#三联读书# #怎么解释无聊# 第一个公开演说“无聊”的是古罗马哲学家塞涅卡。他在《论生命之短暂》中将无聊视作人类短促一生中的必修之课，只有通过无聊，人才能将目光从旁人处收回，重新审视自己。他的无聊也与他在古罗马帝国时代克劳狄王朝被三朝元首排挤的身世有关。无聊是他出世的一种方式，他必须显得无所事事才能躲过迫害。但是他也受惠于无聊，仕途上的无所为让他把更多的精力放在创作悲剧上。
塞涅卡的无聊到了康德那里，因为与人的经验有关而得到限制。康德便用形式逻辑的理性概念建构了经验，以“不带任何利害的愉悦”来改写“无聊”，让审美活动成为一种无目的的静观。亦因于此，无聊就跟我们如何看待美有了直接的关联，不仅“美是无概念地作为一个普遍愉悦的客体被设想的”，鉴赏本身也变成“不带任何利害的愉悦或不悦而对一个对象或一个表象方式作评判的能力”。
在康德之后，叔本华和尼采将“无聊”与人的欲望连接到了一起。叔本华认为，悲剧的发生是源于人的欲望得不到满足，但欲望一旦得到满足，人就会陷入无聊，这让人的短暂一生总在痛苦与无聊之间反复摇摆。叔本华讲的是生命意志，尼采谈的是权力意志。尼采在叔本华的基础上，将无聊与人的感官并置起来，他在《反基督》一书中就以讽喻的写作风格表达了他对基督教伦理的恶心和痛恨；再到《查拉图斯特拉如是说》，恶心成为查拉图斯特拉必须要挑战的对象。在无聊与恶心背后，藏着尼采对基督教文明的批评——“文明”假意保障人的自由，实际却在限制人，它通过让人生活在特定范围内而令其意识到“欲望无边却无法满足，生命的本质就是痛苦”。
“无聊”进入现代社会的视野，实际上跟“有闲”这个词的普及有关。美国经济学家凡勃伦在1899年出版的代表作《有闲阶级论》中提出了“有闲阶级”的概念——有闲阶级通常指的是贵族和祭司阶级以及他们的大量侍从。“有闲阶级”真正开始流行是在19世纪初，伴随着资产阶级社会分工的需要，“有闲”成为了区分职业贵贱的首要标准。一个人在19世纪初有闲，那么就意味着这个人出身高贵，因为他无需通过劳动来谋生。而在“有闲”内部还设有另一个隐性标准——消费，凡勃伦观察到有闲阶级通常聚集在城市，这些人为了维持体面的生活会选择一种略微超支的“炫耀性消费”。他分析称，这不是说农村人口缺乏对体面的追求，而是有闲的城市人口天生渴望消费为其带来的自我满足。“炫耀性消费”带来的副作用是体面的标准被提高了，激发出更有钱的人想要更加体面的欲望。
“有闲”自这时起开始与“无聊”的本意分离，在进入20世纪之后，“有闲”彻底走向了商品拜物教和消费主义那一端。有趣的是，为了对抗有闲阶级的这一转向，存在主义哲学家开始反对人的异化，呼吁人应当退回到他的内心，去发掘那个不被消费所侵染的“自我”。这让萨特以《恶心》为题再论“恶心”成为可能，小说中的主人公最根本的恶心之感来自他对存在本身无意义的恶心。存在主义者的矛盾在于，他们意识到存在是无聊的，存在令人难以忍受，但他们同时察觉到这种意识本身也是无聊的。
另一个系统论及无聊的存在主义者是海德格尔。比萨特略早一点，海德格尔在1929年至1930年的《形而上学的基本概念》讲座中区分了无聊的三种形式：一、被某事搞得无聊；二、在某事中感到无聊；三、深度的无聊。这三种形式的无聊都经由主体筹划自身的活动处境而得到展示。海德格尔对前两种无聊都给出了明确的例子，却在面对第三种“深度无聊”时驻足不前。
