记忆2021
白驹过隙，时光匆匆，转眼间2021年即将结束，新的一年马上到来，过去的一年里，中美之争，中印之争，台湾台独，世事依然纷乱，而作为沧海之一粟普通大众的我，也就操心下自己的事，过去一年里纷纷扰扰零零碎碎的日常早已随风而去，不复记忆，值得记起的也就两三件事，一是孩子高考，再就登了下闻名海内的滕王阁，还有今年换了下车！
首先是孩子高考，对于孩子和我，高考都是人生中的大事，从6月高考开始，到考试结束等待成绩，再到成绩发布，选报志愿，查到录取结果，直到我亲自坐车奔赴千里把孩子送进校门，这几个月以来，可谓是酸甜苦辣，各种滋味应有尽有，既有孩子考试四天的担惊受怕，以及等待成绩和录取结果发布的焦虑，也有知道成绩和录取结果后的喜悦，种种感受比我当年参加高考还着急上火，只是那小子倒是不为所动，沉着冷静，哪怕是高考期间也是懒觉照睡，手机照玩，球照打，再加上考完就学车，更是不太过问报志愿找学校的事，基本我一手操作，哎，自己的娃，咱不管谁管！如今尘埃落定静下心来，不尽一番感慨，小子从呱呱坠地到如今十八成年，感觉真的好快，儿时天真无邪调皮捣蛋的场景似乎还在眼前，转眼间已经变成了人高马大，意气风发，阳刚向上的小伙，如今我和他说话都需要仰视了，真的是时光流转，岁月匆匆！当我送完孩子，坐上回程的火车时，心里突然明白，孩子总是要长大的，就像鸟儿早晚要离巢，去吧，去更广阔的天地拼搏锻炼吧，相信你会慢慢成长，未来的路有艰难险阻，但也有鲜花果实！希望你不负青春，莫负年华，努力奋斗，小子，加油吧！
再就是登临江南三大名楼之一的滕王阁。九月份因为送孩子上大学的原因，赶赴南昌，办完入学手续之后，便想走走看看，忽然想起庐山以及滕王阁不就是江西最出名的古迹吗，庐山不太可能，时间太紧，何不去滕王阁走走，我想。滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。
如此名胜古迹，即来之，不去一观岂不遗憾，于是决心打车前往！来至景区，果然名不虚传，远远望去，便见一古香古色的楼宇高高耸立！迫不及待买票进入，急忙忙一登高楼！楼阁应该有六层，拾级而上，边走边看，各层楼的四面都挂有古代名人题写的牌匾，给这巍峨耸立的楼阁增添了典雅肃穆的味道！楼的内部则是各种展馆，既有滕王阁的历史延续，也有王勃及许多文化名人的生平记载，还有景德镇陶瓷及许多文物展览，可以说是一个类别丰富多彩的文化大展馆！慢慢登楼，大约半个小时左右，便登至楼顶，此时极目远眺，只见赣江之水浩浩荡荡，汹涌澎湃，气势磅礴，奔流不息，而江水两岸则是拔地而起的现代化的高楼大厦，与这古香古色的滕王阁形成鲜明的对比，但又一起诉说着这座南城市延续千百年的繁华与梦想！
面对高楼与大江大河，我顿感胸怀宽广，心胸大开，更感觉人如沧海之一粟，江河之一滴水，是那麽的微不足道！下的楼来，我不禁想，曾经的滕王和大诗人王勃，可曾知道后世会有那么多人来探访他们遗留的文化古迹，当然也包括我在内！
