#2022.1期 本期主题# 《以内城更新带动的瑞士城市改造——非正式规划的视角》（贝恩德·朔尔）

作为一个用地资源紧张的内陆小国，瑞士不得不在城市发展压力下重新考虑其城市土地使用策略。瑞士对内城更新的重视带来了城市发展的转型，同时也给规划工作带来新的挑战。文章指出存量背景下的规划与新区蔓延规划有所不同，作为对正式性规划的重要补充，如“试验性规划”等非正式规划在内城更新项目中发挥着极其重要的作用。本文在介绍瑞士空间发展策略“内城更新优先于城市蔓延”的基础上，详细分析了试验性规划的概念和程序。最后，本文选择瑞士最大的棕地之一阿提斯霍尔兹地区为例，揭示了试验性规划在更新实践起到的实质性推动作用。

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公元前3-2世纪 希腊化时代鎏金銀盘

这对鎏金装饰性银盘中央的人物形象与酒神信仰相关。图1中的男性人物应该是酒神狄俄尼索斯本人，图2中的女性人物可能是一名迈那得斯，或酒神的配偶阿里阿德涅。狄俄尼索斯披着豹皮，一只爪子挂于左肩上，身着chiton，右臂裸露；迈那得斯或阿里阿德涅左肩上披着鹿皮。两人面部特征近似，眼部由白色大理石和玻璃镶嵌而成，可惜已有部分脱落。狄奥尼索斯的形象非常女性化，他们都留着卷曲的长发，头戴着由常春藤叶和浆果制成的花环，背后可见酒神杖。这类中央带有立体人物像章的银盘成对出土的情况非常少见，类似的器物是公元前50年左右希尔德斯海姆宝藏中发现的银碗，分别描绘有阿提斯与库柏勒的形象。

这对银盘据称发现于阿富汗北部巴格兰地区，可能进口自地中海地区，也可能是塞琉古东部或希腊-巴克特里亚王国的王室工坊制作。但无论产自何处，这对银盘都代表着希腊化时代最高水平的工艺。酒神在希腊化世界的各个角落都广受欢迎，哪怕在蛮族占领巴克特里亚地区后仍为人崇拜。

厄瑞克忒翁神庙（Erechtheion）中丢失的女像柱，现藏于大英博物馆 ~~

厄瑞克忒翁神庙是古希腊建筑的杰出代表，也是古雅典最为重要的神庙之一。神庙位于雅典卫城北侧，建于公元前421年至公元前406年，采用的是爱奥尼亚柱式。神庙是为供奉雅典娜、波赛顿和传说中雅典国王厄瑞克透斯而建。

厄瑞克忒翁神庙上有两个人物雕塑项目：少女门廊的楣和女像柱。
女像柱（希也可称之为女人像柱）是一种作为女性形象雕塑的建筑支撑结构，她是用来取代圆柱或是顶梁柱的建筑地位，并且乘载着盖压在她（女像柱）头上的柱顶。在希腊文的专门术语中的karyatides，它字面上的意思英译为：“maidens of Karyai”；中译为：“卡里埃的少女（卡里埃即今日的卡耶〔Karyes〕）”，乃一座伯罗奔尼撒的古镇。卡里埃拥有一座大名鼎鼎且专门供奉以阿耳忒弥斯女神祂的阿耳忒弥斯·卡律阿提斯（Artemis Karyatis or Artemis Caryatis）神态的神庙：“ 就像卡律阿提斯一样她开心的在卡里埃坚果树村的跳舞，那些卡里埃的少女们，在他们欣喜若狂的圆舞中戴在她们头上放置芦苇的篮子，仿佛她们正像是跳着舞的植物般。”

现在厄瑞克忒翁神庙少女门廊的是女像柱复制品。原件在雅典卫城博物馆（其中一件在大英博物馆）。