在深度无聊中，我们为无聊本身而感到无聊（Esisteinemlangweilig）。德语的“es”在这里是一个不定代词，可以用在“（它）下雨”这样的句子中。然而如果有人用“es”来问你究竟“什么下雨”，你就会被他的话问住，因为“es”这个词本身不具体、不可捕捉、无所不在，又从不显形。对于这种最彻底的、无法言明的无聊，海德格尔没有给出任何例子，原因是他认为这种深度无聊剥夺了我们所拥有的一切。在这种无聊中，有意义的事物并非一个接一个地丧失价值，而是在同一个时间坍塌，随后暴露出一个空虚的总体。人的“此在”（Dasein）被掷回到自身，迫使其不得不关注驱动这无意义状态的真正动力——虚无。正因为深度无聊对应着“此在的一种本质性逼迫的缺席”，这就让海德格尔通过无聊来把握虚无有了可能。
最后，就在“有闲”背叛了“无聊”之时，无聊开始成为文学创作中一项不言自明的规则。一切都可以引起人的兴趣，一切都可以被任何人读到，一切都可以被执笔的人写出。文学中的这种无聊，不代表懒散，而是指向了古希腊人常说的“余暇”（Otium）。正是因为拥有余暇时间，人才能放空心思，木匠之子于连（《红与黑》）才能暂时静下心来，不再忙于投机与算计。无聊自身是对旧有阶级的一种反叛，它让于连和法布里斯可以将身份悬置起来，无论他们是否是旧秩序里互有区分的劳作之人与享乐之人，他们都拥有无聊的权利。司汤达笔下的“余暇”颇有康德无目的、非功利美学的特点，尤其是他的小说后半部写于连追求雷纳尔夫人的经历，亦能瞥见席勒“人的游戏冲动”的影子。尽管司汤达反对卢梭《社会契约论》主张的带有阶级条件的公民平等，他的《红与黑》却在处理“无聊”这一方面与卢梭的《忏悔录》有着诸多契合——于连在乡下陪雷纳尔夫人玩起了捉蝴蝶，就像卢梭跟着加蕾小姐去摘樱桃，紧随其后的是一场大胆的挑逗；于连最后鼓足勇气握住了雷纳尔夫人的手，卢梭在夏日黄昏徐徐降临之前，轻吻了加蕾小姐的手……这些段落无不发生在余暇时光。
无聊在爱情发生的那一刻，折射出的是现代个体生存深处的绝望投影。恰是因为这倏然而过的“无聊”，于连在结尾的一败涂地才会带出悲剧的落差。原本由“无聊”而始的故事，在经历了不同人物的得失之后，又以什么也没发生、什么都不重要的状态悄然落幕。“无聊”落下后激起的尘埃，具有一种静默而巨大的力量，就像福克纳援引莎士比亚所说的那样——“人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义。”
《无聊小史》文 | 周婉京
塞涅卡的无聊到了康德那里，因为与人的经验有关而得到限制。康德便用形式逻辑的理性概念建构了经验，以“不带任何利害的愉悦”来改写“无聊”，让审美活动成为一种无目的的静观。亦因于此，无聊就跟我们如何看待美有了直接的关联，不仅“美是无概念地作为一个普遍愉悦的客体被设想的”，鉴赏本身也变成“不带任何利害的愉悦或不悦而对一个对象或一个表象方式作评判的能力”。
在康德之后，叔本华和尼采将“无聊”与人的欲望连接到了一起。叔本华认为，悲剧的发生是源于人的欲望得不到满足，但欲望一旦得到满足，人就会陷入无聊，这让人的短暂一生总在痛苦与无聊之间反复摇摆。叔本华讲的是生命意志，尼采谈的是权力意志。尼采在叔本华的基础上，将无聊与人的感官并置起来，他在《反基督》一书中就以讽喻的写作风格表达了他对基督教伦理的恶心和痛恨；再到《查拉图斯特拉如是说》，恶心成为查拉图斯特拉必须要挑战的对象。在无聊与恶心背后，藏着尼采对基督教文明的批评——“文明”假意保障人的自由，实际却在限制人，它通过让人生活在特定范围内而令其意识到“欲望无边却无法满足，生命的本质就是痛苦”。
“无聊”进入现代社会的视野，实际上跟“有闲”这个词的普及有关。美国经济学家凡勃伦在1899年出版的代表作《有闲阶级论》中提出了“有闲阶级”的概念——有闲阶级通常指的是贵族和祭司阶级以及他们的大量侍从。“有闲阶级”真正开始流行是在19世纪初，伴随着资产阶级社会分工的需要，“有闲”成为了区分职业贵贱的首要标准。一个人在19世纪初有闲，那么就意味着这个人出身高贵，因为他无需通过劳动来谋生。而在“有闲”内部还设有另一个隐性标准——消费，凡勃伦观察到有闲阶级通常聚集在城市，这些人为了维持体面的生活会选择一种略微超支的“炫耀性消费”。他分析称，这不是说农村人口缺乏对体面的追求，而是有闲的城市人口天生渴望消费为其带来的自我满足。“炫耀性消费”带来的副作用是体面的标准被提高了，激发出更有钱的人想要更加体面的欲望。
