第一句话恕我不能认同。
这是前水母对自己爱错人的挽尊。
喜欢张哲瀚的女孩子并不是感情比较丰富很感性的女孩子，她们是喜欢将自己痛苦寻找寄托的女孩子，这不健康。同类相吸，所以她们对张哲瀚的卖惨和咯噔言论爱得不行，一边感叹就是哎呀我们都是孤独的个体，一边大张旗鼓的表演很多人爱自己，非常矛盾也非常自我。
所以，那些8.13之后没脱粉的都不是正常的人，只活在自我认知中，不愿也不敢承认自己追星踩大坑，跟张哲瀚不愿也不敢承认自己去靖国神社一样，对外人张牙舞爪，对自己怂的一比。
这不叫感情比较丰富很感性，这叫病态精神状态和臆想症。
这是前水母对自己爱错人的挽尊。
喜欢张哲瀚的女孩子并不是感情比较丰富很感性的女孩子，她们是喜欢将自己痛苦寻找寄托的女孩子，这不健康。同类相吸，所以她们对张哲瀚的卖惨和咯噔言论爱得不行，一边感叹就是哎呀我们都是孤独的个体，一边大张旗鼓的表演很多人爱自己，非常矛盾也非常自我。
所以，那些8.13之后没脱粉的都不是正常的人，只活在自我认知中，不愿也不敢承认自己追星踩大坑，跟张哲瀚不愿也不敢承认自己去靖国神社一样，对外人张牙舞爪，对自己怂的一比。
这不叫感情比较丰富很感性，这叫病态精神状态和臆想症。
[桃花]手写分享|易烊千玺语录
“斯为泰山而不骄，我们都是泰山。”
“予你盾矛，铸我玫瑰满园。”
“什么都不做，才会来不及。”
“你只管善良，上天自有衡量。”
“在这个星球上，你很珍贵，请珍惜你的珍贵。”
“希望你继续兴致盎然地与世界交手，一直走在开满鲜花的路上吧。”
#手写##写字##易烊千玺#
“斯为泰山而不骄，我们都是泰山。”
“予你盾矛，铸我玫瑰满园。”
“什么都不做，才会来不及。”
“你只管善良，上天自有衡量。”
“在这个星球上，你很珍贵，请珍惜你的珍贵。”
“希望你继续兴致盎然地与世界交手，一直走在开满鲜花的路上吧。”
#手写##写字##易烊千玺#
人文视角下的金融真相
金融市场本质上是由人和人的行为构成的；许多金融现象的背后，其实是人性的驱动。善用人文视角，才能穿透千变万化的金融表象，看到背后那些不变的真相。
当我们身处金融市场的时候，就像羊群里的一只羊；我们的很多观点或行为，表面上是自发产生的，其实只是被市场共识“同化”的结果；而很多变幻复杂的金融现象，背后其实都能看到“羊群的共识”。
为什么哲学视角能帮助我们理解金融市场呢？因为哲学研究的是事物最本质的逻辑和规律，是复杂现象背后的那套“底层代码”。
08年金融危机后出现了“区块链”这么一种新技术。它能通过复杂的算法，使得各个数据节点具备匿名、可追溯、不可篡改、公开透明等特点。它的理念是，建立信任的唯一办法是不信任何人，只信技术。一时间，市场中又形成了一种新的共识，那就是：区块链可以重建信任。
但是，这个共识一定是正确的吗？把一个数据放在一个去中心化、加密、可验证、不可篡改的数据库里，就可以推导出数据可信吗？并非如此。
事实上，在很多这样的时刻，我们都是在“被共识”。意思是，我以为某个认识是我自己的，实际上只是被别人的认识“同化”了；我以为某个行为是我自发的，实际上只是被别人的行为带动了。
而当市场中的许多人都在“被共识”的时候，就会形成一种“羊群效应”。意思就是，个人的观念或行为由于群体的影响，向着跟多数人一致的方向变化。
处在市场中的我们，感觉自己是一匹特立独行的狼，早已看穿一切；其实更有可能，我们只是羊群中的一只羊。
那么，牧羊人是谁呢？是市场上的卖方，也就是把各类金融产品卖给我们的人。而他们在做的事情，本质上就是在为自己卖的东西“创造共识”。
当牧羊人创造了共识，当羊群达成了共识，金融市场中的价格就可能会偏离真实价值。一次投机狂热的开始可能仅仅源于一个精彩绝伦的故事，而它的结束，也只是因为我们不再相信或者不再感兴趣了而已。
我们要尽可能地将自己抽离到羊群的外部视角，看清自己什么时候正在“被共识”，避免无意识地被牧羊人牵着走；但另一方面，又要融入羊群之中，找到当下的共识，学会和市场说同一种语言。