还有就是今年换了下车， 中国古代男人有四大幸福事：金榜题名时、洞房花烛夜、他乡遇故知、久旱逢甘霖；现代中国男人也有五大追求：房子、妻子、儿子、票子和车子，所谓的“五子登科”。还有句话许多人都听过，那就是男人有两样东西不外借，一是老婆，再就是车！可见车在男人心目中的地位有多高！就像古代的战将都希望座下有一匹良驹骏马一样，男人都希望拥有一辆好车，自古不就有人中吕布，马中赤兔之说！估计大多数男人都曾有过开着豪车或者赛车，风驰电掣穿过街头的梦想！对于男人来说，车既是交通工具，还是是男人的知己，男人的大玩具，更是男人的私密空间，的确如此，当下班回到地下车库，静静听一段音乐，吸一支烟，享受一个人的时光，或者闲来无事，把车停在路边，打开cd，静静欣赏车外的风景，看人来人往，车水马龙时，你就会体会到车对男人是多末的重要，他能让男人奔波于事业家庭的路途之上，也能在忙碌之余享受放松的快乐，更何况车能带你去任何你想要去的地方，哪怕路途遥远，千里之外！
而我原来的车已经七八年了，实在有点体老病衰了，所以从去年就开始打算换车！男人选车，不亚于皇帝选妃子，可谓是挑挑拣拣，选了又选，又难以取舍，喜欢的车型哪个都想拥有，最好是买个十两八两天天换着开！当然对于普通男人来说也就想想而已，能有一辆车就不错了！就像我钱包太瘪，奔驰宝马啥的想都别想，也就十万左右的车可以考虑，一开始因为原来开的轿车的原因，还是再选个高点档次的轿车，于是国产合资的十万左右的车看了个遍，结果国产车配置虽高，但周边朋友熟人极力反对，都认为买合资的，于是定了大众朗逸，但等了一两个月，因为芯片缺乏的原因,一直提不到车，随后在朋友建议下转念考虑换个高大威猛，视野开阔的SUV，合资系列基本不用考虑，都二十万左右落地，于是去看了哈安，吉长，最后还是被h6所吸引，毕竟是排名第一的销冠王，中华神车，于是订车，等车，十天左右便提车，挂牌，一路驾驶开回了家，至此换车大计圆满结束！回到车库，坐在全新的哈6车内，不尽自言自语，你好小六，从此以后就有你陪我经历风雨，伴我驻足和路过人生路上的美丽风景了！哈哈!
牛年将尽，虎年即来，忽然想起明年就我的本命年了，有人说本命年运气好，也有的说本命年不顺，顺与不顺一切听天由命吧，已过不惑，即将知天命，凡事随缘随心，往开了想，尽量别太委屈自己，随心而活吧！ https://t.cn/R2WxYJC
白驹过隙，时光匆匆，转眼间2021年即将结束，新的一年马上到来，过去的一年里，中美之争，中印之争，台湾台独，世事依然纷乱，而作为沧海之一粟普通大众的我，也就操心下自己的事，过去一年里纷纷扰扰零零碎碎的日常早已随风而去，不复记忆，值得记起的也就两三件事，一是孩子高考，再就登了下闻名海内的滕王阁，还有今年换了下车！
首先是孩子高考，对于孩子和我，高考都是人生中的大事，从6月高考开始，到考试结束等待成绩，再到成绩发布，选报志愿，查到录取结果，直到我亲自坐车奔赴千里把孩子送进校门，这几个月以来，可谓是酸甜苦辣，各种滋味应有尽有，既有孩子考试四天的担惊受怕，以及等待成绩和录取结果发布的焦虑，也有知道成绩和录取结果后的喜悦，种种感受比我当年参加高考还着急上火，只是那小子倒是不为所动，沉着冷静，哪怕是高考期间也是懒觉照睡，手机照玩，球照打，再加上考完就学车，更是不太过问报志愿找学校的事，基本我一手操作，哎，自己的娃，咱不管谁管！如今尘埃落定静下心来，不尽一番感慨，小子从呱呱坠地到如今十八成年，感觉真的好快，儿时天真无邪调皮捣蛋的场景似乎还在眼前，转眼间已经变成了人高马大，意气风发，阳刚向上的小伙，如今我和他说话都需要仰视了，真的是时光流转，岁月匆匆！当我送完孩子，坐上回程的火车时，心里突然明白，孩子总是要长大的，就像鸟儿早晚要离巢，去吧，去更广阔的天地拼搏锻炼吧，相信你会慢慢成长，未来的路有艰难险阻，但也有鲜花果实！希望你不负青春，莫负年华，努力奋斗，小子，加油吧！
