杭州的春天十分短暂,刚刚才从冬季的阴冷中走出来,熬过两三个乍暖还寒的倒春寒,便直奔夏日。昨天,我今年第一次户外穿短袖;夜里,一头蚊子就扰得我没怎么睡好。
古诗中描写春天的诗词多了去,各有精彩和讲究,百读不厌,回味无穷。谈到写诗作文的炼字(词)功夫,常用的例子是王安石写春天的那首《泊船瓜洲》了,其中"春风又绿江南岸"堪称经典。
京口瓜洲一水间,
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,
明月何时照我还?
我们从小得知,王安石这个"绿"字,改过十几次,"到""过″"入""满"等都觉得不好,推敲再三最终用了"绿"字,果然漂亮,传颂至今。
形容词名词用作动词,这在今天不算稀奇,一般舞文弄墨者都会使这一招。具体到把"绿"字用作动词,其实也不是王安石首创。有人指出过,这种用法早在唐诗中就屡屡出现。比如,丘为的《题农父庐舍》中就有"东风何时至,已绿湖上山。"常建的《闲斋卧雨行乐至山馆稍次湖亭》中有"主人山门绿,小隐湖中花。"甚至诗仙李白在《侍从宜春苑赋柳色听新莺百啭歌》中也有相似句式,"东风已绿瀛洲草。"
那么,为什么把"绿"字用作动词的成功范例,都归于王安石的专利?我想,这跟整句诗甚至整首诗的意境很有关系。王安石这首《泊船瓜洲》作于晚期,具体写作时间有三种意见。一种认为,这是王安石应召自江宁府赴京任翰林学士途经瓜洲后所作;一种认为,这是王安石第一次罢相自京还金陵途经瓜洲时所作;一种认为,这是王安石第二次拜相,自江宁赴京途经瓜洲时所作。
我倾向于第三种意见。王安石是个出了名的执着到底死不改悔的改革家,世称"拗相公"。然而,在保守派一而再再而三的反对和打击下,晚年的王安石明面上依然斗志昂扬决不认怂,内心深处很复杂,这也是人之常情。
王安石在神宗熙宁八年(1075)第二次入相,因着先前激烈的朝廷斗争,他必然有所思虑,虽然不会直截了当地说。变法图强固然是他一生的政治理想;退居林下很可能也是他时常考虑的不得不有所准备的生活选择。
人在激流中,内心其实总是在勇进与勇退的两端不断权衡,不断选择,不断准备。王安石热衷政治,坚持改革,同时也可能因此厌倦了这样无休无止的政治。可是,他不能直抒胸臆,只能隐晦地表达。因此,优美恬静的大自然以及远去的故乡,对他一定有着极大的吸引力。所以,在这首短诗里,他既表达了重振旗鼓的信心和决心,又曲折地表达了有朝一日辞官归隐也未尝不是好事的复杂心绪。这样的意境,我觉得就高于那三首唐诗单纯的描写。
而且,同样是描写景色,王安石这句诗气魄宏大,他的一"绿"便是整个"江南岸",具有壮观之美,博大之美,而非只是"湖上山""山门""瀛洲草"。
所以,写诗作文,练字功夫虽然不能少,特别是关键字关键词,的确需要反复推敲。但是,比遣字造句更重要得多的,我认为还是整体的格局、意境、气势乃至结构。
顺便提一句,现代诗人臧克家对王安石这个经典的“绿”’字,有不同看法。他认为"绿"字在视觉上是给人以色彩鲜明的感觉,但是太显露,限制了春意丰富的内涵,扼杀了广阔美丽的想象。藏克家说,不用“绿”而用“到”或“过”,反而含蓄有味些。藏克家的意见,听听而已。我认为,把看不见摸不着的春风,转化为强烈的视觉冲击,还是很棒的。
古诗中描写春天的诗词多了去,各有精彩和讲究,百读不厌,回味无穷。谈到写诗作文的炼字(词)功夫,常用的例子是王安石写春天的那首《泊船瓜洲》了,其中"春风又绿江南岸"堪称经典。
京口瓜洲一水间,
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,
明月何时照我还?