“有闲”自这时起开始与“无聊”的本意分离，在进入20世纪之后，“有闲”彻底走向了商品拜物教和消费主义那一端。有趣的是，为了对抗有闲阶级的这一转向，存在主义哲学家开始反对人的异化，呼吁人应当退回到他的内心，去发掘那个不被消费所侵染的“自我”。这让萨特以《恶心》为题再论“恶心”成为可能，小说中的主人公最根本的恶心之感来自他对存在本身无意义的恶心。存在主义者的矛盾在于，他们意识到存在是无聊的，存在令人难以忍受，但他们同时察觉到这种意识本身也是无聊的。
另一个系统论及无聊的存在主义者是海德格尔。比萨特略早一点，海德格尔在1929年至1930年的《形而上学的基本概念》讲座中区分了无聊的三种形式：一、被某事搞得无聊；二、在某事中感到无聊；三、深度的无聊。这三种形式的无聊都经由主体筹划自身的活动处境而得到展示。海德格尔对前两种无聊都给出了明确的例子，却在面对第三种“深度无聊”时驻足不前。
在深度无聊中，我们为无聊本身而感到无聊（Esisteinemlangweilig）。德语的“es”在这里是一个不定代词，可以用在“（它）下雨”这样的句子中。然而如果有人用“es”来问你究竟“什么下雨”，你就会被他的话问住，因为“es”这个词本身不具体、不可捕捉、无所不在，又从不显形。对于这种最彻底的、无法言明的无聊，海德格尔没有给出任何例子，原因是他认为这种深度无聊剥夺了我们所拥有的一切。在这种无聊中，有意义的事物并非一个接一个地丧失价值，而是在同一个时间坍塌，随后暴露出一个空虚的总体。人的“此在”（Dasein）被掷回到自身，迫使其不得不关注驱动这无意义状态的真正动力——虚无。正因为深度无聊对应着“此在的一种本质性逼迫的缺席”，这就让海德格尔通过无聊来把握虚无有了可能。
最后，就在“有闲”背叛了“无聊”之时，无聊开始成为文学创作中一项不言自明的规则。一切都可以引起人的兴趣，一切都可以被任何人读到，一切都可以被执笔的人写出。文学中的这种无聊，不代表懒散，而是指向了古希腊人常说的“余暇”（Otium）。正是因为拥有余暇时间，人才能放空心思，木匠之子于连（《红与黑》）才能暂时静下心来，不再忙于投机与算计。无聊自身是对旧有阶级的一种反叛，它让于连和法布里斯可以将身份悬置起来，无论他们是否是旧秩序里互有区分的劳作之人与享乐之人，他们都拥有无聊的权利。司汤达笔下的“余暇”颇有康德无目的、非功利美学的特点，尤其是他的小说后半部写于连追求雷纳尔夫人的经历，亦能瞥见席勒“人的游戏冲动”的影子。尽管司汤达反对卢梭《社会契约论》主张的带有阶级条件的公民平等，他的《红与黑》却在处理“无聊”这一方面与卢梭的《忏悔录》有着诸多契合——于连在乡下陪雷纳尔夫人玩起了捉蝴蝶，就像卢梭跟着加蕾小姐去摘樱桃，紧随其后的是一场大胆的挑逗；于连最后鼓足勇气握住了雷纳尔夫人的手，卢梭在夏日黄昏徐徐降临之前，轻吻了加蕾小姐的手……这些段落无不发生在余暇时光。
无聊在爱情发生的那一刻，折射出的是现代个体生存深处的绝望投影。恰是因为这倏然而过的“无聊”，于连在结尾的一败涂地才会带出悲剧的落差。原本由“无聊”而始的故事，在经历了不同人物的得失之后，又以什么也没发生、什么都不重要的状态悄然落幕。“无聊”落下后激起的尘埃，具有一种静默而巨大的力量，就像福克纳援引莎士比亚所说的那样——“人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义。”