再就是登临江南三大名楼之一的滕王阁。九月份因为送孩子上大学的原因，赶赴南昌，办完入学手续之后，便想走走看看，忽然想起庐山以及滕王阁不就是江西最出名的古迹吗，庐山不太可能，时间太紧，何不去滕王阁走走，我想。滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。
如此名胜古迹，即来之，不去一观岂不遗憾，于是决心打车前往！来至景区，果然名不虚传，远远望去，便见一古香古色的楼宇高高耸立！迫不及待买票进入，急忙忙一登高楼！楼阁应该有六层，拾级而上，边走边看，各层楼的四面都挂有古代名人题写的牌匾，给这巍峨耸立的楼阁增添了典雅肃穆的味道！楼的内部则是各种展馆，既有滕王阁的历史延续，也有王勃及许多文化名人的生平记载，还有景德镇陶瓷及许多文物展览，可以说是一个类别丰富多彩的文化大展馆！慢慢登楼，大约半个小时左右，便登至楼顶，此时极目远眺，只见赣江之水浩浩荡荡，汹涌澎湃，气势磅礴，奔流不息，而江水两岸则是拔地而起的现代化的高楼大厦，与这古香古色的滕王阁形成鲜明的对比，但又一起诉说着这座南城市延续千百年的繁华与梦想！
面对高楼与大江大河，我顿感胸怀宽广，心胸大开，更感觉人如沧海之一粟，江河之一滴水，是那麽的微不足道！下的楼来，我不禁想，曾经的滕王和大诗人王勃，可曾知道后世会有那么多人来探访他们遗留的文化古迹，当然也包括我在内！
还有就是今年换了下车， 中国古代男人有四大幸福事：金榜题名时、洞房花烛夜、他乡遇故知、久旱逢甘霖；现代中国男人也有五大追求：房子、妻子、儿子、票子和车子，所谓的“五子登科”。还有句话许多人都听过，那就是男人有两样东西不外借，一是老婆，再就是车！可见车在男人心目中的地位有多高！就像古代的战将都希望座下有一匹良驹骏马一样，男人都希望拥有一辆好车，自古不就有人中吕布，马中赤兔之说！估计大多数男人都曾有过开着豪车或者赛车，风驰电掣穿过街头的梦想！对于男人来说，车既是交通工具，还是是男人的知己，男人的大玩具，更是男人的私密空间，的确如此，当下班回到地下车库，静静听一段音乐，吸一支烟，享受一个人的时光，或者闲来无事，把车停在路边，打开cd，静静欣赏车外的风景，看人来人往，车水马龙时，你就会体会到车对男人是多末的重要，他能让男人奔波于事业家庭的路途之上，也能在忙碌之余享受放松的快乐，更何况车能带你去任何你想要去的地方，哪怕路途遥远，千里之外！
而我原来的车已经七八年了，实在有点体老病衰了，所以从去年就开始打算换车！男人选车，不亚于皇帝选妃子，可谓是挑挑拣拣，选了又选，又难以取舍，喜欢的车型哪个都想拥有，最好是买个十两八两天天换着开！当然对于普通男人来说也就想想而已，能有一辆车就不错了！就像我钱包太瘪，奔驰宝马啥的想都别想，也就十万左右的车可以考虑，一开始因为原来开的轿车的原因，还是再选个高点档次的轿车，于是国产合资的十万左右的车看了个遍，结果国产车配置虽高，但周边朋友熟人极力反对，都认为买合资的，于是定了大众朗逸，但等了一两个月，因为芯片缺乏的原因,一直提不到车，随后在朋友建议下转念考虑换个高大威猛，视野开阔的SUV，合资系列基本不用考虑，都二十万左右落地，于是去看了哈安，吉长，最后还是被h6所吸引，毕竟是排名第一的销冠王，中华神车，于是订车，等车，十天左右便提车，挂牌，一路驾驶开回了家，至此换车大计圆满结束！回到车库，坐在全新的哈6车内，不尽自言自语，你好小六，从此以后就有你陪我经历风雨，伴我驻足和路过人生路上的美丽风景了！哈哈!
