植物,也不管菩提树是不是一种意义上的象征,甚至也不管菩提树是不是榕树,但榕树在印度古代梵文(当然,我现在还不能明确认为这个词是否是固有梵文词汇,即这个词是否在俗语Bali巴利文里或其它非印度印欧雅利安语里也有一一词源学的对应关系)的意思是明确的:向下生长的树(बरगद का पेड़=榕树,其中बरगद का=向下生长的,पेड़=tree)。2016-8-28.
榕树,在古代印度也非常普遍,而且在佛教的文献中,也经常提到修行者在榕树下聚会的场景(根据佛教传统文献记载,佛陀是在菩提树下修行得道。但是,菩提树,到底是一种什么样的植物,一直以来有很多的讨论,但也有学者认为菩提树是榕树的意见)。不管菩提树是一种什么样的植物,也不管菩提树是不是一种意义上的象征,甚至也不管菩提树是不是榕树,但榕树在印度古代梵文(当然,我现在还不能明确认为这个词是否是固有梵文词汇,即这个词是否在俗语Bali巴利文里或其它非印度印欧雅利安语里也有一一词源学的对应关系)的意思是明确的:向下生长的树(बरगद का पेड़=榕树,其中बरगद का=向下生长的,पेड़=tree)。2016-8-28.
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