《无聊小史》文 | 周婉京
【教你几条判断真假突破的原则】
趋势线的突破对买入、卖出时机等的选择具有重要的分析意义，而且，即使只市场的造市者往往也会根据趋势线的变化采取市场运作；因此，搞清趋向线何时为之突破，是有效的突破还是非有效的突破，于投资者而言是至关重要的。事实上，股价在趋向线上下徘徊的情况常有发生，判断的失误意味着市场操作的失误，以下就为投资者朋友们提供一些有效的判断方法和市场原则，但具体情况仍要结合当时的市场情况进行具体的分析。
(1)收市价的突破是真正的突破
经长期技术分析研究发现，收市价突破趋势线，是有效的突破，因而是入市的信号。以下降趋势线即压力线为例，如果市价曾经冲破压力线，但收市价仍然低于压力线，这证明，市场的确曾经想试高，但是买盘不继，沽盘涌至，至使股价终于在收市时回落。这样的突破，并非有效的突破，就是说反压线仍然有效，市场的淡势依然末改。
同理，上升趋向线的突破，应看收市价是否跌破趋向线。在图表记录中常有这样的情况发生趋势线突破之后，股价又回到原来的位置上，这种情况就不是有效的突破，相反往往是市场上的陷讲。
(2)判断突破的原则
a.发现突破后，多观察一天
如果突破后连续两天股价继续向突破后的方向发展，这样的突破就是有效的突破，是稳妥的入市时机。当然两天后才入市，股价已经有较大的变化：该买的股价高了;该抛的股价低了。但是，即便那样，由于方向明确，大势已定，投资者仍会大有作为，比之贸然入市要好得多。
任何时候买跌总是比买涨安全，大多数人看空的时候就是买入的时候，好股就是这样，跌下来就是让你买的！
b.注意突破后两天的高低价
若某天的收市价突破下降趋势线(阻力线)向上发展，第二天，若交易价能跨越他的最高价，说明突破阻力线后有大量的买盘跟进。相反，股价在突破上升趋势线向下运动时，如果第二天的交易是在它的最低价下面进行，那么说明突破线后，沽盘压力很大，值得跟进沽售。
对于这一点，要灵活对待，可结合大盘的情况，大盘在低位或涨势初期，可以大胆追击！大盘下跌的时候，个股能够强于大盘走势的时候也要大胆买入！
c.参考成交量
通常成交量是可以衡量市场气氛的。例如，在市价大幅度上升的同时，成交量也大幅度增加，这说明市场对股价的移动方向有信心。相反，虽然市价标升，但交易量不增反减，则说明跟进的人不多，市场对移动的方向有怀疑。趋势线的突破也是同理，当股价突破阻力线后，成交量如果随之上升或保持平时的水平，这说明破线之后跟进的人多，市场对股价运动方向有信心，投资者可以跟进，搏取巨利。然而，如果破线之后，成交量不升反降，那就应当小心，防止突破之后又回复原位。事实上，有些突破的假信号可能是由于一些大户入市、大盘迫价所致，例如：大投资公司入市，中央银行干预等。但是，市场投资者并没有很多人跟随，假的突破不能改变整个面势，如果相信这样的突破，可能会上当。
放量突破绝对要比缩量正确，下跌可以无量，上涨绝对不能无量，有时候因为放量过于巨大，则必然短期内需要调整！但是整体股价趋势仍然会是向上！
d.侧向运动
在研究趋势线突破时，需要说明一种情况:一种趋势的打破，未必是一个相反方向的新趋势的立即开始，有时候由于上升或下降得太急，市场需要稍作调整，作上落侧向运动。如果上落的幅度很窄，就形成所谓牛皮状态。侧向运动会持续一些时间，有时几天，有时几周才结束。在技术上我们称其为消化阶段或巩固阶段。侧向运动会形成一些复杂的图形。侧向运动结束后的方向是一个比较复杂的问题。