牛年将尽，虎年即来，忽然想起明年就我的本命年了，有人说本命年运气好，也有的说本命年不顺，顺与不顺一切听天由命吧，已过不惑，即将知天命，凡事随缘随心，往开了想，尽量别太委屈自己，随心而活吧！ https://t.cn/R2WxYJC
大慧宗杲禅师说：
又不见云门问洞山：近离甚处?
山曰：查渡。
门曰：夏在甚处?
山曰。湖南报慈。
门曰。几时离彼山。
曰八月二十五。
门曰。放尔三顿棒。
古人淳朴据实只对，自言：我此回实从查渡来，有甚么过?便道放我三顿棒?
大丈夫汉，须共这老汉理会始得。
至明日，便去问曰：昨日蒙和尚放三顿棒，未审过在甚么处?
问曰：饭袋子，江西湖南，便恁么去。
洞山忽然大悟。更无消息可通，亦无道理可拈出，只礼拜而已。
既悟了，便打开自己库藏，运出自己家珍，乃曰：他后向无人烟处住个草庵，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方往来，尽与伊出却钉拔却楔，拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫，教伊洒洒地作个衲僧，岂不俊哉。
云门曰：尔身如椰子大，开得许大口。
这个是第二个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。
又鼓山晏国师在雪峰多年，一日雪峰知其缘熟，忽起搊住曰：是甚么?
晏释然了悟，唯举手摇曳而已。
峰曰：子作道理耶?
晏曰：何道理之有?
后来杨大年收在《传灯录》中，谓之亡其了心。此是第三个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。
又灌溪和尚一日见临济。济下绳床才擒住，溪便云：领领。
这个是第四个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。这个说似人不得，传授人不得。
老汉十七年参也，曾零零碎碎悟来。云门下也理会得些子，曹洞下也理会得些子，只是不能得前后际断。
后来在京师天宁，见老和尚升堂。举僧问云门：如何是诸佛出身处?门曰：东山水上行。
若是天宁即不然。如何是诸佛出身处?薰风自南来，殿阁生微凉。
向这里忽然前后际断，譬如一綟乱丝，将刀一截截断相似。当时通身汗出。虽然动相不生，却坐在净裸裸处得。
一日去入室，老和尚曰：也不易，尔到这个田地，可惜尔死了不能活。不疑言句，是为大病。不见道“悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得”，须信有这个道理。
老汉自言：我只据如今得处，已是快活，更不能理会得也。
老和尚却令我在择木寮，作不厘务。
侍者每日同士大夫，须得三四回入室。只举“有句无句，如藤倚树”，才开口便道：“不是。”
如是半年间，只管参。
一日同诸官员，在方丈药石次。我只把箸在手，都忘了吃食。
老和尚曰：这汉参得黄杨木禅，却倒缩去。
我遂说个譬喻曰：和尚，这个道理，恰如狗看着热油铛相似。要舐又舐不得，要舍又舍不得。
老和尚曰：尔喻得极好，只这个便是金刚圈栗棘蓬。
一日因问老和尚，见说：和尚当时在五祖，曾问这个话，不知五祖和尚如何答?
和尚不肯说。
老汉曰：和尚当时不可独自问，须对大众前问。如今说又何妨?
老和尚乃曰：我问，有句无句，如藤倚树时如何?
祖曰：描也描不成，画也画不就。
又问：忽遇树倒藤枯时如何?
