董其昌 (1555-1636) 临诸家帖册 册页十开 水墨纸本

钤印：宗伯学士、董氏玄宰（参见《中国书画家印鉴款识·董其昌》第84、91印，第1306页）
题识：广陵舟次，客有持《宝贤堂帖》见示，遂为临此。董其昌。
著录：1. 《石渠宝笈初编·养心殿》，《秘殿珠林石渠宝笈合编》第一册，第479、480页，上海书店，1988年版。
2. 高士奇《江村书画目》，第202页，辽宁教育出版社，2000年版。
3. 朱启钤《存素堂丝绣录》，卷一，存素堂，1928年版。
释文：（一）肃宗答颜真卿云：卿之先人，德行优著，学精百氏，艺绝六书。频擢甲科，屡升循政，曳裾王府，名右邹枚。载笔春宫，道高徐阮。业载史臣，庆传令子。追存盛美，裒赠崇班，且旌善于义方，俾扬名于有后。
拙于生事，举家食粥，来已数月。今又罄竭，
（二）秪益忧煎，惠及少米，实济艰勤。故令陈告也。右颜鲁公《借米帖》。阴寒，不审太保所苦已损为慰。病妻服药，要少鹿脯。惠及数片。《文殊赞》未获，望于簏中更检发也。寻驰谒。不次。右颜鲁公《鹿脯帖》。
北楼西望满晴空，积水连山胜
（三）画中。滩上急流声若箭，城头残月势如弓。逃名已谢磻溪老，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。其昌仿颜鲁公《八关斋会帖》。
柳十九仲矩自共城来，持太官米作饭食我。且言百泉之奇胜，劝我卜邻。此心飘然，
（四）已在太行之麓矣。十七日，东坡居士书。
庭坚顿首。两辱垂顾，甚惠。放逐不齿，因废人事。不能奉诣，甚愧来辱之意。所须拙字，天凉意适，或能三二纸，门下生辄又取去。六十老人，五月挥汗，今
（五）实不能办此，想聪明可照察也。承晚凉遂行，千万珍爱。象江皆亲旧，但盛暑非近笔研时，未能作书，见为道此意。齐君足下，庭坚顿首。
扬清歌，发皓齿，北方佳人东隣子。 且吟
（六）白紵停绿水，长袖拂西爲君起。 寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。 玉颜满堂乐未终，馆娃日落歌吹濛。絃歌兴罢拂衣还，弃米何尝有俸钱。恩自大钧能遂物，
（七）只应访药是优贤。中岳外史米元章。致爽轩书。黄帝以圣德治天下，景星现。其星如半月于中天。自晓没于南极。 帝尧百兽舞，凤皇翔，廷生五色瑞
（八）芝。民之子，八九老人，击壤而歌之。帝舜，庆云现，寿星在弧南极。常以秋分之际现于景，春分之旦没于丁。天下承平，万姓乐业，四海晏清。
（九）十一月廿八日，襄顿首。别已经年，每疏驰问，但极瞻歧之怀。人至承书，窥揽辞意，益胜感著。夏，闻郡事清閒，总适神情，自有高趣，仰羡！仰羡！郊燔甫，近天气变寒，唯眠食受摄，副此远想，不具。
（十）襄再顿首。
题跋：1. 沉荃（1624-1684）题后纸：诸名家书皆尽态极妍，至思翁遂不觉有观止之歎。总縁天骨秀逸，造诣深至。如大士化身，无不具神明之观也。是在善鉴，岂曰阿私。癸丑（1673）仲春之朔，充斋荃力疾漫识。 钤印：充斋
2. 高士奇（1645-1703）题后纸：此文敏公得意书，前后凡十纸八十一行。临诸家，各尽奥妙。有明一代书家自公出而尽掩，前人即元之松雪翁亦当退避三舍，所谓“山川灵气萃于笔端也”。康熈癸酉（1693）十一月十日，书于简静斋，江村高士奇。 钤印：高士奇印、柏堂
3. 高祥（？-1715）标注：奁廿三号。 钤印：高祥
鉴藏印：石渠宝笈、养心殿鉴藏宝、乾隆御览之宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、嘉庆御览之宝、肇锡余以嘉名、观雅（半印）、樵（半印）、松雪山房、袌瓮翁、清河郡记、高祥、得天、张长卿、思学斋鉴藏印、南通吴氏收藏书画印

尺寸：26.0×31.5 cm. 10 1/4×12 3/8 in. 约0.7平尺（每幅）
来源：嘉德香港2021秋拍“观想 — 中国古代书画”专场

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我的民俗老物件收藏品：藤桶、谁还记的这个老物件吗。柳编 制品是我国民间广泛流传的手工艺品，“编筐、编篓，家家都有”。 在古代人们只是作为普通的日常实用品，这是因为这种工艺的原料来源十分广泛。北方用于编筐、编篓的主要原料有柳枝、柽柳枝、桑条、荆条、紫穗槐条等多种，在盐碱地和沼泽地都有出产。#民俗文化收藏#

我的民俗老物件收藏品：藤提筐、之一、谁还记的这个老物件吗。柳条编手提篓、之一、谁还记的这些老物件吗。 柳编制品在我国民间广泛流传的手工艺品，柳条编制成篓或筐，在过去家家都有，到了秋天人们到荒地里寻找柳条树，把可以编制成柳篓或柳筐的好柳条割下，然后在将选好柳条储存备用，农闲期间开始编制成各种款式的柳篓或柳筐及其它制品，除自用外其它的可到市场出售，买的钱补贴家庭生活。 在古代人们只是作为普通的日常实用品，这是因为这种工艺的原料来源十分广泛。北方用于编筐、编篓的主要原料有柳枝、柽柳枝、桑条、荆条、紫穗槐条等多种，#民俗文化收藏#