认识侧向运动的本质对把握股价运动的方向极为重要。有时候，投资者对于股价来回窄幅运动，其意，大有迷失方向的感觉。其实，侧向运动既然是消化阶段，就意味着上升过程有较大阻力;下跌过程被买盘，买家和卖家互不相让，你买上去，我抛下来。在一个突破阻力线上升的行程中，侧向运动是一个打底的过程，其侧向度越大，甩掉牛皮状态上升的力量也越大，而且，上升中的牛皮状态是一个密集区。同理，在上升行程结束后，市价向下滑落，也会出现侧向运动。侧向运动所形成的密集区，往往是今后股价反弹上升的阻力区，就是说没有足够的力量，市场难以突破密集区，改变下跌的方向。
急跌必有急涨，小趋势服从大趋势（用炒gu手训练软件，仿真动态训练，建立自己的交易系统），一种趋势的形成必然是反复再三！追涨杀跌最根源的问题其实还是在于散户在心里没底的情况下急于操作，总是按捺不住自己的心情，手里有钱就想持股，买进了就想涨停板，等不得一刻，而且总是看着别的股涨了就急，自己的股涨了又不肯适可而止，总想卖在最高处。一天到晚在那里看着近期的牛股飙涨流口水幻想什么假如也许就怎么样的白日梦，就是不肯花心思精研自己持有的个股。有时候再稍微坚持一下或者果断一点，情况就会有很大不同。
趋势线的突破对买入、卖出时机等的选择具有重要的分析意义，而且，即使只市场的造市者往往也会根据趋势线的变化采取市场运作；因此，搞清趋向线何时为之突破，是有效的突破还是非有效的突破，于投资者而言是至关重要的。事实上，股价在趋向线上下徘徊的情况常有发生，判断的失误意味着市场操作的失误，以下就为投资者朋友们提供一些有效的判断方法和市场原则，但具体情况仍要结合当时的市场情况进行具体的分析。
(1)收市价的突破是真正的突破
经长期技术分析研究发现，收市价突破趋势线，是有效的突破，因而是入市的信号。以下降趋势线即压力线为例，如果市价曾经冲破压力线，但收市价仍然低于压力线，这证明，市场的确曾经想试高，但是买盘不继，沽盘涌至，至使股价终于在收市时回落。这样的突破，并非有效的突破，就是说反压线仍然有效，市场的淡势依然末改。
同理，上升趋向线的突破，应看收市价是否跌破趋向线。在图表记录中常有这样的情况发生趋势线突破之后，股价又回到原来的位置上，这种情况就不是有效的突破，相反往往是市场上的陷讲。
(2)判断突破的原则
a.发现突破后，多观察一天
如果突破后连续两天股价继续向突破后的方向发展，这样的突破就是有效的突破，是稳妥的入市时机。当然两天后才入市，股价已经有较大的变化：该买的股价高了;该抛的股价低了。但是，即便那样，由于方向明确，大势已定，投资者仍会大有作为，比之贸然入市要好得多。
任何时候买跌总是比买涨安全，大多数人看空的时候就是买入的时候，好股就是这样，跌下来就是让你买的！
b.注意突破后两天的高低价
若某天的收市价突破下降趋势线(阻力线)向上发展，第二天，若交易价能跨越他的最高价，说明突破阻力线后有大量的买盘跟进。相反，股价在突破上升趋势线向下运动时，如果第二天的交易是在它的最低价下面进行，那么说明突破线后，沽盘压力很大，值得跟进沽售。
对于这一点，要灵活对待，可结合大盘的情况，大盘在低位或涨势初期，可以大胆追击！大盘下跌的时候，个股能够强于大盘走势的时候也要大胆买入！
c.参考成交量
通常成交量是可以衡量市场气氛的。例如，在市价大幅度上升的同时，成交量也大幅度增加，这说明市场对股价的移动方向有信心。相反，虽然市价标升，但交易量不增反减，则说明跟进的人不多，市场对移动的方向有怀疑。趋势线的突破也是同理，当股价突破阻力线后，成交量如果随之上升或保持平时的水平，这说明破线之后跟进的人多，市场对股价运动方向有信心，投资者可以跟进，搏取巨利。然而，如果破线之后，成交量不升反降，那就应当小心，防止突破之后又回复原位。事实上，有些突破的假信号可能是由于一些大户入市、大盘迫价所致，例如：大投资公司入市，中央银行干预等。但是，市场投资者并没有很多人跟随，假的突破不能改变整个面势，如果相信这样的突破，可能会上当。