祖曰：相随来也。
老汉才闻举，便理会得，乃曰：某会也。
老和尚曰：只恐尔透公案未得。
老汉曰：请和尚举。
老和尚遂连举一络索誵讹公案，被我三转两转截断。如个太平无事时，得路便行，更无滞碍。
老和尚曰：如今方知道，我不谩尔。
我既会了，却倒疑着几个禅头，乃问老和尚。
老和尚曰：我个禅如大海相似，是尔将得个大海来，倾取去始得。若只将得钵盂来，盛得些子去便休，是尔器量只如此，教我怎奈何?能有几个得到尔田地?旧时只有一个璟上座，与尔一般，只是死了，过得几时便举。
我立僧后来在云居首座寮，夜间常与兄弟入室。老和尚爱来听。有时入室了，却上方丈。见老和尚，同在火炉头坐。
老和尚曰：或有个禅和子，得似老僧，尔又如何支遣?
老汉曰：何幸如之。正如东坡说作刽子，得一个肥汉剐。
我却倒与老和尚入室，被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。
思量这老和尚，粉骨碎身，亦未能报得。因礼上座声老汉举。福州人吃荔枝，有个瞥地处。所以说到这里。这兄弟在丛林中，规行矩步，无衲子之过，可惜尺头短。然打个筋斗出来，决定昧他不得。有一则古话，举似大众，教中道，吾不见时，何不见吾不见之处?若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物云何非汝?
后来湛堂和尚颂曰：“老胡彻底老婆心，为阿难陀意转深。韩干马嘶青草渡，戴嵩牛卧绿杨阴。”
妙喜亦有个颂子，虽不甚文彩，却不在湛堂之下：“荒田无人耕，耕著有人争。无风荷叶动，决定有鱼行。”
又不见云门问洞山：近离甚处?
山曰：查渡。
门曰：夏在甚处?
山曰。湖南报慈。
门曰。几时离彼山。
曰八月二十五。
门曰。放尔三顿棒。
古人淳朴据实只对，自言：我此回实从查渡来，有甚么过?便道放我三顿棒?
大丈夫汉，须共这老汉理会始得。
至明日，便去问曰：昨日蒙和尚放三顿棒，未审过在甚么处?
问曰：饭袋子，江西湖南，便恁么去。
洞山忽然大悟。更无消息可通，亦无道理可拈出，只礼拜而已。
既悟了，便打开自己库藏，运出自己家珍，乃曰：他后向无人烟处住个草庵，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方往来，尽与伊出却钉拔却楔，拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫，教伊洒洒地作个衲僧，岂不俊哉。
云门曰：尔身如椰子大，开得许大口。
这个是第二个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。
又鼓山晏国师在雪峰多年，一日雪峰知其缘熟，忽起搊住曰：是甚么?
晏释然了悟，唯举手摇曳而已。
峰曰：子作道理耶?
晏曰：何道理之有?
后来杨大年收在《传灯录》中，谓之亡其了心。此是第三个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。
又灌溪和尚一日见临济。济下绳床才擒住，溪便云：领领。
这个是第四个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。这个说似人不得，传授人不得。
老汉十七年参也，曾零零碎碎悟来。云门下也理会得些子，曹洞下也理会得些子，只是不能得前后际断。
后来在京师天宁，见老和尚升堂。举僧问云门：如何是诸佛出身处?门曰：东山水上行。
若是天宁即不然。如何是诸佛出身处?薰风自南来，殿阁生微凉。
向这里忽然前后际断，譬如一綟乱丝，将刀一截截断相似。当时通身汗出。虽然动相不生，却坐在净裸裸处得。
一日去入室，老和尚曰：也不易，尔到这个田地，可惜尔死了不能活。不疑言句，是为大病。不见道“悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得”，须信有这个道理。
老汉自言：我只据如今得处，已是快活，更不能理会得也。
老和尚却令我在择木寮，作不厘务。
侍者每日同士大夫，须得三四回入室。只举“有句无句，如藤倚树”，才开口便道：“不是。”
如是半年间，只管参。
一日同诸官员，在方丈药石次。我只把箸在手，都忘了吃食。
老和尚曰：这汉参得黄杨木禅，却倒缩去。
我遂说个譬喻曰：和尚，这个道理，恰如狗看着热油铛相似。要舐又舐不得，要舍又舍不得。
老和尚曰：尔喻得极好，只这个便是金刚圈栗棘蓬。
一日因问老和尚，见说：和尚当时在五祖，曾问这个话，不知五祖和尚如何答?
