总是一次一次建立对你的改观
你却一次一次破坏我的建立
一次一次对你失望透顶
说出来的话就知道没什么格局没什么水平
不要拿说话直当借口 我从来不信什么说话直
说到底就是只考虑自己不考虑说出口伤不伤人
不用事后跟我解释 一点用都没有
我拿刀子捅你一刀再给你一把糖你要吗??
又是失眠的一夜 眼睛昨晚哭到红肿
简直不可理喻!!!!
告诫你一句话 宁可无言 不要多嘴!
这是做人的基本修养!!!!!
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒
还有一句 记住 这是21世纪 谢谢!
请不要说一些没品得话!!!!
你却一次一次破坏我的建立
一次一次对你失望透顶
说出来的话就知道没什么格局没什么水平
不要拿说话直当借口 我从来不信什么说话直
说到底就是只考虑自己不考虑说出口伤不伤人
不用事后跟我解释 一点用都没有
我拿刀子捅你一刀再给你一把糖你要吗??
又是失眠的一夜 眼睛昨晚哭到红肿
简直不可理喻!!!!
告诫你一句话 宁可无言 不要多嘴!
这是做人的基本修养!!!!!
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒
还有一句 记住 这是21世纪 谢谢!
请不要说一些没品得话!!!!
破心中贼,成大事业!
事业成长最忌虎头蛇尾,当善始善终。
处理事情最忌前松后紧,当备前慎后。
自我修养最忌心浮气躁,当静心敛气。
与人相处最忌火冒三丈,当和颜悦色。
善始善终,可破修业之贼
学业、家业与事业的成就,无不需要从一而终的韧力。曾国藩说:“凡事有极困难者,打得通的便是好汉。”《诗经》:“靡不有初,鲜克有终。”在修业的终点还能维持初心的人,本来就很少。在修业之初,人们缺乏经验,总是雄心壮志,在理想的照耀下勇敢地踏出了开头的几步。但随着修业的精进,遇到的细节问题越多,各种实际的困难层出不穷,让人应接不暇,手足无措。这其实就是缺乏做事手段的体现。如果不能正视困难,及时调整策略,越挫越勇,则很容易改弦更张,放弃已经走过的路。但不能善始善终的人,即使换到其他方向也终难成气候。社会由个人组成,假如每个人能够少一分浮躁气,静心敛气以修身,那么社会的道德氛围就能无穷无尽地蔓延开去。做事取得成功或者部分成功后,应当谨慎,“小心行得万年船”,一是谨慎已有的经验不一定永远适用,要适当调整;而是谨慎面对新的细微变化,及时发现新问题,防止小的失误积累成大的破坏。缓前急后,就是在做事之前慢条斯理、东拉西扯,不做准备,到真正做事时才临急抱佛脚,胡乱匆忙。说到底,这其实是一种心态的放松。
而备前慎后则是做事之前做好充分准备,在事情有所成效后仍然戒骄戒躁,谨慎行事。
“闲中不放过,忙时有受用。”在事情还没开始的时候未雨绸缪,学会看清事物之间千丝万缕的联系,不放过小细节,才能在事情真正忙碌起来的时候游刃有余。
事业成长最忌虎头蛇尾,当善始善终。
处理事情最忌前松后紧,当备前慎后。
自我修养最忌心浮气躁,当静心敛气。
与人相处最忌火冒三丈,当和颜悦色。
善始善终,可破修业之贼
学业、家业与事业的成就,无不需要从一而终的韧力。曾国藩说:“凡事有极困难者,打得通的便是好汉。”《诗经》:“靡不有初,鲜克有终。”在修业的终点还能维持初心的人,本来就很少。在修业之初,人们缺乏经验,总是雄心壮志,在理想的照耀下勇敢地踏出了开头的几步。但随着修业的精进,遇到的细节问题越多,各种实际的困难层出不穷,让人应接不暇,手足无措。这其实就是缺乏做事手段的体现。如果不能正视困难,及时调整策略,越挫越勇,则很容易改弦更张,放弃已经走过的路。但不能善始善终的人,即使换到其他方向也终难成气候。社会由个人组成,假如每个人能够少一分浮躁气,静心敛气以修身,那么社会的道德氛围就能无穷无尽地蔓延开去。做事取得成功或者部分成功后,应当谨慎,“小心行得万年船”,一是谨慎已有的经验不一定永远适用,要适当调整;而是谨慎面对新的细微变化,及时发现新问题,防止小的失误积累成大的破坏。缓前急后,就是在做事之前慢条斯理、东拉西扯,不做准备,到真正做事时才临急抱佛脚,胡乱匆忙。说到底,这其实是一种心态的放松。
而备前慎后则是做事之前做好充分准备,在事情有所成效后仍然戒骄戒躁,谨慎行事。
“闲中不放过,忙时有受用。”在事情还没开始的时候未雨绸缪,学会看清事物之间千丝万缕的联系,不放过小细节,才能在事情真正忙碌起来的时候游刃有余。
人生说到底,就是一场现场直播,没有彩排,也不能倒带。有些事,哪怕我们再后悔,也不会再重来。所谓的来日方长,抵不过世事无常。我们伤不起,赌不起,输不起,也等不起。所以,珍惜眼前人,走好脚下路,过好每一天。相遇,即是有缘,感情,别留遗憾。今生欠下的债,来世未必有机会偿还。人与人之间,都是相互的,没有人对你好,是理所当然。不要轻易地凉了一颗心,淡了一份情。往后余生,时间珍惜点过,别浪费;感情珍惜点处,别愧对;健康珍惜点用,别挥霍;生命珍惜点活,别蹉跎。人生,没有下一次。认真过好每年、每月、每一天,因为余下的时间,真的不多!
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