放量突破绝对要比缩量正确，下跌可以无量，上涨绝对不能无量，有时候因为放量过于巨大，则必然短期内需要调整！但是整体股价趋势仍然会是向上！
d.侧向运动
在研究趋势线突破时，需要说明一种情况:一种趋势的打破，未必是一个相反方向的新趋势的立即开始，有时候由于上升或下降得太急，市场需要稍作调整，作上落侧向运动。如果上落的幅度很窄，就形成所谓牛皮状态。侧向运动会持续一些时间，有时几天，有时几周才结束。在技术上我们称其为消化阶段或巩固阶段。侧向运动会形成一些复杂的图形。侧向运动结束后的方向是一个比较复杂的问题。
认识侧向运动的本质对把握股价运动的方向极为重要。有时候，投资者对于股价来回窄幅运动，其意，大有迷失方向的感觉。其实，侧向运动既然是消化阶段，就意味着上升过程有较大阻力;下跌过程被买盘，买家和卖家互不相让，你买上去，我抛下来。在一个突破阻力线上升的行程中，侧向运动是一个打底的过程，其侧向度越大，甩掉牛皮状态上升的力量也越大，而且，上升中的牛皮状态是一个密集区。同理，在上升行程结束后，市价向下滑落，也会出现侧向运动。侧向运动所形成的密集区，往往是今后股价反弹上升的阻力区，就是说没有足够的力量，市场难以突破密集区，改变下跌的方向。
急跌必有急涨，小趋势服从大趋势（用炒gu手训练软件，仿真动态训练，建立自己的交易系统），一种趋势的形成必然是反复再三！追涨杀跌最根源的问题其实还是在于散户在心里没底的情况下急于操作，总是按捺不住自己的心情，手里有钱就想持股，买进了就想涨停板，等不得一刻，而且总是看着别的股涨了就急，自己的股涨了又不肯适可而止，总想卖在最高处。一天到晚在那里看着近期的牛股飙涨流口水幻想什么假如也许就怎么样的白日梦，就是不肯花心思精研自己持有的个股。有时候再稍微坚持一下或者果断一点，情况就会有很大不同。
我也有一些重大的人生疑惑想请教老师，我也一直都有通过帮助平时遇到的力所能及能帮的人来感谢其他帮助过我的人
1：自己出生家庭不好，后来通过自己的努力勉强上了一个大学，毕业之后只身一人到上海打工，换了几个工作之后，到现在一直做的是传媒相关的技术工程师，一直有一个创业梦，但是自己害怕失败，一直不敢尝试，不知道以后是否有这个机会？
2：事业上没有好的成绩也就算了，感情上也是一样的 ，当时毕业之后，相处过一个对象，谈了差不多一年多了，基本上都要结婚了，后来因为一些事情三观不合，就分手了
之后又相处了一个女朋友，我们是异地，最后算是结婚了，之后有了孩子，买房，生活得比较平淡，但是婚姻中不幸福，两人的情感缝隙越来愈大，现在基本上已经到了离婚的边缘，不知道这场危机，我们能否度过去？
以上两个问题是现在最关心，也是最重要的，希望能得到老师的指点，我是男命：农历：一九八三年 十月 初一日 子时
分析回复：
男 乾造：癸亥年、壬戌月、丁酉日、庚子时 (日空辰、巳)
你出生在丁酉日，生在壬戌土旺之月，处养地，不得令，伤官临旺地。天干正官透出，在戌月得令，且地支有强根而有力。天干七杀透出，在戌月不得令，但地支有强根而有力。
天干正财透出，在戌月临金库之地，且地支有强根而旺。八字日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。
其实你的格局还是不错的，但是出现了官杀混杂的情况，这种对于不管是男命还是女命，都是不太好的，不过你这种是特例的，官杀混杂对你来说是利大于弊的
关键点主要还是在于壬水正官和日主丁火相合的，这种相合，说明你是有稳定的事业工作，例如你上面说的技术工程师，那一般就是属于比较稳定的状态了！
