”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。再见之日，愿可以纵览日月星辰，

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#倾世书[超话]#逢卿生辰将至，近日不在京城之内，与约定时日晚上些许。但愿生辰之日能将此物交于你手。
相思，生辰快乐。
如今天下动荡，恰逢路上，安常尤寡，起伏幸多，不相见来久矣。归京尚不知何期，承言，“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高，明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣”。
而今所至之处，山海不可辞。事无大小，行无等闲。日难相见。然其人所需所求甚多，不思取舍，必而无果也。
是以，虽情极未毕，思而无餍。
时机未至而已。
再见之日，愿可以纵览日月星辰，山河草木，羽毛鳞介，观江河之盛景，择而无悔矣。

不具。
南宫竞。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。不积跬步,无以至千里；不积小流，无以成江海。大必起于小，族必起于少；为高必因丘陵，为下必因川泽。涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。丘山积卑而为高，江河合水而为大。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
――《淮南子·说山训》

今天原创第二条
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
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