《物犹如此》酬德鉴

　　鹤衔珠二（《张氏家传》）

　　张禧，除敦煌令。有鹤负箭集庭，以甘草汤洗之，傅药，留养十余日，飞去。月余，衔赤珠二枚置前。

　　按《搜神记》云：隋侯于道左，见大蛇伤，以药涂之。其后蛇于江中衔珠以报，径寸纯白，光可烛室，故世称“隋珠”焉，是蛇衔珠报德也。《三辅决录》云：昆明池中有神泉，武帝夜梦一鱼，乞去其钩。明日，诣池上，见大鱼衔缗向前，帝命去其索。后三日，池侧得明珠一双，是鱼衔珠报德也。

　　诗曰：惊弦鹤堕悯哓哓，灵药回生手自调。不待三年拜君赐，衔珠充佩傍王乔。

　　梦雉拜（《北史》）

　　后魏裴安祖，行值溽暑，憩树下。有鸷鸟逐雉，雉急，触树而死。安祖愍之，取置阴凉地，护视良久，得苏，喜而放之。夜梦绣衣丈夫，向安祖再拜云：“感君垂救，故来谢德。”

　　诗曰：骤逐鹰鹯堕杀风，幸留残喘返幽丛。感君无量缠绵意，都在深深再拜中。

　　雀衔环（《警心录》）

　　汉弘农杨宝，甫九龄，至华阴山北，见一黄雀，为枭搏坠地，困于蝼蚁，深愍之。取归置梁上，又虑蛇啮，移巾箱中，采黄花饲之。羽毛既成，朝去暮来，忽与群雀俱至，哀鸣环绕，数日乃去。一夕，梦黄衣童子再拜云：“我西王母使者，往蓬莱过此，为枭所搏。感君拯救，数承恩养。今当受使南海，不得朝夕奉侍。”流涕辞别，以白环四枚与宝曰：“君子孙洁白，位登三公，当如此环矣。”光武高其行，封“靖节先生”。宝生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，四世三公，果应白环之数。

　　李斯义曰：无论人、物，凡在危急中，皆当引手救援。靖节先生积之厚矣，伯起之“畏四知”，叔节之“三不惑”，则更久而弥芳，衔环特其验耳。

　　鹤子曰：黄雀衔环，隐寓“天道好还”微旨。

　　诗曰：瑶池奉使到蓬山，小劫红尘喜再还。童子何知知恻隐，几曾奢望报衔环。

“临邛道士洪都客，能以精诚致魂魄。”
仙山渺渺，有鹤乘云西归；
浅浪滔滔，其石郁郁而立。
间有双鱼跃水而出，衔云吐雾，嬉戏山间。
客与道士交好，自千年前一别，再未相见。
后人云：琅嬛福地小洞天，未若悠悠故人面。

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鹤衔枝，附元稹诗：“我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。”粉彩绘鹤仙灵芝，盖上带状祥云，白羽昭昭，姿态优雅，皆高洁之气。余外施浅绿地，口沿盖钮描金，如娟秀古雅画笺一枚。

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