和尚不肯说。
老汉曰：和尚当时不可独自问，须对大众前问。如今说又何妨?
老和尚乃曰：我问，有句无句，如藤倚树时如何?
祖曰：描也描不成，画也画不就。
又问：忽遇树倒藤枯时如何?
祖曰：相随来也。
老汉才闻举，便理会得，乃曰：某会也。
老和尚曰：只恐尔透公案未得。
老汉曰：请和尚举。
老和尚遂连举一络索誵讹公案，被我三转两转截断。如个太平无事时，得路便行，更无滞碍。
老和尚曰：如今方知道，我不谩尔。
我既会了，却倒疑着几个禅头，乃问老和尚。
老和尚曰：我个禅如大海相似，是尔将得个大海来，倾取去始得。若只将得钵盂来，盛得些子去便休，是尔器量只如此，教我怎奈何?能有几个得到尔田地?旧时只有一个璟上座，与尔一般，只是死了，过得几时便举。
我立僧后来在云居首座寮，夜间常与兄弟入室。老和尚爱来听。有时入室了，却上方丈。见老和尚，同在火炉头坐。
老和尚曰：或有个禅和子，得似老僧，尔又如何支遣?
老汉曰：何幸如之。正如东坡说作刽子，得一个肥汉剐。
我却倒与老和尚入室，被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。
思量这老和尚，粉骨碎身，亦未能报得。因礼上座声老汉举。福州人吃荔枝，有个瞥地处。所以说到这里。这兄弟在丛林中，规行矩步，无衲子之过，可惜尺头短。然打个筋斗出来，决定昧他不得。有一则古话，举似大众，教中道，吾不见时，何不见吾不见之处?若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物云何非汝?
后来湛堂和尚颂曰：“老胡彻底老婆心，为阿难陀意转深。韩干马嘶青草渡，戴嵩牛卧绿杨阴。”
妙喜亦有个颂子，虽不甚文彩，却不在湛堂之下：“荒田无人耕，耕著有人争。无风荷叶动，决定有鱼行。”
#北斗七星#
大慧宗杲禅师说：
又不见云门问洞山：近离甚处?
山曰：查渡。
门曰：夏在甚处?
山曰。湖南报慈。
门曰。几时离彼山。
曰八月二十五。
门曰。放尔三顿棒。
古人淳朴据实只对，自言：我此回实从查渡来，有甚么过?便道放我三顿棒?
大丈夫汉，须共这老汉理会始得。
至明日，便去问曰：昨日蒙和尚放三顿棒，未审过在甚么处?
问曰：饭袋子，江西湖南，便恁么去。
洞山忽然大悟。更无消息可通，亦无道理可拈出，只礼拜而已。
既悟了，便打开自己库藏，运出自己家珍，乃曰：他后向无人烟处住个草庵，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方往来，尽与伊出却钉拔却楔，拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫，教伊洒洒地作个衲僧，岂不俊哉。
云门曰：尔身如椰子大，开得许大口。
这个是第二个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。
又鼓山晏国师在雪峰多年，一日雪峰知其缘熟，忽起搊住曰：是甚么?
晏释然了悟，唯举手摇曳而已。
峰曰：子作道理耶?
晏曰：何道理之有?
