https://t.cn/A662vMl3[星星][星星][星星][星星][星星]，#毒舌观影团# 音乐好得不得了，凭音乐已优秀。同样是社会底层、现实主义、主旋律、励志电影，但印度女孩真的比中国女孩难太多，太多太多了。中文介绍是说出身贫民窟，而外网介绍为中产，我同意，否则怎么可能拥有土地，父母的胆识与眼界也不是凭空而来；却依然因现实生活窘迫、难堪。虽然明知道能在印度成为演员就意味着什么，但文明在进步，有人发声、有人反抗，就会有人成功、有人受益。

#好书推荐# 《先秦音乐美学思想论稿》

作者蒋孔阳

我国古代并没有美学这样一门专门的学科。但由于人对现实的审美关系，是随着人类的文化一同诞生的。我国文化起源很早。因此，我国古代早已有了审美意识和大量的美学思想的存在。由于审美意识和美学思想，主要反映在艺术中，并且通过艺术和有关艺术的论述保存下来，因此，要研究我国古代审美意识和美学思想的发展，除了有关的文物和哲学著作等等之外，现存的艺术作品和有关艺术的论著，应当是最可靠和最为重要的依据。

在各门艺术当中，我国古代的音乐特别发达，而且有关音乐的论述又特别多，因此，探讨我国古代的音乐美学思想，应当是研究我国古代美学思想的一个重要环节。我们甚至可以这样说，我国古代最早的文艺理论，主要是乐论；我国古代最早的美学思想，主要是音乐美学思想。就是基于这样的认识，所以笔者不揣谫陋，多年以前，就开始收集有关古代音乐方面的资料，陆陆续续写下了这么一本《先秦音乐美学思想论稿》。

由于我不懂音乐，更不懂古代的音乐，因此，我不是从音律方面或者音乐的“器数”方面来论；我主要是从我国古代有关音乐的哲学理论方面来谈。因此，探讨我国古代音乐美学思想的哲学基础，以及探讨我国古代对于音乐的本质和作用的看法，是我努力的主要目的。

诸子百家兴起后，“礼乐”问题成了当时音乐美学思想中争论的一个主要问题，因此，我所探讨的主要也是这个问题。

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仁俊说过的话中印象最深的是

“如果我说带着有色眼镜，那种否定一切的有色眼镜的话，不管是多美好的东西在我眼里都是不好的。但是我如果带着滤镜看的话，这世上万物都是美好的，如果无法改变现实的话，不妨改变一下自身的想法”

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