大雾转晴
day 30
下雾喽
六点多又醒了一次
我tm
受诅咒了是吧
想睡懒觉都睡不着hhh
打游戏
宁姆格福推得差不多了
开了风纱堡的篝火
这个城堡的设计有点洛斯里克的感觉
但是地图承接像魂一
中午炒了茄子
老爸又回来做饭了
吃完饭写了周测
还是教育学好背
下午瘫着
今天点赞涩图被抓包了[允悲]
有点社死哈哈哈
lsp暴露了
晚上老爸炖了排骨
有点柴
日式的蛋糕好像比较清淡
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【泛言念佛，未有其方，且十念回向之法，亦所未喻，幸详以示之】

念佛者，或专缘三十二相，系心得定。开目闭目，常得见佛。或但专称名号，执持不散。亦于现身，而得见佛。此间现见多是称佛名号为上。称佛之法，必须制心不令散乱。念念相续，系缘佛号。口中声声唤阿弥陀佛，以心缘历，字字分明。称佛名时，无管多少，并须一心一意，心心相续。如此，方得一念灭八十亿劫生死之罪。若不然者，灭罪良难。十念者，每日清晨，面西，正立合掌。连声称阿弥陀佛。尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数多少，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。如是十气，连属不断，意在令心不散，专精为功故。名此为十念者，显是藉气束心也。尽此一生，不得一日暂废。回向发愿者，念佛既毕，即云，弟子某，一心皈命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，愿此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，净因增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及众圣，手持金台，来迎接我，如一念顷，生极乐国，华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。如上念佛之法，至于回向，乃先德垂训切要之方，盛传于世久矣。当遵而行之。

【世网中人，随量指授微细方法，靡不详明矣，然则我辈世外之人，又当何以加其功焉】

前不云乎，修有多类，摄成三门，如是三门，门门可入。或单或兼。随意之所取耳。

【圆观之修，唯心之念，似乎上器之行门，华严十愿，宝积十心，亦乃大根之功用，倘根器之不对，则功行之难成，今吾自揣其根，观吾自好。惟在专持名号，暇则或加礼拜忏悔而已。师以为如何】

善哉善哉汝知量矣。观汝之言，政合善导专修无闲之说矣。专修者，谓众生障重，境细心粗识扬神飞，观难成就，是以大圣悲怜，直劝专称名号。政由称名易故，相续即生。若能念念相续，毕命为期。十即十生，百即百生。何以故。无外杂缘，得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺佛语故。若舍专修，而修杂业，以求生者，百中希得一二，千中希得三四。乃由杂缘乱动，失正念故，与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不相续报佛恩故。虽有业行，常与名利相应故。乐近杂缘，自障障他生净土故。无问修者，身须专礼阿弥陀佛，不杂余礼。口须专称阿弥陀佛，不称余号，不诵余经。意须专想阿弥陀佛，不杂余想。又若贪嗔痴来间者，随犯随忏，不令隔日隔夜隔时。常使清净。亦名无间修也。善导和尚者，天竺传中，称为弥陀化身也。观其专修无间之说，要紧只在念念相续。故孤山亦云。不可等闲发愿，散乱称名。永明亦云，直须一心归命，尽报精修。坐卧之间，常面西向。当行道礼敬之际，念佛发愿之时，恳苦翘诚，无诸异念。如就刑戮若在狴牢，怨贼所追水火所逼，一心求救愿脱苦轮。速证无生，广度含识。绍隆三宝，誓报四恩。如斯至诚，方不虚弃。如或言行不称，信愿轻微。无念念相续之心，有数数间断之意。恃其懈怠，临终望生，但为业障所遮，恐难值其善友，风火逼迫，正念不成何以故，如今是因，临终是果。应须因实，果则不虚。声和则响顺，形宜则影端故也。

节选于元.师子林.天如维则述《净土或问》

————摘于《净土十要问答携录》

最近入了徽章坑 每天都是—柚子天天、柚子天天～

今天刷小红看见一个天天的徽章，是今年东奥会上自由滑那套红色的考斯滕，背景是中国风（总之就是很喜欢、一眼万年的感觉～

但是！！但是！！！是好几天前开的团了 今天已经没了[泪]在我再三询问下表示不会再开团（意味着我再也得不到它了呜呜呜呜

于是有以一下心酸对话