市场每天都在选美。而身处羊群的我们，要做一只聪明的羊，这样才有可能看到共识形成和演化的过程，看清进场和离场的时机。
所有的“金融创新”，其实大致都可以被分进两类：一类叫“证券化”，就是把原来流动性差的资产，重新进行结构化设计，使它变成流通性强的资本市场证券。第二类叫“加杠杆”，是让原来不能长大的东西长大。
曾经的华尔街，一群聪明人把“证券化”和“杠杆化”同时用在了“房贷”这个原本平平无奇的蛋糕组件身上，引发了整个金融体系内部的高度信用扩张，直到某一时刻，轰然倒坍。这便是发生于2008年的全球金融危机。
问题在于，金融市场还是一个相当年轻的市场，虽然人们在里边犯过错，但是还没有犯过那么多错，所以我们很难总结出未来避免犯错的规律。但是如果我们不把目光局限于金融这个狭小的领域，而是放在更广阔的人文空间，尤其是文学世界，这个样本就足够多了。因为文学世界中不乏聪明人犯了大错的故事。
把目光放眼到全局，你会发现，历史上的无数优秀人物在每个关卡中都谋求到了局部最优解。而这局部最优解，却往往不是全局最优解。
著名的科普作家史蒂芬•平克说过：“虽然没有两个人拥有同样的面孔，各种地方文化也存在着种种差异，但这些都只是一种表象，就本质而言，人类拥有同样的心理结构。”
可以把真实市场和文学作品对比来看，是因为文学作品中的某些场景，其实和市场上发生的极端情景很类似。文学能把真实世界中的“戏剧化”基因放大出来，也就更容易揭示出不同的人所拥有的相似的“心理结构”，以及不同现象背后共性的逻辑线条。
虽然历史中并没有一个像公式一样的，能让我们推导出一个精准结果的规律；但有时候，短时间内正在发生的一切，它的来龙去脉也只有观看历史，才能真正看懂一些。
古有周朝的茅草黄金，今有美国的石油美元。目前，经过五十年的发展，美元已经控制中东95%以上的石油结算，再加上美国本身强大的综合国力所提供的信用支撑，全世界都把美元作为最主要的外汇储备和结算支付货币，这便让它拥有了呼风唤雨的能力。
当我们切换到历史视角，就会发现，近乎“必然”的稳定状态通常只在短时段内存在 ，没有什么是绝对不变的。在这个不确定性升级的世界里，历史或许是你我能抓住的、最坚韧的一根绳索。
在金融创新的场景里，当第一类聪明人“吴用”们开创了一种新的游戏，给人们带来了新的便利和希望，整个金融市场笼罩着令人神经麻痹的乐观共识；而第二类聪明人“蔡京”们则正是利用了这种共识的掩护，才能趁虚而入，在新游戏中浑水摸鱼、攫取利益；
在美元国际影响力的背后，不仅有着它在石油结算中的垄断地位，还有人们对于美国政治经济实力的信任与依赖。美国国力为美元提供的这种信用支撑，靠的就是世界范围内的共识。
我们已经来到了一个“矛”和“盾”可以“相互转换”的奇妙时代。科技的发展使信息爆炸，把我们包在一个个信息茧房里，让我们变得更像羊。而又是科技的发展，可以让我们视觉化自己的“羊性”，设计出引导“美好人性”的算法，把我们变成更好的人。
金融市场本质上是由人和人的行为构成的；许多金融现象的背后，其实是人性的驱动。善用人文视角，才能穿透千变万化的金融表象，看到背后那些不变的真相。
当我们身处金融市场的时候，就像羊群里的一只羊；我们的很多观点或行为，表面上是自发产生的，其实只是被市场共识“同化”的结果；而很多变幻复杂的金融现象，背后其实都能看到“羊群的共识”。
为什么哲学视角能帮助我们理解金融市场呢？因为哲学研究的是事物最本质的逻辑和规律，是复杂现象背后的那套“底层代码”。
08年金融危机后出现了“区块链”这么一种新技术。它能通过复杂的算法，使得各个数据节点具备匿名、可追溯、不可篡改、公开透明等特点。它的理念是，建立信任的唯一办法是不信任何人，只信技术。一时间，市场中又形成了一种新的共识，那就是：区块链可以重建信任。
但是，这个共识一定是正确的吗？把一个数据放在一个去中心化、加密、可验证、不可篡改的数据库里，就可以推导出数据可信吗？并非如此。
事实上，在很多这样的时刻，我们都是在“被共识”。意思是，我以为某个认识是我自己的，实际上只是被别人的认识“同化”了；我以为某个行为是我自发的，实际上只是被别人的行为带动了。
