其实天涯明月刀原著里的燕南飞有时候也莫名有稚童的可爱顽劣心性,而且是在他命悬一线时,就像一个孩子指着剧毒的蛇,夸赞它身体上精美的鳞片,就像他还很年轻,剑法却老了,非常奇妙的感觉[哇]
“我知道我甩不脱你,可是现在我已有六条腿。”
“你没有六条腿,只要一上这匹马,你就没有腿了,连一条腿都没有。”
[哇][哇][哇][哇][哇]凤凰集外这一段真的好喜欢哦呜呜呜
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【筑牢防疫“阵地”,坚决守好“家门”】2月21日18时,月亮悄悄爬上山头。
在榆林市府谷县古城镇古城村疫情防控检查点,已坚守8个小时的古城镇干部秦瑞芳缓缓摘下护目镜,脱下防护服。她擦完汗,深吸一口气:“又是安全的一天!”
府谷县地处陕晋蒙三省(区)交界地带,北与内蒙古自治区接壤。连日来,内蒙古呼伦贝尔市、呼和浩特市、包头市等地相继出现本土确诊病例,牵动着大家的心。
为严守我省“北大门”,府谷县各镇(便民服务中心)党员干部和群众闻令而行,对2月1日之后有呼和浩特等涉疫地区和中高风险地区或有本土病例的地区旅居史人员进行拉网式全覆盖排查,确保不漏一户、不漏一人。
府谷县在全县交通“卡口”“两站”和煤炭交易点进行严防死守,疫情防控人员查验来府返府人员健康码、行程卡、48小时内核酸检测阴性证明,分级分类采取管控措施,构筑坚强防疫堡垒,守好家门口的防疫“阵地”。
秦瑞芳“守护”的古城镇,距离内蒙古自治区鄂尔多斯市准格尔旗沙圪堵镇只有15公里。秦瑞芳介绍:“纳榆线公路虽然属于内蒙古,但是经过古城镇,我们必须外防输入、内防反弹,守好‘家门口’。”
“你在路上绝对不能停车,必须直接开到目的地,然后主动进行居家隔离,我们马上和你们单位对接。”一大早,一名内蒙古工人在回府谷县三道沟煤矿上班的路上经过古城村时,被秦瑞芳拦住了。
“虽然他有48小时内核酸检测阴性证明,但曾路过呼和浩特等地,行程卡显示绿码但有*号提示。”秦瑞芳告诉记者,针对内蒙古中高风险地区来府返府人员,需进行“点对点”闭环运转,落实居家隔离观察14天,管控期间开展3次核酸检测。
做好详细登记后,秦瑞芳立即将该情况反馈给古城镇新冠肺炎疫情防控工作领导小组。她告诉记者:“防控措施决不能有半点马虎!我们会第一时间与煤矿进行对接,根据实际情况对他进行分类管控。”https://t.cn/A66fLyub
在榆林市府谷县古城镇古城村疫情防控检查点,已坚守8个小时的古城镇干部秦瑞芳缓缓摘下护目镜,脱下防护服。她擦完汗,深吸一口气:“又是安全的一天!”