后来杨大年收在《传灯录》中，谓之亡其了心。此是第三个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。
又灌溪和尚一日见临济。济下绳床才擒住，溪便云：领领。
这个是第四个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。这个说似人不得，传授人不得。
老汉十七年参也，曾零零碎碎悟来。云门下也理会得些子，曹洞下也理会得些子，只是不能得前后际断。
后来在京师天宁，见老和尚升堂。举僧问云门：如何是诸佛出身处?门曰：东山水上行。
若是天宁即不然。如何是诸佛出身处?薰风自南来，殿阁生微凉。
向这里忽然前后际断，譬如一綟乱丝，将刀一截截断相似。当时通身汗出。虽然动相不生，却坐在净裸裸处得。
一日去入室，老和尚曰：也不易，尔到这个田地，可惜尔死了不能活。不疑言句，是为大病。不见道“悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得”，须信有这个道理。
老汉自言：我只据如今得处，已是快活，更不能理会得也。
老和尚却令我在择木寮，作不厘务。
侍者每日同士大夫，须得三四回入室。只举“有句无句，如藤倚树”，才开口便道：“不是。”
如是半年间，只管参。
一日同诸官员，在方丈药石次。我只把箸在手，都忘了吃食。
老和尚曰：这汉参得黄杨木禅，却倒缩去。
我遂说个譬喻曰：和尚，这个道理，恰如狗看着热油铛相似。要舐又舐不得，要舍又舍不得。
老和尚曰：尔喻得极好，只这个便是金刚圈栗棘蓬。
一日因问老和尚，见说：和尚当时在五祖，曾问这个话，不知五祖和尚如何答?
和尚不肯说。
老汉曰：和尚当时不可独自问，须对大众前问。如今说又何妨?
老和尚乃曰：我问，有句无句，如藤倚树时如何?
祖曰：描也描不成，画也画不就。
又问：忽遇树倒藤枯时如何?
祖曰：相随来也。
老汉才闻举，便理会得，乃曰：某会也。
老和尚曰：只恐尔透公案未得。
老汉曰：请和尚举。
老和尚遂连举一络索誵讹公案，被我三转两转截断。如个太平无事时，得路便行，更无滞碍。
老和尚曰：如今方知道，我不谩尔。
我既会了，却倒疑着几个禅头，乃问老和尚。
老和尚曰：我个禅如大海相似，是尔将得个大海来，倾取去始得。若只将得钵盂来，盛得些子去便休，是尔器量只如此，教我怎奈何?能有几个得到尔田地?旧时只有一个璟上座，与尔一般，只是死了，过得几时便举。
我立僧后来在云居首座寮，夜间常与兄弟入室。老和尚爱来听。有时入室了，却上方丈。见老和尚，同在火炉头坐。
老和尚曰：或有个禅和子，得似老僧，尔又如何支遣?
老汉曰：何幸如之。正如东坡说作刽子，得一个肥汉剐。
我却倒与老和尚入室，被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。
思量这老和尚，粉骨碎身，亦未能报得。因礼上座声老汉举。福州人吃荔枝，有个瞥地处。所以说到这里。这兄弟在丛林中，规行矩步，无衲子之过，可惜尺头短。然打个筋斗出来，决定昧他不得。有一则古话，举似大众，教中道，吾不见时，何不见吾不见之处?若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物云何非汝?
后来湛堂和尚颂曰：“老胡彻底老婆心，为阿难陀意转深。韩干马嘶青草渡，戴嵩牛卧绿杨阴。”
妙喜亦有个颂子，虽不甚文彩，却不在湛堂之下：“荒田无人耕，耕著有人争。无风荷叶动，决定有鱼行。”
大慧宗杲禅师说：
又不见云门问洞山：近离甚处?
山曰：查渡。
门曰：夏在甚处?
山曰。湖南报慈。
门曰。几时离彼山。
曰八月二十五。
门曰。放尔三顿棒。
古人淳朴据实只对，自言：我此回实从查渡来，有甚么过?便道放我三顿棒?
大丈夫汉，须共这老汉理会始得。
至明日，便去问曰：昨日蒙和尚放三顿棒，未审过在甚么处?
问曰：饭袋子，江西湖南，便恁么去。
洞山忽然大悟。更无消息可通，亦无道理可拈出，只礼拜而已。
既悟了，便打开自己库藏，运出自己家珍，乃曰：他后向无人烟处住个草庵，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方往来，尽与伊出却钉拔却楔，拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫，教伊洒洒地作个衲僧，岂不俊哉。
云门曰：尔身如椰子大，开得许大口。
这个是第二个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。
又鼓山晏国师在雪峰多年，一日雪峰知其缘熟，忽起搊住曰：是甚么?
