【今日资治通鉴】楚顷襄王为何取消推翻周王朝的决定？

显王四十四年（前325年），楚欲与齐、韩共伐秦，因欲图周。王使东周武公谓楚令尹昭子曰：“周不可图也。”昭子曰：“乃图周，则无之；虽然，何不可图？”武公曰：“西周之地，绝长补短，不过百里。名为天下共主，裂其地不足以肥国，得其众不足以劲兵。虽然，攻之者名为弑君。然而犹有欲攻之者，见祭器在焉故也。夫虎肉臊而兵利身，人犹攻之；若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之也必万倍矣。裂楚之地，足以肥国，诎楚之名，足以尊王。今子欲诛残天下之共主，居三代之传器，器南，则兵至矣！”于是楚计辍不行。

周显王四十四年（前325年），《资治通鉴》记载了楚国不再认怂了，不但打算联合齐国、韩国共同伐秦，还想趁机吞并周天子最后那一点可怜的自留地。问题是：楚顷襄王一直在秦国面前低眉折腰，怎么突然就硬气起来了呢？

楚国有一位奇人，善用小弓小箭射猎大雁，因此受到国王召见。这位奇人讲了一番道理，说自己拿小弓小箭射猎小鸟，算不得什么本事，楚王如果以楚国的幅员、贤人和勇士作为弓箭，能够猎杀的又何止几只大雁呢。

一番话特别有修辞之美，又配合着对国际局势的精彩分析，说得楚顷襄王心潮澎湃，赶紧往各国派驻使节，张罗新一轮的合纵联盟，准备跟秦国决一死战。

但是，楚顷襄王受到的激励可能有点过度了，以至于他不仅想要合纵伐秦，还想要推翻周天子。按说合纵伐秦也好，改朝换代也好，倒也不是做不得，但问题是，完成任何一个目标都不容易，都很需要全力以赴。而楚顷襄王的战略布局竟然是搂草打兔子的模式，打算借合纵伐秦之便，捎带着把周天子灭了。

周赧王为图自救，派东周武公去见楚国令尹昭子，劝说楚国放弃灭周的打算。东周武公一番话入情入理，还真没有忽悠楚国。道理很简单：如今的周天子，名与实已经严重不相称了。灭掉周天子，得不到什么实惠，却要为此背上天大的恶名，从此谁都可以借这个名目狠踩楚国。东周武公打了一个比方，说老虎这种野兽，肉很难吃，武力值又超高，但即便如此，人类还是甘冒生命危险猎杀老虎，为的就是要它身上值钱的皮毛；假如麋鹿换上一身老虎的皮毛，那就糟了，肉又好吃，武力值又低，皮毛还值钱，不知道会有多少人去猎杀它呢。这是实实在在的道理，楚国听进去了，放过了周天子，秦国却并没有因此放过楚国。 https://t.cn/R2WxKD0

#王源##搞笑视频##搞笑幽默##今天有啥好笑的##日行一善# 43.在《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》中讲到众生界不增不减，因为众生实不可得，无相无形，众生定相不可得度。既然如何度也度不完，菩萨还一直度什么？何不学小乘做个自了汉，反正世界都是一个人。

 

答：所以把这个分别法和无分别法要区别开来。无分别不妨分别，分别不妨无分别。拳头变成了手掌，变成了剪子，变成了锤子，变成了什么什么，数量上这样多，本来是一个拳头相。变成了这许许多多，剪子、锤子增加了没有啊？不能讲它增加，也不能讲它不增加。知道它没有增加，你明心见性，自利；知道它有了增加，你就利他度众生。懂得无分别法才能了生脱死自利，懂得分别法我们才能度化众生。

 

44.佛不转定业，佛都不能超度目犍连尊者的母亲，为什么现在有些法师或在家居士可以将鬼道或地狱道里的众生超度到极乐世界去呢？

 

答：经上讲了，凭借十方众僧威德之力，目连之母得脱一劫恶鬼之苦，当下升于天道。有很多高僧大德都非常有德行，超拔三途众生往生极乐，不是难事。主要看两个：第一，法师是否明心见性；第二，众生是否愿意接受帮助。如此便可

蓟，燕都也。唐为幽州治所，今为北京是也！水经注：蓟城西北隅有蓟丘，故名。
泄：xie，又读作yi。姓也，有词：溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。

王使东周武公谓楚令尹昭子曰：“周不可图也。”昭子曰：“乃图周，则无之；虽然，何不可图？”武公曰：“西周之地，绝长补短，不过百里。名为天下共主，裂其地不足以肥国，得其众不足以劲兵。虽然，攻之者名为弑君。然而犹有欲攻之者，见祭器在焉故也。夫虎肉臊而兵利身，人犹攻之；若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之也必万倍矣。裂楚之地，足以肥国；诎楚之名，足以尊主。今子欲诛残天下之共主，居三代之传器，器南，则兵至矣。”于是楚计辍不行。
——资治通鉴·赧王中·三十四年庚辰·公元前二八一年

会发现汉语拼音里面，有些音是一样的，比如：
me—mo
be—bo
所以骆宾王的《咏鹅》的确是押韵的：
鹅鹅鹅,
曲项向天歌。
白毛浮绿水,
红掌拨清波。