我们从小得知,王安石这个"绿"字,改过十几次,"到""过″"入""满"等都觉得不好,推敲再三最终用了"绿"字,果然漂亮,传颂至今。
形容词名词用作动词,这在今天不算稀奇,一般舞文弄墨者都会使这一招。具体到把"绿"字用作动词,其实也不是王安石首创。有人指出过,这种用法早在唐诗中就屡屡出现。比如,丘为的《题农父庐舍》中就有"东风何时至,已绿湖上山。"常建的《闲斋卧雨行乐至山馆稍次湖亭》中有"主人山门绿,小隐湖中花。"甚至诗仙李白在《侍从宜春苑赋柳色听新莺百啭歌》中也有相似句式,"东风已绿瀛洲草。"
那么,为什么把"绿"字用作动词的成功范例,都归于王安石的专利?我想,这跟整句诗甚至整首诗的意境很有关系。王安石这首《泊船瓜洲》作于晚期,具体写作时间有三种意见。一种认为,这是王安石应召自江宁府赴京任翰林学士途经瓜洲后所作;一种认为,这是王安石第一次罢相自京还金陵途经瓜洲时所作;一种认为,这是王安石第二次拜相,自江宁赴京途经瓜洲时所作。
我倾向于第三种意见。王安石是个出了名的执着到底死不改悔的改革家,世称"拗相公"。然而,在保守派一而再再而三的反对和打击下,晚年的王安石明面上依然斗志昂扬决不认怂,内心深处很复杂,这也是人之常情。
王安石在神宗熙宁八年(1075)第二次入相,因着先前激烈的朝廷斗争,他必然有所思虑,虽然不会直截了当地说。变法图强固然是他一生的政治理想;退居林下很可能也是他时常考虑的不得不有所准备的生活选择。
人在激流中,内心其实总是在勇进与勇退的两端不断权衡,不断选择,不断准备。王安石热衷政治,坚持改革,同时也可能因此厌倦了这样无休无止的政治。可是,他不能直抒胸臆,只能隐晦地表达。因此,优美恬静的大自然以及远去的故乡,对他一定有着极大的吸引力。所以,在这首短诗里,他既表达了重振旗鼓的信心和决心,又曲折地表达了有朝一日辞官归隐也未尝不是好事的复杂心绪。这样的意境,我觉得就高于那三首唐诗单纯的描写。
而且,同样是描写景色,王安石这句诗气魄宏大,他的一"绿"便是整个"江南岸",具有壮观之美,博大之美,而非只是"湖上山""山门""瀛洲草"。
所以,写诗作文,练字功夫虽然不能少,特别是关键字关键词,的确需要反复推敲。但是,比遣字造句更重要得多的,我认为还是整体的格局、意境、气势乃至结构。
顺便提一句,现代诗人臧克家对王安石这个经典的“绿”’字,有不同看法。他认为"绿"字在视觉上是给人以色彩鲜明的感觉,但是太显露,限制了春意丰富的内涵,扼杀了广阔美丽的想象。藏克家说,不用“绿”而用“到”或“过”,反而含蓄有味些。藏克家的意见,听听而已。我认为,把看不见摸不着的春风,转化为强烈的视觉冲击,还是很棒的。
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杏花,春雨,江南。六个方块字,或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅淅沥沥,一切云情雨意,就宛然其中了。视觉上的这种美感,岂是什么rain也好pluie也好所能满足?翻开一部《辞源》或《辞海》,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天颜千变万化,便悉在望中,美丽的霜雪云霞,骇人的雷电霹雹,展露的无非是神的好脾气与坏脾气,气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
——余光中《听听那冷雨》
杏花,春雨,江南。六个方块字,或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅淅沥沥,一切云情雨意,就宛然其中了。视觉上的这种美感,岂是什么rain也好pluie也好所能满足?翻开一部《辞源》或《辞海》,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天颜千变万化,便悉在望中,美丽的霜雪云霞,骇人的雷电霹雹,展露的无非是神的好脾气与坏脾气,气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