而且更加关键的是月柱和日柱，天干是丁壬相合，地支是酉戌相害的，这个虽然有一定的坏处，但是还是有好处的，因为这种属于特殊的组合，这种情况说明你在中年之前，工作劳累辛苦，不过收获也是可以的，这种一直会延续到你中年的
但是中年之后呢？中年之后就会转变了，不是这样了，事业上没有那么辛苦了，会有其他的机遇的
同时地支戌土伤官，这个伤官的作用是很明显的，在这里不是伤官见官的，是属于伤官抑制了官杀的负面影响，是有伤官驾杀的意思，通俗的说就是虽然你在工作上有压力，但是都是可以通过自己的努力，逐一克服，能化解的！
所以说你的格局还是不错的，且你也是一个幸运的人，但是不好的是你的日主是弱一些的，这种弱的情况是会让你做事没有底气，做事没有魄力，不敢轻易尝试，创业，不过还在你后面的大运走的不错，也是可以有一番成绩的！
现在是戊午大运（2022到2032年），大运戊土和命局癸水是戊癸相合，而且禄神冲了七杀，说明你想要自己做些事情，想要创业的，但是多半是会亏损，让你做得精疲力尽，难有好的收获的，所以这种情况，你还是要继续上班的
你现在还是要多积累人脉，资源，要么是通过技术入股的方式，来降低你的创业风险的，不过你在49岁开始的丁巳大运，这个时候可以说时来运转，运势高涨，才能有好的发挥，食禄丰厚的！
事业方面是没啥问题的，但是感情上，就有些比较麻烦了
男命财为妻子的，你八字中有酉金偏财，和庚金正财，先见偏财，后见正财的，也暗示命中第一段婚姻是一定要失败的，只有经历了失败的感情后，才会顺利一些，或者是才能遇到相对合适的人，而且这个时间跨度还是比较大的
之所以说你后面会遇到合适的人，主要是因为后面庚金没有受到伤害，前面的酉金，因为和月柱戌土是酉戌相害，这个害的动作动摇了伤官，伤官代表想法，思想，因为相害的情况，是会让你心烦意乱，在心中会觉的现在的感情不是自己的正缘
酉金就是你现在的妻子，从你的命局来看，你妻子恐怕会是有些不乖
例如在去年辛丑年的时候，因为丑未戌三刑的情况，正好刑到了酉金偏财，你肯定会觉得不对头，这里不对，那里也是不对
今年2022壬寅年，日主又弱变强，自己的底气会足一些，是会和妻子发生争论，矛盾，但是基本上是没啥结果的
到了2023癸卯年，和日柱天克地冲的，婚姻上可以说是岌岌可危，危机比较强的，要特别多注意的！
人生建议：
对于你的事业其实是没啥好的建议的，你现在的戊午大运，建议还是要以打工为主的，要积累为主，等待机会就可以了，地支午火禄神和戌土是相合的，说明是会有人来帮你的，现在做的就是储蓄能量就可以！
感情上面，有些观念不是一时半会能随时调整的，因为你后面还有正财的，对你的忠告就是，只要你不出现原则性的错误，婚姻的危机基本上是可以过去的，问题的关键在于你是怎么想的，对婚姻是怎么样的态度，这个是最关键的，希望你能明白#婚姻##愿你遇到的人都是温暖的#
1：自己出生家庭不好，后来通过自己的努力勉强上了一个大学，毕业之后只身一人到上海打工，换了几个工作之后，到现在一直做的是传媒相关的技术工程师，一直有一个创业梦，但是自己害怕失败，一直不敢尝试，不知道以后是否有这个机会？
2：事业上没有好的成绩也就算了，感情上也是一样的 ，当时毕业之后，相处过一个对象，谈了差不多一年多了，基本上都要结婚了，后来因为一些事情三观不合，就分手了
之后又相处了一个女朋友，我们是异地，最后算是结婚了，之后有了孩子，买房，生活得比较平淡，但是婚姻中不幸福，两人的情感缝隙越来愈大，现在基本上已经到了离婚的边缘，不知道这场危机，我们能否度过去？
以上两个问题是现在最关心，也是最重要的，希望能得到老师的指点，我是男命：农历：一九八三年 十月 初一日 子时
分析回复：
男 乾造：癸亥年、壬戌月、丁酉日、庚子时 (日空辰、巳)