府谷县地处陕晋蒙三省(区)交界地带,北与内蒙古自治区接壤。连日来,内蒙古呼伦贝尔市、呼和浩特市、包头市等地相继出现本土确诊病例,牵动着大家的心。
为严守我省“北大门”,府谷县各镇(便民服务中心)党员干部和群众闻令而行,对2月1日之后有呼和浩特等涉疫地区和中高风险地区或有本土病例的地区旅居史人员进行拉网式全覆盖排查,确保不漏一户、不漏一人。
府谷县在全县交通“卡口”“两站”和煤炭交易点进行严防死守,疫情防控人员查验来府返府人员健康码、行程卡、48小时内核酸检测阴性证明,分级分类采取管控措施,构筑坚强防疫堡垒,守好家门口的防疫“阵地”。
秦瑞芳“守护”的古城镇,距离内蒙古自治区鄂尔多斯市准格尔旗沙圪堵镇只有15公里。秦瑞芳介绍:“纳榆线公路虽然属于内蒙古,但是经过古城镇,我们必须外防输入、内防反弹,守好‘家门口’。”
“你在路上绝对不能停车,必须直接开到目的地,然后主动进行居家隔离,我们马上和你们单位对接。”一大早,一名内蒙古工人在回府谷县三道沟煤矿上班的路上经过古城村时,被秦瑞芳拦住了。
“虽然他有48小时内核酸检测阴性证明,但曾路过呼和浩特等地,行程卡显示绿码但有*号提示。”秦瑞芳告诉记者,针对内蒙古中高风险地区来府返府人员,需进行“点对点”闭环运转,落实居家隔离观察14天,管控期间开展3次核酸检测。
做好详细登记后,秦瑞芳立即将该情况反馈给古城镇新冠肺炎疫情防控工作领导小组。她告诉记者:“防控措施决不能有半点马虎!我们会第一时间与煤矿进行对接,根据实际情况对他进行分类管控。”https://t.cn/A66fLyub
【人人皆有佛牲,个个自性具足】
佛云「是法非法」,
由此可知佛陀讲的佛法
只是权巧方便法门,
只是引导世人步入正道,
了悟佛法,探求佛性,
自性自度的法门。
况且人人皆有佛牲,个个自性具足,
只是具足之佛性受到三毒(贪,瞋,痴。)
四相(我相、人相、众生相、寿者相。)
五蕴(色、受、想、行、识。)
六蔽(悭贪、破戒、瞋恚、怜念、
散乱、愚痴。)所蒙蔽,
所以才难以显现真如之佛性。
故佛说法引万法归一心,
说种种法治种种病,
如方才吾所说之三毒
就要以三学(戒、定、慧。)
去破除贪、瞋、痴。
四相就要以四不可得
一、常年少不可得。
二、常无病不可得。
三、长寿不可得。
四、不死不可得。
更以四念为观:
观身不净。观受是苦。
观心无常。观法无我。
去破除四相。五蕴就要以五观
一、观佛说真谛之理可闻。
二、观佛十清净可住。
三、观佛智慧广大可学。
四、观佛力无量可拔,
五、观佛大慈大悲可救。
去破除五蕴。
六蔽就要以六度(布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧。)去度脱。
故法如筏,渡河须筏,过河舍筏。
世人在苦海之中须要筏(法),
度脱苦海(成道)不用筏(法)
是同样的道理。
这就是佛云「是法非法。」的圆通道理,
可是在这末法时期,
正法、邪法、是法、非法四处可闻,
世人经常受到以上种种法而疑惑困顿,
不知何去何从。哈哈!
而不知「是法已非法,
更何况非法更非法;
是法即当舍,更何况非法更当舍。」
何必为了种种法而迷失自我。
——《理天游记》济公活佛开示
佛云「是法非法」,
由此可知佛陀讲的佛法
只是权巧方便法门,
只是引导世人步入正道,
了悟佛法,探求佛性,
自性自度的法门。
况且人人皆有佛牲,个个自性具足,
只是具足之佛性受到三毒(贪,瞋,痴。)
四相(我相、人相、众生相、寿者相。)
五蕴(色、受、想、行、识。)
六蔽(悭贪、破戒、瞋恚、怜念、
散乱、愚痴。)所蒙蔽,
所以才难以显现真如之佛性。
故佛说法引万法归一心,
说种种法治种种病,
如方才吾所说之三毒
就要以三学(戒、定、慧。)
去破除贪、瞋、痴。
四相就要以四不可得
一、常年少不可得。
二、常无病不可得。
三、长寿不可得。
四、不死不可得。
更以四念为观:
观身不净。观受是苦。
观心无常。观法无我。
去破除四相。五蕴就要以五观
一、观佛说真谛之理可闻。
二、观佛十清净可住。
三、观佛智慧广大可学。
四、观佛力无量可拔,
五、观佛大慈大悲可救。
去破除五蕴。
六蔽就要以六度(布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧。)去度脱。
故法如筏,渡河须筏,过河舍筏。
世人在苦海之中须要筏(法),
度脱苦海(成道)不用筏(法)
是同样的道理。
这就是佛云「是法非法。」的圆通道理,
可是在这末法时期,
正法、邪法、是法、非法四处可闻,
世人经常受到以上种种法而疑惑困顿,
不知何去何从。哈哈!
而不知「是法已非法,
更何况非法更非法;
是法即当舍,更何况非法更当舍。」
何必为了种种法而迷失自我。
——《理天游记》济公活佛开示
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