——余光中《听听那冷雨》
《我从未如此眷恋人间》——有没有一篇散文曾经深深地打动你
散文是神奇的,那些或自由洒脱或清新雅致的文字里总有一种温柔的力量,让我们远离烦恼,领我们走向阳光。
《我从未如此眷恋人间》收录了史铁生、老舍、汪曾祺、朱自清等十三位知名作家的50篇散文作品,人间有味,便是清欢,这些散文带我们慢慢品尝人间的百般滋味,领略生命中的所有美好。
幸福是什么?幸福是“要好好儿活,有趣地活着”,提到“活着”二字,第一个想到的就是作家史铁生了,认识史铁生是因为那一篇有名的《我与地坛》,读他的文字,总能在那种沉静中感受到一种力量,温暖又从容。史铁生曾说过“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”我想这是关于生死最好的解释吧,就像孔子的“未知生,焉知死?”,在关注死亡之前,更应该思考该如何“生”吧。在接受记者采访时,他说“那时我只想快点死”,命运无常,决定活下去,对于有些人来说是需要非凡的勇气的,就像史铁生曾在医院的病床上写下“轻拨小窗看春色,漏入人间一斜阳”,这勇气就是照进生命里的那道光,而这光来自人间,来自人间那数不清的温暖。他说“他是命运的宠儿”,并非感谢命运的考验,而是感谢那些曾经出现过他生命里并且给予他温暖的人,正是因为这些温暖照亮了他苦难的生命,才开出明朗与欢乐之花。
“人间烟火气,最抚凡人心”,提到人生滋味,你会想到谁?我想写食物的散文中,梁实秋先生和汪曾祺先生是个中翘楚了,那是因为娓娓道来的文字将人生百味都蕴含其中,让人百读不厌。汪曾祺先生故乡的炒米和焦屑、芥菜馅的春卷和馄饨、马齿苋馅的包子、质细而油的咸鸭蛋,这些都饱含着故乡的味道。梁实秋先生喝茶也喝出不同的感觉,香片的浓馥、龙井的苦清,清茶的风雅、六安瓜片的荒野,这品茶品得又何尝不是人生往事呢?
有没有一篇散文曾经深深地打动你?让你感受到生命的绚烂,让你体悟到人间的温柔。 https://t.cn/A66IaGkj
散文是神奇的,那些或自由洒脱或清新雅致的文字里总有一种温柔的力量,让我们远离烦恼,领我们走向阳光。
《我从未如此眷恋人间》收录了史铁生、老舍、汪曾祺、朱自清等十三位知名作家的50篇散文作品,人间有味,便是清欢,这些散文带我们慢慢品尝人间的百般滋味,领略生命中的所有美好。
幸福是什么?幸福是“要好好儿活,有趣地活着”,提到“活着”二字,第一个想到的就是作家史铁生了,认识史铁生是因为那一篇有名的《我与地坛》,读他的文字,总能在那种沉静中感受到一种力量,温暖又从容。史铁生曾说过“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”我想这是关于生死最好的解释吧,就像孔子的“未知生,焉知死?”,在关注死亡之前,更应该思考该如何“生”吧。在接受记者采访时,他说“那时我只想快点死”,命运无常,决定活下去,对于有些人来说是需要非凡的勇气的,就像史铁生曾在医院的病床上写下“轻拨小窗看春色,漏入人间一斜阳”,这勇气就是照进生命里的那道光,而这光来自人间,来自人间那数不清的温暖。他说“他是命运的宠儿”,并非感谢命运的考验,而是感谢那些曾经出现过他生命里并且给予他温暖的人,正是因为这些温暖照亮了他苦难的生命,才开出明朗与欢乐之花。
“人间烟火气,最抚凡人心”,提到人生滋味,你会想到谁?我想写食物的散文中,梁实秋先生和汪曾祺先生是个中翘楚了,那是因为娓娓道来的文字将人生百味都蕴含其中,让人百读不厌。汪曾祺先生故乡的炒米和焦屑、芥菜馅的春卷和馄饨、马齿苋馅的包子、质细而油的咸鸭蛋,这些都饱含着故乡的味道。梁实秋先生喝茶也喝出不同的感觉,香片的浓馥、龙井的苦清,清茶的风雅、六安瓜片的荒野,这品茶品得又何尝不是人生往事呢?
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