而当市场中的许多人都在“被共识”的时候，就会形成一种“羊群效应”。意思就是，个人的观念或行为由于群体的影响，向着跟多数人一致的方向变化。
处在市场中的我们，感觉自己是一匹特立独行的狼，早已看穿一切；其实更有可能，我们只是羊群中的一只羊。
那么，牧羊人是谁呢？是市场上的卖方，也就是把各类金融产品卖给我们的人。而他们在做的事情，本质上就是在为自己卖的东西“创造共识”。
当牧羊人创造了共识，当羊群达成了共识，金融市场中的价格就可能会偏离真实价值。一次投机狂热的开始可能仅仅源于一个精彩绝伦的故事，而它的结束，也只是因为我们不再相信或者不再感兴趣了而已。
我们要尽可能地将自己抽离到羊群的外部视角，看清自己什么时候正在“被共识”，避免无意识地被牧羊人牵着走；但另一方面，又要融入羊群之中，找到当下的共识，学会和市场说同一种语言。
市场每天都在选美。而身处羊群的我们，要做一只聪明的羊，这样才有可能看到共识形成和演化的过程，看清进场和离场的时机。
所有的“金融创新”，其实大致都可以被分进两类：一类叫“证券化”，就是把原来流动性差的资产，重新进行结构化设计，使它变成流通性强的资本市场证券。第二类叫“加杠杆”，是让原来不能长大的东西长大。
曾经的华尔街，一群聪明人把“证券化”和“杠杆化”同时用在了“房贷”这个原本平平无奇的蛋糕组件身上，引发了整个金融体系内部的高度信用扩张，直到某一时刻，轰然倒坍。这便是发生于2008年的全球金融危机。
问题在于，金融市场还是一个相当年轻的市场，虽然人们在里边犯过错，但是还没有犯过那么多错，所以我们很难总结出未来避免犯错的规律。但是如果我们不把目光局限于金融这个狭小的领域，而是放在更广阔的人文空间，尤其是文学世界，这个样本就足够多了。因为文学世界中不乏聪明人犯了大错的故事。
把目光放眼到全局，你会发现，历史上的无数优秀人物在每个关卡中都谋求到了局部最优解。而这局部最优解，却往往不是全局最优解。
著名的科普作家史蒂芬•平克说过：“虽然没有两个人拥有同样的面孔，各种地方文化也存在着种种差异，但这些都只是一种表象，就本质而言，人类拥有同样的心理结构。”
可以把真实市场和文学作品对比来看，是因为文学作品中的某些场景，其实和市场上发生的极端情景很类似。文学能把真实世界中的“戏剧化”基因放大出来，也就更容易揭示出不同的人所拥有的相似的“心理结构”，以及不同现象背后共性的逻辑线条。
虽然历史中并没有一个像公式一样的，能让我们推导出一个精准结果的规律；但有时候，短时间内正在发生的一切，它的来龙去脉也只有观看历史，才能真正看懂一些。
古有周朝的茅草黄金，今有美国的石油美元。目前，经过五十年的发展，美元已经控制中东95%以上的石油结算，再加上美国本身强大的综合国力所提供的信用支撑，全世界都把美元作为最主要的外汇储备和结算支付货币，这便让它拥有了呼风唤雨的能力。
当我们切换到历史视角，就会发现，近乎“必然”的稳定状态通常只在短时段内存在 ，没有什么是绝对不变的。在这个不确定性升级的世界里，历史或许是你我能抓住的、最坚韧的一根绳索。
在金融创新的场景里，当第一类聪明人“吴用”们开创了一种新的游戏，给人们带来了新的便利和希望，整个金融市场笼罩着令人神经麻痹的乐观共识；而第二类聪明人“蔡京”们则正是利用了这种共识的掩护，才能趁虚而入，在新游戏中浑水摸鱼、攫取利益；
在美元国际影响力的背后，不仅有着它在石油结算中的垄断地位，还有人们对于美国政治经济实力的信任与依赖。美国国力为美元提供的这种信用支撑，靠的就是世界范围内的共识。
我们已经来到了一个“矛”和“盾”可以“相互转换”的奇妙时代。科技的发展使信息爆炸，把我们包在一个个信息茧房里，让我们变得更像羊。而又是科技的发展，可以让我们视觉化自己的“羊性”，设计出引导“美好人性”的算法，把我们变成更好的人。
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