时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人;
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人;
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;
夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;
夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
万众期待的狐妖文学时刻[憧憬]今晚是纪晓岚暗戳戳磕cp的时间。
这事是刘香畹说的。
沧州近海的地方,住了一户人家,这家孩子每天负责放牧,今年十四五,虽然是农家子,但肤色白皙,是个细皮嫩肉的美少年。
一天,少年放牧,趁牛羊吃草时,躺在河边午睡,正睡着,少年翻身的时候,忽然感觉背上不对劲,就在刚刚翻身的一刹那,自己背上似乎多了个什么东西,少年急忙起身乱摸,但什么也摸不到,你是个什么怪物?那东西悄悄趴在牧童背上,一声不吭。少年很确定,自己没有感觉错,绝对有东西!
任谁背了一个默不吭声的隐形怪在身后都会害怕的, 少年慌忙赶着牛羊,回家后恐惧地告诉父母,自己背了个怪物。
他们挨个摸了一圈,也是什么都没发现,但难受啊,确实有个东西趴在自己背上,自己甚至能感觉到它的呼吸。一起一伏,确实是个活物。
几天后,那趴在背上的怪物逐渐开始动作起来。少年能清晰地感觉到,那怪好像在抱着自己,又好像在抚摸着自己的全身。不久,少年彻底陷入梦魇,没多久,他就被这怪物给玷污了。
有了第一次,怪物便彻底释放了,从此之后,它开始肆无忌惮地玩弄少年。虽然如此,但依然看不到它的身体,听不到它的声音,除了每天被抚摸以及趴在背上的一呼一吸,少年几乎没办法确认它的存在。
时间长了,那怪开始展露一点神迹。它偶尔会送少年一点新鲜的水果蜜饯或者几枚铜板,但每次都不多,这是一个扣扣搜搜的妖怪。
面对这种超自然现象,少年的父母倒是很信任他,相信确实是有一个妖怪在暗中欺负自己儿子,他们到处找人求救,邻居里有位塾师,听说这事后,皱眉思索片刻,告诉少年的父亲,“听你说的,这怪物恐怕是一只狐狸啊。这样吧,你们准备好一只猎犬,一听到他进入梦魇发出媚声,就开门放狗。”
父亲果然托人借来了一只常年跟着主人打猎的猎犬,当晚,少年再次在梦中模模糊糊发出被狎弄的声音,门一开,猎犬连汪都没汪一声,直接扑到了床上。
随着猎犬撕咬,一只狐狸嗷一嗓子破窗而出。
出来之后,狐狸爬到屋顶开始跳脚,
“呸!你个负心汉!老子这么爱你,还天天给你送好吃的,还给你钱花,到头来竟这样对我。你们人类全都是负心汉!负心汉!!!”
狐狸要疯了。
塾师也在旁边等着呢,他朗声回应,
“你懂得幻化通灵,一定懂得人情世故。男女之间相爱,这是以情来互感互通的。不过,也有早上还发誓生同寝,死同穴,晚上却琵琶别抱,这种情况也多的是。至于那些娈童,本来就不是女儿身,自荐枕席,也不过是出卖色相获取利益罢了。当他如女人般傅粉熏香,做出种种娇媚流盼相,得到缠头万锦,无数赏赐,这个时候的他们莫不像小家碧玉般多情可爱,转身就牢牢抱住金主。
但等有钱人钱财散尽,显贵者权力旁落,有的径直掉臂离去,有的倒戈反噬,翻云覆雨,这种事自古就有。
就好比萧韶对庾信、慕容冲对符坚,他们的事已经被载入史册,这事几乎可以当典型了。他们给的富贵如此多,都会得到这样的回报,再说你们俩,你俩的交情,不客气的讲,就好比抟沙作饭。何况你赠给他的,还不及五陵豪贵的万分之一,竟然还异想天开地让他心比金坚,为你守身如玉。你做梦吃屁去吧。”
话音落,过了很久之后,狐狸似乎想通了,它跺着脚叹气,
“先生您别说了,别说了。我现在才知道是我太过痴心妄想。”
长长地哀叹数声后,狐狸才消失不见了。
——阅微草堂笔记
#妖怪档案馆#
我的个天,纪晓岚你整天到底在研究些啥啊?你的四库全书真的有在认真编吗?我发现你真的很爱暗戳戳磕cp哎。
萧韶X庾信、慕容冲X符坚。
前两人,《南史·列传》直接记载道:
韶昔为幼童,庾信爱之,有断袖之欢。衣食所资,皆信所给。遇客,韶亦为信传酒。后为郢州,信西上江陵,途经江夏,韶接信甚薄;坐青油幕下,引信入宴,坐信别榻,有自矜色。信稍不堪,因酒酣,乃径上韶床,践蹋肴馔,直视韶面,谓曰:“官今日形容大异近日。”时宾客满坐,韶甚惭耻。
后两人,咋说呢。真的是一出爱恨情仇家国天下的大戏。其中多得是恨意滔天,那点爱,不过是上位者的一点自作多情的幻想。
秦主苻坚在灭掉前燕后,虏获了幽帝慕容暐还有他妹妹清河公主,弟弟慕容冲。
那时,清河公主不过才十四岁,据说有龙阳之姿的慕容冲不过才十二岁。
一位公主,一位王爷,就此成为有亡国之仇的秦主的胯下玩物。
十四年后,慕容冲裹挟着亡国之恨以及沦为男宠的耻辱,打到了长安城下。没多久,苻坚被灭。
我滴妈,不是我要磕,我确实磕不下,恋童和双飞,不可。
不过,这妥妥是现代那些霸道帝王x亡国世子/王爷的鼻祖级的原形啊。
这事是刘香畹说的。
沧州近海的地方,住了一户人家,这家孩子每天负责放牧,今年十四五,虽然是农家子,但肤色白皙,是个细皮嫩肉的美少年。
一天,少年放牧,趁牛羊吃草时,躺在河边午睡,正睡着,少年翻身的时候,忽然感觉背上不对劲,就在刚刚翻身的一刹那,自己背上似乎多了个什么东西,少年急忙起身乱摸,但什么也摸不到,你是个什么怪物?那东西悄悄趴在牧童背上,一声不吭。少年很确定,自己没有感觉错,绝对有东西!