晏释然了悟，唯举手摇曳而已。
峰曰：子作道理耶?
晏曰：何道理之有?
后来杨大年收在《传灯录》中，谓之亡其了心。此是第三个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。
又灌溪和尚一日见临济。济下绳床才擒住，溪便云：领领。
这个是第四个入流亡所，动静二相，了然不生底样子。这个说似人不得，传授人不得。
老汉十七年参也，曾零零碎碎悟来。云门下也理会得些子，曹洞下也理会得些子，只是不能得前后际断。
后来在京师天宁，见老和尚升堂。举僧问云门：如何是诸佛出身处?门曰：东山水上行。
若是天宁即不然。如何是诸佛出身处?薰风自南来，殿阁生微凉。
向这里忽然前后际断，譬如一綟乱丝，将刀一截截断相似。当时通身汗出。虽然动相不生，却坐在净裸裸处得。
一日去入室，老和尚曰：也不易，尔到这个田地，可惜尔死了不能活。不疑言句，是为大病。不见道“悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得”，须信有这个道理。
老汉自言：我只据如今得处，已是快活，更不能理会得也。
老和尚却令我在择木寮，作不厘务。
侍者每日同士大夫，须得三四回入室。只举“有句无句，如藤倚树”，才开口便道：“不是。”
如是半年间，只管参。
一日同诸官员，在方丈药石次。我只把箸在手，都忘了吃食。
老和尚曰：这汉参得黄杨木禅，却倒缩去。
我遂说个譬喻曰：和尚，这个道理，恰如狗看着热油铛相似。要舐又舐不得，要舍又舍不得。
老和尚曰：尔喻得极好，只这个便是金刚圈栗棘蓬。
一日因问老和尚，见说：和尚当时在五祖，曾问这个话，不知五祖和尚如何答?
和尚不肯说。
老汉曰：和尚当时不可独自问，须对大众前问。如今说又何妨?
老和尚乃曰：我问，有句无句，如藤倚树时如何?
祖曰：描也描不成，画也画不就。
又问：忽遇树倒藤枯时如何?
祖曰：相随来也。
老汉才闻举，便理会得，乃曰：某会也。
老和尚曰：只恐尔透公案未得。
老汉曰：请和尚举。
老和尚遂连举一络索誵讹公案，被我三转两转截断。如个太平无事时，得路便行，更无滞碍。
老和尚曰：如今方知道，我不谩尔。
我既会了，却倒疑着几个禅头，乃问老和尚。
老和尚曰：我个禅如大海相似，是尔将得个大海来，倾取去始得。若只将得钵盂来，盛得些子去便休，是尔器量只如此，教我怎奈何?能有几个得到尔田地?旧时只有一个璟上座，与尔一般，只是死了，过得几时便举。
我立僧后来在云居首座寮，夜间常与兄弟入室。老和尚爱来听。有时入室了，却上方丈。见老和尚，同在火炉头坐。
老和尚曰：或有个禅和子，得似老僧，尔又如何支遣?
老汉曰：何幸如之。正如东坡说作刽子，得一个肥汉剐。
我却倒与老和尚入室，被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。
思量这老和尚，粉骨碎身，亦未能报得。因礼上座声老汉举。福州人吃荔枝，有个瞥地处。所以说到这里。这兄弟在丛林中，规行矩步，无衲子之过，可惜尺头短。然打个筋斗出来，决定昧他不得。有一则古话，举似大众，教中道，吾不见时，何不见吾不见之处?若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物云何非汝?
后来湛堂和尚颂曰：“老胡彻底老婆心，为阿难陀意转深。韩干马嘶青草渡，戴嵩牛卧绿杨阴。”
妙喜亦有个颂子，虽不甚文彩，却不在湛堂之下：“荒田无人耕，耕著有人争。无风荷叶动，决定有鱼行。”
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