#诗歌中国[超话]#
笔和砚的传说
文/杨非木
石头终于为一支笔开口
墨深墨浅,那一夜都已尽兴
甚至都抠出血来
为一出序幕
落了印章
山非山,水非水
虫鸣格外响亮
唤醒一场小小的春天
朗朗星空
为笔和砚的快感作了补白
笔,如水上蜻蜓之舞
墨,如江河起伏之浪
任风倾听
任月环视
任云朵拓样
于天地造化之中
石头以砚之名,动
似未动
蘸着墨的笔
有如一支燃烧的火炬
喘息淋漓
光芒与快感瞬间成为知己
那一刻,万物仿佛不在
仿佛砚不是砚
笔不是笔
不停延伸的墨
是这世间未被看好的传说
是可吟可诵的烟火
[鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][心][心][心][音乐][音乐][音乐]
木石前盟。传说。爱情。春兰
笔和砚的传说
文/杨非木
石头终于为一支笔开口
墨深墨浅,那一夜都已尽兴
甚至都抠出血来
为一出序幕
落了印章
山非山,水非水
虫鸣格外响亮
唤醒一场小小的春天
朗朗星空
为笔和砚的快感作了补白
笔,如水上蜻蜓之舞
墨,如江河起伏之浪
任风倾听
任月环视
任云朵拓样
于天地造化之中
石头以砚之名,动
似未动
蘸着墨的笔
有如一支燃烧的火炬
喘息淋漓
光芒与快感瞬间成为知己
那一刻,万物仿佛不在
仿佛砚不是砚
笔不是笔
不停延伸的墨
是这世间未被看好的传说
是可吟可诵的烟火
[鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][心][心][心][音乐][音乐][音乐]
木石前盟。传说。爱情。春兰
【八字预测算命】
【易经占卜婚姻】——婚姻占卜是预测学的一个重点事项,因人生在世,幸福美满婚姻感情是每一位人向往的生活与情怀。而婚姻也是天地造化,夫妻人伦之道的开始。在易数占卜学术的理论,大致可分为以下三个方面:
1, 单身的占卜结婚年份、对方的相貌美丑、体型肤色、性格特征、人品善恶等问题;
2,单身相亲人士可占卜相亲的成败与好坏,未雨绸缪及时躲避有缘无分之人;
3,已婚的占卜夫妻感情的好坏,缘分的聚与离等问题;
4,离婚的人士可占卜未来的婚姻如何?还有无婚姻?婚姻感情如何?婚姻对象的方位、生肖属相等问题;
易经占卦是一事一卜,具有针对性丶专注性丶和精确性,要比单独的算八字更准更仔细。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
#婚姻感情##看婚姻##八字命理八字合婚星座命理##星座爱情##生辰八字命理姻缘#
【易经占卜婚姻】——婚姻占卜是预测学的一个重点事项,因人生在世,幸福美满婚姻感情是每一位人向往的生活与情怀。而婚姻也是天地造化,夫妻人伦之道的开始。在易数占卜学术的理论,大致可分为以下三个方面:
1, 单身的占卜结婚年份、对方的相貌美丑、体型肤色、性格特征、人品善恶等问题;
2,单身相亲人士可占卜相亲的成败与好坏,未雨绸缪及时躲避有缘无分之人;
3,已婚的占卜夫妻感情的好坏,缘分的聚与离等问题;
4,离婚的人士可占卜未来的婚姻如何?还有无婚姻?婚姻感情如何?婚姻对象的方位、生肖属相等问题;
易经占卦是一事一卜,具有针对性丶专注性丶和精确性,要比单独的算八字更准更仔细。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
#婚姻感情##看婚姻##八字命理八字合婚星座命理##星座爱情##生辰八字命理姻缘#
采薇斋里学山居
寂寞红尘心无遗
但愿胸中贪嗔尽
不畏浮云遮清霓
采薇斋&别裁
【照见.物我】
国人之于小节,往往不甚措意,但物我和合无间之器量味旨,西方望尘莫及也。人在天地中日行践履,真实无妄至道之昭,可曰工夫是为本体,《中庸》云:“诚者天之道,诚之者,人之道也”。道艺未合天地造化,是谓执形而昧性,相应者澈悟物我为一,彻体无间。
世人往往拘物形而丧其所以生,故须有觉知造化之功,凝然内敛而默照自识,后泯绝外驰,方能实现生发之道,坦荡味旨,而坦荡生发者,是德备万物,非是役物,更非物役,若无互相物化之患,则可见诸法巧用,治术离於常者,至正而中矣……。
随境应物表心,无非指事传理,欲达世物之穷理,不过巧外先真,启航自然,节空间境地之私心,游旨味意趣之神奇,建中正和雅之极门,化万绪千条之径流,反观自性,物我相应自舒,日进於“最善一着”,思既立定,事变流迁只是推理论证更繁固也。 https://t.cn/RxmhQma
寂寞红尘心无遗
但愿胸中贪嗔尽
不畏浮云遮清霓
采薇斋&别裁
【照见.物我】
国人之于小节,往往不甚措意,但物我和合无间之器量味旨,西方望尘莫及也。人在天地中日行践履,真实无妄至道之昭,可曰工夫是为本体,《中庸》云:“诚者天之道,诚之者,人之道也”。道艺未合天地造化,是谓执形而昧性,相应者澈悟物我为一,彻体无间。
世人往往拘物形而丧其所以生,故须有觉知造化之功,凝然内敛而默照自识,后泯绝外驰,方能实现生发之道,坦荡味旨,而坦荡生发者,是德备万物,非是役物,更非物役,若无互相物化之患,则可见诸法巧用,治术离於常者,至正而中矣……。
随境应物表心,无非指事传理,欲达世物之穷理,不过巧外先真,启航自然,节空间境地之私心,游旨味意趣之神奇,建中正和雅之极门,化万绪千条之径流,反观自性,物我相应自舒,日进於“最善一着”,思既立定,事变流迁只是推理论证更繁固也。 https://t.cn/RxmhQma
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