读万卷书只为行万里路,行万里路实不如开我心门。心门一开,诸路自现,书自心出,不然终究是“行仁义”,而非“由仁义行”也。此心无形,此门无门,正因无形故,诸种方便自能无碍出入,若有形则滞碍了。心学何以能断而复传?因此心灵觉未蔽,此道生生未绝。孔子、孟子、象山、阳明之所以能自悟自得,正因此心非外自反即得,此道非离自觉即现。然而人多不愿自反、不愿自觉,故而此学终是易断。儒重一“几”。“几”者,身心事物、言行举止之瞬息转变也。世人视此变化为平常,故此视而不见,终究失去转身之“几”。行者则时时处处觉知诸种变化,由变而识得无常,更由变而识得生生不息之大道天理,故能转身顺应,安舒而行。
#佛教[超话]#佛陀灭度两千五百年来最大的冤案
佛陀涅槃时,头朝北,面向西。阿难问佛:佛为何头朝北。佛言:我灭度2500年后,正法将在震旦国(古中国名)大兴。阿难又问佛:佛为何面朝西。佛言:当正法在震旦国大兴之时,将会席卷西方,整个阎浮提(地球)以震旦国为中心受持佛法。佛说三藏十二部,正法只有“开悟的楞严经,成佛的法华经”,其精髓就是文殊菩萨说的“顶礼如来藏,无漏不思议。”
《法华经》:“我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝。”《法华经》五次提出“后五百岁”,即佛陀灭度的第五个五百年,也就是我们当下这个时空点,如来正法得以弘传!《法华经》讲:佛以一大事因缘出现于世,就是开、示、悟、入佛之知见。这四个字里没有“修”,佛明确告诉我们,佛之知见乃众生本具,佛只需“开”、“示”,众生心门一开,当下即入,即悟,不假修得。如同镜子的灰层尘不能磨灭镜子照彻万法的觉性,而灰尘是我们的同分妄见。人看水是水,鬼看水是火,天人看水是石头,菩萨看水是琉璃。万法一心所现,不同法界的众生,所现的灰尘也不一样。究竟说,灰尘亦净土。佛陀灭度两千五百年来,为什么稀有成就,最大的悲哀就是修行人假借“修”(行)而(求)“开”(悟),而不是明心见性,“开”(悟)后进修。从事相上修行,心外求法的结果,就是《楞严经》讲的,“虽终日行,而不自觉,枉入诸趣”,跟成佛了生死没有关系。觉性乃自性本具,众生迷而不知,虽终日行,不识其用。在眼能见、在耳能闻、在鼻能嗅、在舌能尝、在身能觉、在意能知,此六根之性即是佛性。佛以“知、见”二根之性代六根不生灭性,名为佛之知见。如镜能照物,本性使然,然众生但用识心,分别计度,非幻成幻,认镜中相为实有,使根成结,迷失自性。所以佛来娑婆世界示现成佛,首先要开众生佛之知见为第一大事。为什么古大德公认“开悟的楞严经,成 佛的法华经”?因为佛说三藏十二部,只有法华楞严彻法源底开示了这个真相。所以说,法华楞严是一切法门的基础课、入门课!不学《楞严经》,等于把自己和众生的法身慧命交给外道,离开《楞严经》而开悟是不可能的。这是三世佛母文殊菩萨在《楞严经》一再强调的。“将以持佛佛,何不自闻闻”“顶礼如来藏,无漏不思议。”“此阿毗达磨,十方薄伽梵,一路涅槃门”。“决定成佛譬如以尘扬于顺风”,佛在《楞严经》说,成佛简单得跟顺风吹起微尘那么简单。学方便法的小乘人无法理解,当您学《法华经》《楞严经》,您就明白,佛说的是真的。小乘人把一个罗汉看得比登天还难,而《楞严经》把罗汉讽刺为“焦芽败种”!两千五百年的冤案该还原真相了!