你出生在丁酉日，生在壬戌土旺之月，处养地，不得令，伤官临旺地。天干正官透出，在戌月得令，且地支有强根而有力。天干七杀透出，在戌月不得令，但地支有强根而有力。
天干正财透出，在戌月临金库之地，且地支有强根而旺。八字日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。
其实你的格局还是不错的，但是出现了官杀混杂的情况，这种对于不管是男命还是女命，都是不太好的，不过你这种是特例的，官杀混杂对你来说是利大于弊的
关键点主要还是在于壬水正官和日主丁火相合的，这种相合，说明你是有稳定的事业工作，例如你上面说的技术工程师，那一般就是属于比较稳定的状态了！
而且更加关键的是月柱和日柱，天干是丁壬相合，地支是酉戌相害的，这个虽然有一定的坏处，但是还是有好处的，因为这种属于特殊的组合，这种情况说明你在中年之前，工作劳累辛苦，不过收获也是可以的，这种一直会延续到你中年的
但是中年之后呢？中年之后就会转变了，不是这样了，事业上没有那么辛苦了，会有其他的机遇的
同时地支戌土伤官，这个伤官的作用是很明显的，在这里不是伤官见官的，是属于伤官抑制了官杀的负面影响，是有伤官驾杀的意思，通俗的说就是虽然你在工作上有压力，但是都是可以通过自己的努力，逐一克服，能化解的！
所以说你的格局还是不错的，且你也是一个幸运的人，但是不好的是你的日主是弱一些的，这种弱的情况是会让你做事没有底气，做事没有魄力，不敢轻易尝试，创业，不过还在你后面的大运走的不错，也是可以有一番成绩的！
现在是戊午大运（2022到2032年），大运戊土和命局癸水是戊癸相合，而且禄神冲了七杀，说明你想要自己做些事情，想要创业的，但是多半是会亏损，让你做得精疲力尽，难有好的收获的，所以这种情况，你还是要继续上班的
你现在还是要多积累人脉，资源，要么是通过技术入股的方式，来降低你的创业风险的，不过你在49岁开始的丁巳大运，这个时候可以说时来运转，运势高涨，才能有好的发挥，食禄丰厚的！
事业方面是没啥问题的，但是感情上，就有些比较麻烦了
男命财为妻子的，你八字中有酉金偏财，和庚金正财，先见偏财，后见正财的，也暗示命中第一段婚姻是一定要失败的，只有经历了失败的感情后，才会顺利一些，或者是才能遇到相对合适的人，而且这个时间跨度还是比较大的
之所以说你后面会遇到合适的人，主要是因为后面庚金没有受到伤害，前面的酉金，因为和月柱戌土是酉戌相害，这个害的动作动摇了伤官，伤官代表想法，思想，因为相害的情况，是会让你心烦意乱，在心中会觉的现在的感情不是自己的正缘
酉金就是你现在的妻子，从你的命局来看，你妻子恐怕会是有些不乖
例如在去年辛丑年的时候，因为丑未戌三刑的情况，正好刑到了酉金偏财，你肯定会觉得不对头，这里不对，那里也是不对
今年2022壬寅年，日主又弱变强，自己的底气会足一些，是会和妻子发生争论，矛盾，但是基本上是没啥结果的
到了2023癸卯年，和日柱天克地冲的，婚姻上可以说是岌岌可危，危机比较强的，要特别多注意的！
人生建议：
对于你的事业其实是没啥好的建议的，你现在的戊午大运，建议还是要以打工为主的，要积累为主，等待机会就可以了，地支午火禄神和戌土是相合的，说明是会有人来帮你的，现在做的就是储蓄能量就可以！
感情上面，有些观念不是一时半会能随时调整的，因为你后面还有正财的，对你的忠告就是，只要你不出现原则性的错误，婚姻的危机基本上是可以过去的，问题的关键在于你是怎么想的，对婚姻是怎么样的态度，这个是最关键的，希望你能明白#婚姻##愿你遇到的人都是温暖的#
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