生活，是一杯白开水，
慢品无味，喝快了却容易呛着;
生活，是一颗洋葱头，
不剥会枯萎，剥多了却流泪;
生活，是一道道梁，
不翻困死山中，翻过才发现还有无数道。
生活，就是这样，
很多事情无法接受，也要接受，
很多事情想不明白，也要明白。
白水无味，那就加点糖;
洋葱辣眼，那给炒个蛋;
群山连绵，那就赏赏景;
生活，生下来，活下去，
说难不难，说简单也不简单~

#期货投资交流[超话]#生活，是一杯白开水，慢品无味，喝快了却容易呛着；生活，是一颗洋葱头，不剥会枯萎，剥多了却流泪。生活，就是这样，很多事情无法接受，也要接受；很多事情想不明白，也要明白。白水无味，那就加糖；洋葱辣眼，那就炒熟。生活，生下来、活下去！说难也难，说简单也简单！#期货##今日看盘##财经#

‘雍雍鸣雁，傍于西岩。’源于对琴音的欣赏，雍雍者和谐之声，雍然之态，‘雍雍鸣雁’句，出自（诗经）。正所谓‘不学诗，无以言；不学礼，无以立。’诗承载着礼，礼必言诗。雁何以致用于礼。据（左传）记载，卫，郑两国，请平于晋，拜托鲁公调和，宴会上唱‘鸿雁于飞，肃肃其羽……’。在礼乐文明和社会关系高度契合的时代，雍雍鸣雁也成为礼的一个投射，是孔子在旧制度的腐朽中发现了新的意义。[偷乐]
论语云‘礼之用，和为贵’。而克己复礼的孔子，拜见老子的时候。他依照礼制，送了一件贽。这件贽就是大雁，（也许是木雁哈）。春秋末期，虽然礼崩乐坏，但礼乐制度只是下侪于皂隶，荡平了阶级，不仅限制于上层世卿。只是礼应用到更广泛的士的阶层。当时门阀公卿们相见互送羔羊为贽，意为不朋党。而孔子这时候34岁，做的是司职吏，（畜牧养殖的小官，直到35岁时，才在齐，高昭子家做了家臣，）老子则是周的守藏室之史（国家图书馆馆长）均属于下大夫，按照礼制，其人相见,以雁为贽。因雁飞成行，行止有矩，所以寓意着下大夫以正为王执其事。[偷乐]
因此侏儒，的琵琶声先礼后兵，并隐逸着为王执其事的内核。接着转而锵锵金声，乃九霄云外凤鸣之声。典自文天祥（跋周汝明自鸣集）他认为凤凰叫就应该是锵锵之声。若凤凰这种乘巫风而来动物，如何制度其音。先人早有‘假象金革，声振山谷’具高亢清厉之论。鉴于（晋书，阮籍传）言，凤凰叫。其事为，阮籍请教孙登如何吹口哨（啸），登不语，于是阮步兵当面劈头盖脸啸了一声，转头下山。谁知行到半山腰，‘闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。’。[偷乐]
当琵琶声‘傍于西岩，归于寂静，寥寥无声。曲终。百济人听完此调，似有不返之意。（史书记载船工听到水调歌的曲子，哀怨的言道‘不返矣’）
也许是凹凸花催眠，也许是水调歌。攻破了百济人的心理防线。这个拜祭人开始喃喃自语道‘我只是把百济的一个商人，以卖白薯为生。这是另一个故事，百济的武王曾经在贫贱时，卖过白薯。被民间称为薯童，（也有说是乳名为薯童的。）更是和新罗的善花公主有一段传世的恋情，但弥勒寺石塔考古发现是假的。真正和百济武王结婚的是沙宅积德的女儿，沙宅王后。但这条线只是欲盖弥彰的。表面上让大家认为这个只身犯险来到草原上的百济人是还没有当上武王的那个薯童。实际上真相就是一颗洋葱头。咱们继续往下剥。[并不简单]
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