请点击查看[跪了][跪了][跪了]
https://t.cn/A6MAizgz
佛陀涅槃时,头朝北,面向西。阿难问佛:佛为何头朝北。佛言:我灭度2500年后,正法将在震旦国(古中国名)大兴。阿难又问佛:佛为何面朝西。佛言:当正法在震旦国大兴之时,将会席卷西方,整个阎浮提(地球)以震旦国为中心受持佛法。佛说三藏十二部,正法只有“开悟的楞严经,成佛的法华经”,其精髓就是文殊菩萨说的“顶礼如来藏,无漏不思议。”
《法华经》:“我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝。”《法华经》五次提出“后五百岁”,即佛陀灭度的第五个五百年,也就是我们当下这个时空点,如来正法得以弘传!《法华经》讲:佛以一大事因缘出现于世,就是开、示、悟、入佛之知见。这四个字里没有“修”,佛明确告诉我们,佛之知见乃众生本具,佛只需“开”、“示”,众生心门一开,当下即入,即悟,不假修得。如同镜子的灰层尘不能磨灭镜子照彻万法的觉性,而灰尘是我们的同分妄见。人看水是水,鬼看水是火,天人看水是石头,菩萨看水是琉璃。万法一心所现,不同法界的众生,所现的灰尘也不一样。究竟说,灰尘亦净土。佛陀灭度两千五百年来,为什么稀有成就,最大的悲哀就是修行人假借“修”(行)而(求)“开”(悟),而不是明心见性,“开”(悟)后进修。从事相上修行,心外求法的结果,就是《楞严经》讲的,“虽终日行,而不自觉,枉入诸趣”,跟成佛了生死没有关系。觉性乃自性本具,众生迷而不知,虽终日行,不识其用。在眼能见、在耳能闻、在鼻能嗅、在舌能尝、在身能觉、在意能知,此六根之性即是佛性。佛以“知、见”二根之性代六根不生灭性,名为佛之知见。如镜能照物,本性使然,然众生但用识心,分别计度,非幻成幻,认镜中相为实有,使根成结,迷失自性。所以佛来娑婆世界示现成佛,首先要开众生佛之知见为第一大事。为什么古大德公认“开悟的楞严经,成 佛的法华经”?因为佛说三藏十二部,只有法华楞严彻法源底开示了这个真相。所以说,法华楞严是一切法门的基础课、入门课!不学《楞严经》,等于把自己和众生的法身慧命交给外道,离开《楞严经》而开悟是不可能的。这是三世佛母文殊菩萨在《楞严经》一再强调的。“将以持佛佛,何不自闻闻”“顶礼如来藏,无漏不思议。”“此阿毗达磨,十方薄伽梵,一路涅槃门”。“决定成佛譬如以尘扬于顺风”,佛在《楞严经》说,成佛简单得跟顺风吹起微尘那么简单。学方便法的小乘人无法理解,当您学《法华经》《楞严经》,您就明白,佛说的是真的。小乘人把一个罗汉看得比登天还难,而《楞严经》把罗汉讽刺为“焦芽败种”!两千五百年的冤案该还原真相了!
请点击查看[跪了][跪了][跪了]
https://t.cn/A6MAizgz
一个人孤单这么多年,为什么不找个伴?
怕
怕什么?
我现在二婚,只能找二婚的,而二婚的人都是有问题的,要不然也不会离婚!
离婚的人不一定都是有问题的,有很多是双方都没有问题,只是彼此不合适而已!
哦!
外面很多坏人,新闻报道上常讲到那些骗人钱、害人等等的事例,听了都害怕,不敢找。
不用怕,你人这么好,想遇到个坏人都不容易呢,吸引力法则,就算一不小心遇上了个坏人,他也会在你面前变成好人,他坏不起来!
嗯,你这样说我就放心了!最近也有好些朋友给我介绍,我都没答应见。
为什么?
就是怕啊!
现在还怕吗?
听你这么说不怕了!我要去见!
就是啊,要走出去,就算天上掉陷饼,你也得走出去才捡得到啊!
是的!
去见吧,合适了就是你下半辈子的幸福,不合适就当多交了一朋友,或许也可以成为客户呢。
是的呢!要打开自己,这样子说不定生意也就打开了呢!
[强][强][强]
第二天,来了个大客户,还提供可供长期发展的平台,一度困顿的工作室一下子打开了局面!
下半辈子的幸福也已经在路上了
只要心门打开了
该来的就可以到来!
很多迟迟不来的东西
不是不来!
只是心门没打开
进不来!
善良的人
只要心门一开
百福自然来!
祝福![爱心]
怕
怕什么?
我现在二婚,只能找二婚的,而二婚的人都是有问题的,要不然也不会离婚!
离婚的人不一定都是有问题的,有很多是双方都没有问题,只是彼此不合适而已!
哦!
外面很多坏人,新闻报道上常讲到那些骗人钱、害人等等的事例,听了都害怕,不敢找。
不用怕,你人这么好,想遇到个坏人都不容易呢,吸引力法则,就算一不小心遇上了个坏人,他也会在你面前变成好人,他坏不起来!
嗯,你这样说我就放心了!最近也有好些朋友给我介绍,我都没答应见。
为什么?
就是怕啊!
现在还怕吗?
听你这么说不怕了!我要去见!
就是啊,要走出去,就算天上掉陷饼,你也得走出去才捡得到啊!
是的!
去见吧,合适了就是你下半辈子的幸福,不合适就当多交了一朋友,或许也可以成为客户呢。
是的呢!要打开自己,这样子说不定生意也就打开了呢!
[强][强][强]
第二天,来了个大客户,还提供可供长期发展的平台,一度困顿的工作室一下子打开了局面!
下半辈子的幸福也已经在路上了
只要心门打开了
该来的就可以到来!
很多迟迟不来的东西
不是不来!
只是心门没打开
进不来!
善良的人
只要心门一开
百福自然来!
祝福![爱心]
✋热门推荐