没看完 看到后面好想进去和里面的《哲人》打辩论
所谓的阿德勒心理学从分离课题为起点寻求走向共同体
书里面所定义的分离课题是 他人的眼光是他人的课题 不需要强求别人如何看待自己 做好自己的课题即可。但这种又何尝不是一种以自我为中心。
那么说到人际关系的终点 “不去思考和他人接近能给我带来什么利益”而是“自己能给他人带来什么利益” 既然书里说他人的目光不重要 那有为什么要在意于他人有没有益处 不是一种矛盾 矛盾 矛盾吗
既强调不以自我为中心 又以自我为出发点 利他性的要求远高于利己性。以被讨厌的痛苦代价换取所谓自由 我反而觉得是另外一种桎梏 以追求他人得益而忽略自我出发的意义 更是 给自己本来就苦涩的人生强加重重无法真正快乐的压力
也许是我没看懂这本书 但 有些地方 真的无法苟同

彼时以为不能逾越的沟渠，最终坚持下来，后来偶尔想起，觉得也就是多两滴汗水多一点的事…如若坚持不了，一切就皆无定数。
格局清晰就不会琐碎中沉沦，目光所及皆是山水江河。做人行事当有相当容量，诸事尺度有控，那是很高级的修养。
走顺一条路，积攒更多经验，独立解决相当困难而后再辨明新的方向…这些，意味着人们们已拥有走通更多路的能力。
运动健身，家务烹饪，认真、执着做一件事，已经是很了不起。心理大师阿德勒说：“无论做什么都行，体验一次‘能做得很好’的感觉，这种经历会让你感到其他事情也能做好。”
成年人的自觉自律，都从生活细微之处养成与体现。

…张生寄语

有时候人真的很有意思，当你接触一个观点有可能就会固化自己的思维.购买这本书的时候因为被标题吸引；做了妈妈后好像我最大的焦虑都是关于孩子，我信奉“爱与自由”的教育，但是还一直停留在“知道”却“做不到”的阶段；我想拥有不管教的勇气，所以看到马上就买了.

当拿到书看到日本作家写的，因为《菊与刀》里关于日本的教育我第一想法是日本也会尊重自由吗？所以人的思维被固化是一件挺可怕的事.看完书作者的育儿观是关于阿德勒的个体心理学为依据，正好是我所认同的.

寻找管教的边界，我决定不再干预孩子的课题，往后退一步，站在他需要帮助时就能看到位置，而不是去为他做什么或着急上火，甚至强迫和命令他去做我认为是对他好的事.
没有万无一失的人生，分清父母能够决定的和不能决定的.