任谁背了一个默不吭声的隐形怪在身后都会害怕的, 少年慌忙赶着牛羊,回家后恐惧地告诉父母,自己背了个怪物。
他们挨个摸了一圈,也是什么都没发现,但难受啊,确实有个东西趴在自己背上,自己甚至能感觉到它的呼吸。一起一伏,确实是个活物。
几天后,那趴在背上的怪物逐渐开始动作起来。少年能清晰地感觉到,那怪好像在抱着自己,又好像在抚摸着自己的全身。不久,少年彻底陷入梦魇,没多久,他就被这怪物给玷污了。
有了第一次,怪物便彻底释放了,从此之后,它开始肆无忌惮地玩弄少年。虽然如此,但依然看不到它的身体,听不到它的声音,除了每天被抚摸以及趴在背上的一呼一吸,少年几乎没办法确认它的存在。
时间长了,那怪开始展露一点神迹。它偶尔会送少年一点新鲜的水果蜜饯或者几枚铜板,但每次都不多,这是一个扣扣搜搜的妖怪。
面对这种超自然现象,少年的父母倒是很信任他,相信确实是有一个妖怪在暗中欺负自己儿子,他们到处找人求救,邻居里有位塾师,听说这事后,皱眉思索片刻,告诉少年的父亲,“听你说的,这怪物恐怕是一只狐狸啊。这样吧,你们准备好一只猎犬,一听到他进入梦魇发出媚声,就开门放狗。”
父亲果然托人借来了一只常年跟着主人打猎的猎犬,当晚,少年再次在梦中模模糊糊发出被狎弄的声音,门一开,猎犬连汪都没汪一声,直接扑到了床上。
随着猎犬撕咬,一只狐狸嗷一嗓子破窗而出。
出来之后,狐狸爬到屋顶开始跳脚,
“呸!你个负心汉!老子这么爱你,还天天给你送好吃的,还给你钱花,到头来竟这样对我。你们人类全都是负心汉!负心汉!!!”
狐狸要疯了。
塾师也在旁边等着呢,他朗声回应,
“你懂得幻化通灵,一定懂得人情世故。男女之间相爱,这是以情来互感互通的。不过,也有早上还发誓生同寝,死同穴,晚上却琵琶别抱,这种情况也多的是。至于那些娈童,本来就不是女儿身,自荐枕席,也不过是出卖色相获取利益罢了。当他如女人般傅粉熏香,做出种种娇媚流盼相,得到缠头万锦,无数赏赐,这个时候的他们莫不像小家碧玉般多情可爱,转身就牢牢抱住金主。
但等有钱人钱财散尽,显贵者权力旁落,有的径直掉臂离去,有的倒戈反噬,翻云覆雨,这种事自古就有。
就好比萧韶对庾信、慕容冲对符坚,他们的事已经被载入史册,这事几乎可以当典型了。他们给的富贵如此多,都会得到这样的回报,再说你们俩,你俩的交情,不客气的讲,就好比抟沙作饭。何况你赠给他的,还不及五陵豪贵的万分之一,竟然还异想天开地让他心比金坚,为你守身如玉。你做梦吃屁去吧。”
话音落,过了很久之后,狐狸似乎想通了,它跺着脚叹气,
“先生您别说了,别说了。我现在才知道是我太过痴心妄想。”
长长地哀叹数声后,狐狸才消失不见了。
——阅微草堂笔记
#妖怪档案馆#
我的个天,纪晓岚你整天到底在研究些啥啊?你的四库全书真的有在认真编吗?我发现你真的很爱暗戳戳磕cp哎。
萧韶X庾信、慕容冲X符坚。
前两人,《南史·列传》直接记载道:
韶昔为幼童,庾信爱之,有断袖之欢。衣食所资,皆信所给。遇客,韶亦为信传酒。后为郢州,信西上江陵,途经江夏,韶接信甚薄;坐青油幕下,引信入宴,坐信别榻,有自矜色。信稍不堪,因酒酣,乃径上韶床,践蹋肴馔,直视韶面,谓曰:“官今日形容大异近日。”时宾客满坐,韶甚惭耻。
后两人,咋说呢。真的是一出爱恨情仇家国天下的大戏。其中多得是恨意滔天,那点爱,不过是上位者的一点自作多情的幻想。
秦主苻坚在灭掉前燕后,虏获了幽帝慕容暐还有他妹妹清河公主,弟弟慕容冲。
那时,清河公主不过才十四岁,据说有龙阳之姿的慕容冲不过才十二岁。
一位公主,一位王爷,就此成为有亡国之仇的秦主的胯下玩物。
十四年后,慕容冲裹挟着亡国之恨以及沦为男宠的耻辱,打到了长安城下。没多久,苻坚被灭。
我滴妈,不是我要磕,我确实磕不下,恋童和双飞,不可。
不过,这妥妥是现代那些霸道帝王x亡国世子/王爷的鼻祖级的原形啊。
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