#华与华书房#黑格尔《哲学史讲演录》第三卷，怀疑论也叫皮罗派哲学。怀疑是安宁的反面，安宁则是怀疑论的结果。“怀疑”（zwefel)由“二”（zwei）这个词而来，是一种反复游离于二者或多者之间的状态；人们既不安于此，也不安于彼，——然而我们却应当或者安于此，或者安于彼。怀疑论则相反，无论于彼于此，都一律漠然视之，这就是怀疑论的“不动心”的立场。孟子也讲“不动心”，孔子说他四十而不惑，孟子说“我四十不动心”，比不惑更进了一步，自己心定。王阳明也讲“不动心”，他第一次科举不得第，他说：“我不以不得第为耻，我以不得第而动心为耻。”孟和王的不动心，在彼此之间，都是笃定于此，而对彼不动心。在《孟子》中，孟子说告子比他更早提出不动心，但是，告子的不动心，是“不得于言，勿求于心”，搞不清楚，说不明白的事情，就不要花心思了。这是一种放弃的态度，搞得清楚的就把它说清楚，搞不清楚的就算了。而皮罗派比告子彻底得多，根本就拒绝搞清任何事情，不是不动心，是死心，一了百了！

受当下世界环境以及前不久一场大秀的双重影响，我们试着手工制作了这样一件衣服。和平可能是我们作为普通人唯一的愿望，但对于当下深处战争之中的人们来说，实现这一愿望的道路上，满是荆棘。

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